人生本来就是一个充满戏剧性的过程，在得失之间，患得患失的滋味最令人回味无穷。在充满得失的世上，人类生而获得，却无处不失落。既然得失是人生寻常事，那么，在得与失之间，我们就无需不停地徘徊，更不必苦苦地挣扎，我们应该用一种平常心来看待生活中的得与失。要清楚对自己来说什么是最重要的，然后主动放弃那些可有可无、不触及生命意义的东西，求得生命中最有价值、最必需、最纯粹的东西。要知道，人，是不能什么都占为己有的，特别是不该得到的、不属于自己的东西，要主动放弃。不懂得放弃，终将自寻烦恼。
世间万物，从来就不会有绝对的利益，也不会有绝对的害处，得与失也是一样的道理。不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的，懂得生活的人失去的多，得到的更多。
英国著名诗人约翰·弥尔顿最杰出的诗作是在他双目失明后完成的；德国伟大的音乐家贝多芬最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼也是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人，他们——被称为世界文化史上三大怪杰的人，居然一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。
所以，当你身处逆境时，不要感叹命运多舛不公。命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另—种意想不到的收获。
得到和失去永远是并存的，就像是一对永远也不可以分开的亲兄弟，关键是自己如何掌握住机会，如何正确看待得和失这一辩证关系，让自己在失去什么的同时得到比失去更多的好东西。用赏识的眼光对待得与失，用良好的心态对待得与失，用长远的眼光对待得与失，当你想明白了，想透彻了，你的心会感觉非常透亮，非常轻松，非常快乐！
有这样一则耐人寻味的故事：有个人向三位修行者请教如何才能得道。第一位修行者说：“在葡萄园里，我看到枝叶茂盛的葡萄藤上挂着晶莹剔透的葡萄是那么的美丽，到了中午人们摘取后，留下的却是一片破败狼藉的景象，我因此而得道。”第二位修行者说：“我坐在池塘边，看到圣洁的莲花在清晨时分开得非常美丽，到了中午有一群人跳进莲花池洗澡，一会儿工夫就把莲花蹂躏殆尽，我因此而得道。”第三位修行者说：“夏季的每天清晨我在水边静坐，看到小溪里的鱼儿自由自在地游来游去，然而，到了中午，渔民们拿了网子，用诱饵把这些可爱的鱼儿全捕到了网中，我因此而得道。”
这个人在回家的途中仔细品味着这三位修行者的话，当他路过海边时，发现沙滩上堆了许多沙堡。没多久，一浪又一浪的潮水涌上岸来，当潮水退走时，先前的那些沙堡，已经消失得无影无踪。这时他恍然大悟：“原来世上的许多事物，不论费尽多大的心机，花了多大的力气，即使能够拥有，也都是暂时的。”
所以，在生活中，有舍就有得，舍就是失去，就意味着放弃；得就是退一步海阔天空的超越。在这个物欲横流的经济社会里，大多数人都乐于得而痛于失。得到了就心满意足，沾沾自喜，喜形于色；失去了就沮丧不已，自我消沉。其实，失去是一种痛苦，也是一种快乐，因为失去的同时也在得到。
有些人，在获得成功后，就拥有了高级别墅或者豪华住宅，但他们的内心却陷入了空虚、寂寞和无聊，以至精神崩溃。所以，得到并不一定是好事，失去也并不一定是件坏事，因为在失去中始终蕴藏着生机，需要你去细心观察发现。这些都告诉了我们一个道理：得到是一种快乐，失去是另一种快乐。
所以，正确地看待得与失，则是一种聚精会神的认得，是一种乘风破浪的取得，是一种专心致志的自得，是一种脚踏实地的忍得，是一种集思广益的博得。
得是你付出后的惊喜，但你必须要用心去珍惜；失是你疏忽后的惊讶，但你还必须用情去珍视。得了，请你不要招摇过市、沾沾自喜地飘然起来；失了，也请你不要灰心丧气、放任自流的默默地消沉下去。得与失，都是要你知道如何把持自己的一种宠辱不惊、从容不迫的态度。
