5、扎龙艺人对龙造型的精益求精
铜梁众多的扎龙艺人中，有三位被称为“铜梁龙灯三大传人”：蒋玉霖，周均安，傅全泰。蒋、周二人已逝，唯有72岁高龄的傅老还在创新着他的扎技。见到傅老是在他的小作坊里面，熟悉他的街坊邻居讲，傅老最善彩绘，是远近闻名的“重庆市十大民间艺术家”之一。老人见证着铜梁龙灯的发展，说起龙灯的历史，傅老津津乐道：“铜梁龙灯起于明，盛于清。相传，在县内1400年前的著名古刹侣俸寺和稍后的波仑寺，有各种龙的装饰和图案，人们都以耍龙为乐……”“铜梁是稻米之乡，最早的龙是稻草龙，因玩舞时施放烟火，易于烧伤人体，以后又改制出了硬颈龙。它昂首而立，节内点灯，交相辉映，十分壮观。由于此龙颈长而硬，玩舞不便，仍不理想。”据老人讲，大约1924年前后，城关著名扎师李杰之、刘连山在此龙的基础上每栋再增设一圈圈的肋骨，把龙身做得浑圆壮实，各栋能伸缩随意，转动自如，由此出现了一种新的有骨有肉、蜿蜒蠕动的龙，民间就称为“大龙”或“蠕龙”。就这样经过一代代如傅老这样的能工巧匠的精心制作与改进，原有的20余人玩舞的布脊大彩龙缩减成为5人或3人玩舞的新型小彩龙。根据行业和时令、用意的不同，又出现了简便实用的板凳龙、旱季求雨的黄荆龙、追悼用的孝龙。铜梁以龙为题材的工艺制品，多达百余种，不但用于玩舞，而且用于装饰，远销全国20多个省自治区市和美、法、意等10多个国家。
6、铜梁龙舞的活动历程
20世纪70年代末，铜梁县的群众文化活动开始向本体回归。
1980年元旦，铜梁县文化部门组织民间艺人扎制一条大龙在县城公开玩舞。自此，蛰伏20余年后，一年一度的铜梁龙灯会得以再世。
1982年，在全国性的民间文艺大搜集活动中，经重庆市文化部门的指导，铜梁县全面整理了自己的龙灯艺术。
1983年底，铜梁龙灯参加重庆市广场文艺调演，受到好评。
1984年元旦，铜梁文化局组队数百人，将铜梁龙灯会主要品种带至重庆主城区街道游展，引起新闻媒体广泛关注。1984年4月，重庆杂技团携两条铜梁蠕龙赴西欧法、英、瑞、比等国演出，受到当地社会各界一致好评。
1984年10月1日，在中华人民共和国35周年的盛大庆典上，首钢工人舞着9条铜梁大蠕龙参加天安门大游行，世人为之瞩目。
1988年9月，在北京举办的全国舞龙大赛上，铜梁蠕龙舞获第一名金奖。
1992年，获第二届沈阳国际秧歌节最嘉奖。1994年获福州“佐海杯”全国舞龙邀请赛第一名。同年，铜梁龙具被国家体委指定为比赛标准道具；铜梁龙舞套路被国家体委指定为比赛标准套路。
1995年5月，获国家体委举办的全国第一届舞龙比赛第一名。同年7月获广东“挂绿杯”国际龙狮邀请赛金奖。1996年，铜梁龙灯代表团赴美国进行文化交流。
1997年，铜梁舞龙团在北京首届龙舞艺术节夺得最佳表演、最佳组织、最佳编导3项大奖。1998年，铜梁龙灯赴新加坡举办灯会。
1999年，铜梁龙灯赴马来西亚举办灯会。同年9月，铜梁舞龙队在淅江获“龙港杯”舞龙邀请赛冠军。同月，铜梁舞龙队在济南全国舞龙锦标赛上夺得“中国国家舞龙队”的冠名权。同年10月，450人的铜梁龙灯代表团组成的“九龙方阵”、“龙凤牡丹呈祥”、“二龙戏珠”进京参加中华人民共和国50周年庆典，再次轰动海内外。
2000年9月，铜梁舞龙队在全国第四届农运会上，夺得标准套路金牌和团体总冠军。同年10月下旬，重庆·首届中国铜梁龙灯艺术节在铜梁县城举办。其时，“龙之魂”大型歌舞晚会、“龙之风”中华龙舞邀请赛、“龙之本”中国龙文化与中国龙舞艺术学术研讨会、“龙之韵”2000年龙文化艺术展、2000年中华铜梁龙灯会等项目次第展开，把中国的龙灯文化和龙文化显著地提到了一个新的档次。
2001年6月，铜梁龙灯代表团再度赴美国进行文化交流。同年，铜梁龙灯赴阿联酋举办灯会。
2002年5月，铜梁舞龙队在全国第二届运动大会上，夺得标准套路金牌和团体总冠军。2002年1月和7月，铜梁舞龙队分别到香港、澳门参加文化交流活动。
2003年1月，铜梁龙灯赴泰国举办灯会和舞龙表演。铜梁龙舞获得35周年国庆大典纪念、八喜杯第一名、北京旅游年金奖、挂绿杯第一名、全国二届体育大会金牌、农运会金牌、龙港杯金牌等众多奖项。重庆铜梁龙舞凭借文化特色和独特的艺术感染力，被确定为2008年奥运会开幕式表演的压轴戏。为在北京奥运会开幕式文艺表演中展示巴渝文化独特风情。
第三十五、醉龙舞
1、醉龙舞的源起
醉龙舞又称“剪龙”、“转龙”，流行于现中山、珠海、澳门一带，因起舞时要“醉态朦胧”，故名。舞醉龙是古代中山民间特有的舞蹈。源起宋代，盛于明清。于每年的农历四月初八浴佛节祭祀后举行巡游活动。早期舞醉龙没有音乐伴奏，只有呐喊声，后随舞狮鼓点，以“三星鼓点”为主。
2、转龙逐疫
醉龙舞是古代中山民间特有的舞蹈，又称转龙头、舞木龙、舞柴龙、舞龙船头。宋景定三年（1262年）朝廷大臣黄宪（献，号敬斋）到安南国加封陈日暄，回国途中在海上遇到风暴，官船随波逐浪漂到长洲，黄宪辞官到长洲开村，并在村中建有一间侯王庙，庙中除供奉神像外，还供奉木雕龙头、龙身、龙尾，作龙图腾崇拜，于每年的农历四月初八在庙宇和宗祠中祭祀和转龙。据《香山县志》（乾隆志）记载：“四月八日，僧家浴佛，里社祭神于庙，曰转龙头。是日里人奉祠，锣鼓旗帜，歌唱过城，市日迎神，家以钱米施之，或装为神龙，歌舞数日而罢。”另据《香山县志》（道光志）记载：“四月八日，浮屠浴佛，诸神庙雕饰木龙，细民金鼓旗帜，醉舞中衢，以逐疫，曰转龙。”
3、醉龙舞的历史传说
关于这一习俗的形成，相传已有200多年的历史。传说200多年前“浴佛节”那天，一个和尚来到香山县（现中山市）龙塘的小河边洗澡，他刚脱下衣服，一条大蟒蛇闯了出来，直向他奔去。那和尚拔出宝剑，把蟒蛇斩成几截，丢在河里。这时正好来了个老渔翁，他醉熏熏地抓起蛇头，又搬来蛇尾，胡乱地跳起舞来。这一舞，竟使那条蟒蛇死而复生了。它变成了一条龙，腾空而去。余下的几截蛇身，居然在河边变成了几棵小树，就是现在的栾樨树。有一年夏天，当地瘟疫流行，死了不少人。河边有户穷苦人家，无钱请医购药，闻到栾樨树叶发出阵阵清香，便摘了一把，回家捣碎冲水喝，不久病就好了。这事一传十，十传百，人们纷纷采摘栾樨叶，冲水喝，做饼吃，后来每年四月八，人们还做栾樨饼来贡神呢！为了纪念这件事，后来中山一带就兴起了舞醉龙。就像当日老渔翁耍舞的那样，只要龙头和龙尾两截。龙头用木雕刻，配上一副真鹿角，装上眼睛，活灵活现。
4、醉龙舞的流传和发展
醉龙源于中山，流传于长洲、张溪、沙溪、大涌、濠头等地，尤其是从长洲等地移居到澳门的中山籍邑民，也将四月八舞醉龙之习俗传至当地。醉龙舞由自发的即兴跳神舞蹈，发展到道具舞蹈醉龙舞，深受乡民的欢迎，成为独具特色的民间艺术。在全国各地的民间舞蹈中，有各种各样的龙图腾舞蹈，如金龙舞、银龙舞、云龙舞、板龙舞、纱龙舞、草龙舞等，醉龙舞民间艺术风格独特，以其特有的表演艺术，融汇了武术南拳、醉拳、杂耍等技艺于一体，堪称中华民族民间舞蹈的瑰宝。醉龙舞于1951年后沉寂，1996年进入抢救性的挖掘、整理工作，2000年开始，长洲醉龙舞得以复苏。2008年6月，醉龙舞被国务院列入国家级非物质文化遗产名录项目。
5、醉龙舞的表演特色
醉龙舞表演时，起舞者故作醉态，举步轻浮，东歪西倒；龙尾随之摆动，时而伏地翻滚，时而金鸡独立，千姿百态，妙趣横生。舞醉龙要求有一定的武术功底，马步如山，腰法灵醒，举手投足，力鼎千钧，所以要经过一定的训练。舞醉龙常与舞醒狮相结合。一是山中霸主，一是海上大王，一山一海，一醉一醒，相当默契。龙腾狮跃，高潮迭起。锣鼓助威，鞭炮轰鸣，更加热烈可观。不但中山市有醉龙耍舞，澳门渔行工会也常举办醉龙表演，以志乡情。有一年，他们还组织了一支醉龙队回乡探亲，到中山石岐传艺联亲，两地同胞有了共同的语言，分外亲切。这一古老的舞蹈，更恢复了青春。
6、讲究的舞蹈内容
舞蹈内容包括：拜祀、插金花、请龙、三拜九叩、喝酒、席间舞龙、灌酒、巡游。原舞醉龙者是在拜祀过程中随意舞龙头、龙尾，称为转龙，后发展成为民间舞蹈。在舞蹈中，舞龙者如略有清醒，持酒埕者则又强灌，务必使舞龙者醉之。
第三十六节龙台村火龙舞
“火龙舞”是十分典型的中国民间祭祀风俗舞蹈文化遗存，有着十分重要的历史文化价值。“火龙舞”起源于焦作孟州槐树乡龙台村。该村地理位置特殊，是孟州的制高点五龙庙所在地，南接洛阳、孟津，北与济源搭界，是唐代大文学家韩愈的故里，历史人文荟萃，文化底蕴丰厚。
1、龙台村火龙舞的历史溯源
龙台村“火龙”造型奇特，极象麒麟，实属罕见。根据传说，很可能起源于商周时期，据乾隆57年“孟县志”《金石文》记载，该村“火龙舞”在汉武帝公元前140年—公元前88年期间，在“五龙庙”前已参加祭祀乡赛活动。并且那时也是鼎盛时期，由此推测应该起源更早。元代五龙庙前的碑文记载：“自汉中兴，著名人民更弟绵绵展祭，迄今不绝”，“咸称乡赛之神龙也”。《史记》将吕后乱政后，汉武帝重新将国家又恢复兴盛的这一时期称为“汉中兴”。汉武帝即位之初，博士董仲舒为汉武帝谏言献策，为汉中兴做出了突出的贡献，其中上表一书为《春秋繁露》，建议舞龙祈雨，造福天下苍生，并把春夏秋冬各季祈雨舞的龙颜色、长度和舞龙人的服饰都做了规定。他的素材来源于龙台村，又进一步巩固了龙台村火龙舞的传承和发展。几千年来，历朝历代，祭祀风俗代代相传，保留至今，成为人们祈求风调雨顺，向往美好生活的精神寄托。
2、火龙舞的历史传说
相传在很早很早以前，蜘蛛成精飞到天空，用蜘蛛网罩住了天河，污染了天河圣水。春天到了，却无法降雨滋润天下万物。此事众仙上报给玉帝，玉帝立即令青龙处理此事。青龙来到天河边，见蜘蛛精携带一群小蜘蛛正在嬉水，致使天河圣水污浊发臭。青龙气的大吼一声，天地震动，他迅速扑向蜘蛛精，本想一口吞灭他，不料却被蜘蛛网罩住。蜘蛛精一看，青龙落网，便以极其惊人的速度，将青龙一圈一圈牢牢捆住。
众仙见此情景，大为震惊，速报玉帝。玉帝速问：“众爱卿谁又消灭蜘蛛精之策？”殿下鸦雀无声，玉帝有点为难。此时太上老君站住来说：“微臣有个想法，不知是否可行？”玉帝急忙说：“快快讲来！”太上老君说：“火龙能毁其网，灭蜘蛛精。”玉帝说：“现在哪有火龙？”太上老君答道：“玉帝贵人多忘事，三万年前，火龙用强火烧地上万物，殃及生灵，是您下令捉拿并将其栓在蟠龙岭上受刑。”玉帝恍然大悟，叹了声：“火龙虽能灭这蜘蛛精，却不知它是否能悔过自新？”太上老君说：“让微臣下界劝说，想必能成。”玉帝准奏。
话说太上老君得旨，速乘五彩云来到蟠龙岭，见火龙俯台睡觉，便上前唤醒火龙。待太上老君说明来意，火龙十分高兴，表示愿造福天地。太上老君即刻报于玉帝，玉帝赦免火龙，另其速去消灭蜘蛛精。
火龙得幸释放以后，只听一声炸雷，山摇地动，火龙一闪飞上天空。火龙飞到天河边，见蜘蛛精还在飞来跑去嬉水玩闹，根本不把火龙放在眼里。只见火龙双目怒瞪，大吼一声，雷声大作，熊熊怒火从口中喷出，瞬时将蜘蛛网化为灰烬，此时蜘蛛精才知大事不妙，迅速携子逃跑，火龙急忙追赶。狡猾的蜘蛛精上下左右飞奔，火龙也跟着上下左右翻腾着追赶。眨眼间蜘蛛精飞入皇宫，众天将纷纷助战，齐声大喊：“打死它！打死它！”蜘蛛精不敢久留，只好飞出殿外，火龙怕自己烧坏宫殿，不敢上前捉拿。这时青龙说：“让我来。”直扑蜘蛛精而去。蜘蛛精急忙围着每根大柱转圈，一条青龙上去缠到柱上，再上来一条又缠到柱上，不一会儿青龙将所有的柱都缠满，形成青龙缠玉柱的奇特景观。
蜘蛛精见无柱再转，想飞到月宫避难。当蜘蛛精刚要飞走之时，火龙飞速上去，口喷熊熊火焰，将蜘蛛精烧成红红的火球。
火龙得胜，玉帝甚喜，命火龙驻守龙台，每年开春追吸蜘蛛，让天河水能及时播雨浇田，滋润万物旺盛，为天下百姓造福。
当地群众为了纪念火龙的丰功伟绩，因此建造庙宇，并用“火龙舞”进行祭祀活动，以纪念火龙为民除害。每年春节锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，舞动火龙灯追逐着逃命的红蜘蛛上下左右翻腾，见柱则缠，时而盘旋，时而追赶，不断口喷火焰。民众观看，无不喜笑颜开。人们通过舞火龙灯，祈祷全年风调雨顺，五谷丰登。
3、“火龙”罕见的造型特点
“火龙”的造型古朴，十分罕见，制作靠身传口授，主要有三个特点：（一）龙头造型奇特，极象麒麟，龙口内巧设机关，表演时可以喷火。
