让我们回到在这个大时代，神和人的交战之中。
上文提到的新雷神露意，便是古亚欧大陆西端的弗朗斯部落当时的统治者。他一开始是人类，但由于始终忠于基萨斯，“升入了”天庭，成为了新的雷神。
然而，他麾下的弗朗斯部落，距离当时离天电的掌管者最近，而又与天电无缘。
就在芙兰科林盗天电后的十年，英伦部落和弗朗斯部落开战，弗朗斯部落被击败，并将北美十三氏附近，以露意为名的地盘割给了英伦部落。可能是因为看到了英伦部落对天电的使用吧，他对这一次的失败非常恼怒。
“我也拥有天电的力量，却无法使用它……”
尽管露意在古地球其他地区传说中形象不太好，不过在弗朗斯部落，人们非常敬重他并称他为“太阳神”——也有考古学家发现，法国有着不止一个露意，据说即使在部落酋长和神族当中就有高达十八个，不过我们还是选择主流神话里的说法。
如果自己直接从天庭盗用天电，违反了基萨斯的命令不说，自己的位置也将难保。这时，一个主意在他的脑中浮现。
此时的弗朗斯部落有着很多不俗的火学院（火电学院的前身），也有很多望星教派的学徒。尽管望星教派曾被成为异端邪说，不过自从纽吞一代被招安后，神族对这一教派也是无暇顾及。露意看重了他们教义的特点，打算通过这群人之手为弗朗斯部落，从英伦部落那里夺得天电。
此时，弗朗斯部落的望星教派的长老中，有一位叫做科龙布，接受了露意的暗示。
弗朗斯系是望星教派名义上排名第二，事实上排名第一的继承者。驻守弗朗斯主城帕利的“帕利五贤”在当时家喻户晓。而科龙布，便是五贤之一。
根据梦中露意的指示，科龙布制造出一个巨大的天平——不过它的形状和天平不大一样。最主要的区别是，两边的秤盘，被换成了金属的大球。
这个被他称作“扭秤”的物件，在三昧真火里打造七七四十九天，出炉之时已光滑如水，秤端的大球也已完全找不出任何的瑕疵。
在一个风雨交加的夜晚，科龙布和他的随从们端着扭秤来到了弗朗斯和英伦部落间的卡来海湾。在其中一个大球指向英伦部落的时候，突然一道闪电划过，一声响雷震颤了夜空——扭秤的另一个大球，也充满了不可思议的力量。
“成功了！”
科龙布完全抑制不住自己狂喜的心情。根据望星教派的理论，计划成功的时候，弗朗斯部落就从英伦部落那里夺取了英伦部落手中一半的天电。
自此，天电传入了弗朗斯部落。主神基萨斯对于天电在人间传播一事，大为光火，但无可奈何。
延伸阅读：望星教派（二）
现在地球出土的文物中，甚至还能找到望星教派的遗物：望远镜，星图，推算表，铅球等等。根据遗物的数量之多有理由相信，望星教派从创立到覆灭已有上万年时间，而并非传说中的几百年。现在，地球土著的“新望星教派”也在发起运动，呼吁大家重新回到望星教派时期的哲学世界观。不过说到望星教派，就不得不说望星教派的核心人物，纽吞。
传说中纽吞作为火猿时期的“智者”，曾被火猿和电猿时期无数代原始人崇拜。不过在崇拜之外，传说中我们也看到了他的很多黑点——比如打压显微学派、挑起与古亚欧大陆和英伦部落的争端等等。不过最令人不解的是，他的中老年时期，却挂着“望星教派”教皇的空位，去研究基萨斯的事业。在此期间，英伦部落的望星教派逐渐衰落，它的中心逐渐转移到其他地方，真的是成也纽吞，败也纽吞。
据说当时，在神的折磨和压迫下，纽吞才屈服，纽吞这支最终望星教派才成为旧神的奴隶，最终换来了基萨斯对望星教派合法性的承认。不过主流的说法是，纽吞在研究过程中从头到尾都存在着对神族的敬畏，以至于最将望星教派的成果全部归功于神谕，最终才使得整个望星教派合法化。
在纽吞之后，望星教派及其数个支系认为，研究所谓“基萨斯的神谕”的合理性，是不正确的。在这样的主旨下，望星教派虽然没有取得大的突破，类似于“发现天电”这类，却也在很多地方取得了不少的成就。更重要的是，基萨斯完全没有对这些研究加以干涉。
纽吞生活和研究的时代，在我们的故事开始之前很久，他管理的望星教派，在当时已经相当进步了。无论过程如何，结果是，纽吞的研究推动了人类的发展，为火猿到电猿的进化埋下了很大的伏笔。
即使我们今天知道，并不存在什么主神和雷神这些神族，但必须了解的是，这些形象在当时都拥有现实的原型。比如弗朗斯部落的考古遗址中有着无数的露意遗物，在那里甚至出土了庞大的露意宫殿。人类的进步过程正是如此——进步者（人）和保守者（神）在神话中的每一次交战和冲突，都寓示着一次新的通往进步的努力。
