话说这个墨子，他先前也是儒家的弟子，但他学的是以孝闻名的曾子之儒，所以对儒家的繁文缛节和迂腐受不了；后又受到子张之儒的“博爱容众，严已宽人”思想和漆雕氏之儒的游侠思想的影响；再结合大禹留下来的治水术、铸九鼎的冶金术和治水的精神；并得到龙魂的义性相助；创造了一种新的学术，叫墨学，并且广招门徒，成立了显赫地墨家学派。前期与儒家，后期和杨朱学派成为当时天下的显学。大学霸法家宗圣韩非子就说过：“天下显学非儒即墨”，大学霸儒家亚圣孟子说：“天下之言不归杨则归墨。”可见墨家，在当时确实是红了半边天的。
经过他改良的冶铁术，在当时，无疑是发起了一场巨大的工业大革命，直接加剧了新兴私产地主阶层的崛起，并加速了天下统一的步伐。
墨家的老大，有一个老霸气的名字叫做巨子。墨子死后又经过了几代巨子，墨家分为三派。分别是楚国邓陵子的墨侠派，齐国相夫子的墨辩派，秦国相里勤的墨士派（游学求官的墨家士子）。再后来，墨侠派是中国武侠和职业杀手的先驱；墨辩派中又分离出一个叫做名家的新学派——惠施和公孙龙的诡辩为代表，这两个分派都以辩论术著称，专门研究逻辑学，是中国律师的先驱；墨士派裂分为墨兵派——专门从事军事进攻和防守武器和理论的研究、墨家机关术派——专门从事机关、陷阱、暗器等阴险武器的研究、墨家水利术派、墨家土木工程术派，这些分派都是科研派，侧重的面不同，是中国科学的先驱。墨子死后，他的学术被墨家的后继者写成了一本书——《墨子》。
墨子的弟子鲁班写出了《鲁班书》又叫《缺一门》，传说鲁班做的那个木鸢，把他怀了孕的婆娘给摔死了，鲁班便绝了后，所以要学《鲁班书》的人，必须要没有后代，才可以学，所以才叫做《缺一门》，并发明了神奇的鲁班锁；墨子的另一个弟子东门贾，写了一本专业的科学著作《考工记》，是战国时代工匠技术集大成者，深刻地影响了中国两千多年。
墨家的治国核心主张是“天志”、“兼爱”、“非攻”即“兼相爱，交相利”，就是说老天爷是博爱无私的，他对万物众生都是没有差别的博爱，所以全天下人要和平相处，要相亲相爱，这样对大家都是有利的；其次是“尚同”、“尚贤”，现在天下之所以这么混乱，就是因为思想不统一，造成公说公有理、婆说婆有理的混乱世界，所以必须要实现思想上的大一统，选拔有才能的人才来治理国家；再次是“节用”、“节葬”、“非乐”，他说要想把国家治理好，就必须按照禹帝爷爷省吃俭用的做法，发扬他老人家摩顶接踵以利天下的精神而努力地艰苦奋斗，反对搞礼乐（古代的大型礼乐器具，如编钟）这些耗费巨大而劳民伤财的享乐主义事情，这些东西不但对劳动生产没有半点帮助，反而会耽误生产，反对隆重地办理丧事，这同样和搞礼乐一样是贵族们劳民伤财的事情；再就是“非命”、“明鬼”，他认为世界是公平的，人们是平等的，人根本就没有命运，过得好与不好完全取决于自己努不努力，反对君主对臣民们滥杀无辜，不然会遭到鬼神的惩罚。
可惜他的思想境界太高了，他要求天下的君主都要过着大禹般的苦日子，不去无缘无故地侵略他国，他国打过来做好防守就可以了，不能搞一些比如听音乐的娱乐活动，全天下人全部都搞劳动生产，整个世界就太平了，就再也不乱了，所以没有君主能够做得到，因为这都伤害了君主们的利益。不过他的“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非命”和他的科学技术，在战国及以后的时代还是得到了广泛的应用。“兼爱”、“非攻”等和平主义思想直到现在才是世界的主题，让人怀疑他是不是一个穿越者。还有他的“非命”思想，简直是马克思主义无神论者的祖师爷。
总之，墨家学派作为滋养龙脉的学术之一，整整地影响了战国两百多年的历史。
墨子战斗力爆表地登场后，通过展示了他那神乎其技的技艺，和为了世界和平事业而不屈不挠的奋斗精神，深深地折服了楚惠王。这楚惠王就成了墨子的忠实粉丝，一心想把墨子留在自己的身边，还要赏赐一块封地给墨子，但是他不接受墨子的治国主张，而被墨子果断地给拒绝了。
后来，楚惠王很困惑的问墨子的弟子邓陵子说：“先生啊，我想把你的老师墨子大师留在楚国，他却不同意，是什么原因呢？”邓陵子回答说：“大王，我知道你是贤明的君主。当年你为了不责罚厨师，而把他不小心做的，含有水蛭（zhì，蚂蝗）的凉拌菜给吃了，搞得腹部得了病吃不了东西，因为你的仁德感动了上天，所以后来你把水蛭排出来之后，没想到因祸得福，你患有多年的心腹积块的病，也全都痊愈了——这就是“吞蛭病愈”的典故。我也知道你爱惜人才，想留住我师傅，我想先讲个故事给你听，可以吗？”
楚惠王笑着说：“我老喜欢听故事了，先生请讲呗！”
邓陵子说：“从前，楚国有一个珠宝商，到郑国去做珠宝生意。为了让珠宝卖上一个好的价钱，他就想了一个好办法。他找工匠用上等的木材做成很多精美的盒子，并且雕刻上各式美丽的花纹，再用香料把盒子薰得特别的香。把盒子搞成金光闪闪、芬芳迷人的艺术品一样，用来装珠宝。然后，拿到了郑国的闹市上去卖。马上吸引了很多的客人，把他给高兴坏了，以为可以大发横财啦。实在没有想到的是，这些郑国人不可思议地只对盒子感兴趣，有个郑国人出高价买了一个盒子走了。可是没几步路他又回来了。那人打开了木盒子，取出了里面的珠宝，退给珠宝商说：‘刚才买到这个漂亮的盒子把我乐坏了，哪里晓得里面还有一颗珠宝。这可能是你不小心掉到里面的吧？所以我给你送回来。’把珠宝商惊讶得彻底懵圈了。他这才明白，郑国人喜欢的是盒子而不是珍珠啊！现在大王喜欢的是我师父的守城术，却不采纳我师父“非攻”的治国主张，这和郑国人‘买椟还珠’有什么区别呢？”
楚惠王也被邓陵子搞得哑口无言的。
楚惠王是春秋末战国初，楚国承前启后的一代贤君，当了长达57年的楚国君主后才去世，把楚国治理得强大而富庶。
