今晚，这个点应该是凌晨了，但是还没有休息刚忙着工作，一位朋友微信上午发过一条信息让我又回到了学佛的种种问题上来了。因为的确忙没有看到她发的信息，基本上都是晚上看了想统一回复的节奏。
之前给她推荐过一本关于地藏法门的书和分享了我学佛的历程，她看了并且也跟我之前一样虔诚地跪着读经、听经，结果意外的事情发生了，可以说是好事也可以说是坏事。但是人总会报喜不报扰的，我没跟她说好还是不好，她心里觉得不怕就是好吧。
学佛，到底学什么？我虽然有将近十年接触佛学的经历，但是真正明白学佛还是最近一两年，今年的感应特别深刻，甚至可以说对佛学一些经典基本上是能够看懂的，跟持之以恒离不开关系，毕竟十年地不断熏修肚子里还是多少有点墨水的。那学佛究竟是学什么呢？我的认识是：
依教修行！依法不依人！
佛陀怎么教导怎么修行，就像释迦牟尼佛入涅槃时候阿难尊者问佛的最后4个问题：佛说经典应安何名？依何为师？应依何安住？后世恶性比丘如何处理？其实就是佛陀临终前的交待。佛陀在《地藏菩萨本愿经》中说过他涅槃离世至弥勒佛出世前，将九法界众生全部依托给地藏王菩萨教导度脱，所以说地藏法门是很殊胜的，因为佛陀的遗嘱有这个。
修行，按字面的意思是修正而行，或者修复的行为。佛教里有很多层意思，针对不同的人来说教。我认为最终还是修心，把这个心修复回最初的程度，也就是人之初性本善。这里的善很多人都解释错了，我认为这个“善”字是“圆满”的意思。我们来想想，父母未生前谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？顺治皇帝写的一首诗，就已经道出了这个问题的答案。圆满，人性本来就圆满具备任何属性。善恶都是它的表现，因为能善也能恶。人性是能够含藏万物万事的，不然我们怎么能够成长，能够学习到种种知识。因为具备这样的属性，就像虚空一样，把我们地球、人类、细菌、原子等等一起包含在内。所以人学佛学道的最终目的就是在有生之年回到那个“圆满”的境界。
学佛是千载难求的事情，先不是这些佛经多么深诲难懂，单看懂文言文就很吃力了，何况还能有正确的理解还能坚持不懈地照着佛经上的方法进行修行，出离三道证得菩提果位，甚至悟道成佛。我们从武则天的一首诗就可以看出，佛学能够接触到就已经很难得了，阅读信守更加难上加难了。
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛法至高无上的，很深邃很微妙，不可以言说不能意会就是微妙；
一百劫一千劫一万劫=100*1000*10000=1000000000劫，一劫佛经上说是有大中小3类：
一小劫：1679.8万年。
一中劫：合计二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。八十中劫，假立为一大劫数。——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。
百千万劫=1000000000大劫*268.768亿年=？（理科不好实在算不了是多少年）。在看看我们现在的相关科学资料：现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是120亿年。这样看来，新译的大劫概念可能更准确。可见能够偶遇佛法是多少分之一的机率了。
所以武则天就说我现在见到了也听到了并且还能够信受坚持地学下去，愿意能够真正地理解、懂得、体悟佛法的真实意义是什么。
可见连皇帝都能学佛，并且学得如此精通还不能懂得佛法的真实意义是什么，因为真的懂是要有证得的，就像我们毕业发毕业证一样，要有真实的体验并且能够运用的本领，而不是应试得的毕业证。唐朝的时候能够认识字的很少，因为洛阳纸贵啊，认字受到教育都是有钱有权的世家子弟，佛经最初只在皇权中进行传播，连大臣都难得有机会看到读到，何况贫民百姓？
学佛是一件有意义的事情，上述所言遇见的概率很低，读懂的机会很少，信解受持的就更加稀少了，何况还能一悟至佛地。
学佛是学怎么回到圆满的心性当中去，因为人有生死，生死是一种现象、规律、法则，规则.......任何物类都无法逃避的。圆满的心性当中有生死，包含生死就像大到宇宙小到原子都有一个空间可以容纳、可以存在、可以呈现。宇宙微尘是物质有形的可见可察的，心理活动、感受感情呢，这个只有自己才能真正地TOUCH到。有句话：如人饮水，冷暖自知。
外在的容易感知，内在的无法捉摸，所以学佛就是要真正地体验触摸到真实的内心。因为我们现在的心太杂太乱了，试问你清醒的时候能够一念无生吗？什么叫一念无生，每一秒心理的念头都不起来，不想其他事情。不信自己试试看，能够坚持几秒？
好了，我们来点有意思的吧，给大家放点料，为什么要读懂武则天的《开经偈》这么重要，因为这个也是我在佛学道路上能够真正悟入妙理的秘密。
唐武则天有首诗，每本佛教经典或者法师大德开示都会读到，深诲难懂不解其意。据说是武则天翻阅《法华经》的时候，武则天因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，有感而发而写下的开经偈。
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实義。
字句之工整千年难有改者，可见一届皇帝也得深读四书五经八股文章，意义之深邃无人能明真谛，可想一名女子也能信解四谛五蕴般若佛理。
那这首诗那究竟什么意思呢？
佛教中有这么一个故事。两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托砵外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭砵内一放。释迦牟尼客气地接受了她的沙土。
大弟子舍利佛看不过眼，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我师尊。在路上实在忍不住，就问道：“师尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭砵里，怎么能让她这么胡闹？”释迦佛微笑：“你们不知，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。我接受了她的沙子，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。”
此女孩子就是后来中国历史上的一代女主武则天。她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首赞叹佛法的四句偈言，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。」成为佛徒诵经的开经偈，一直流传了千百年。
「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
「百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。
「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。
「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。如来就是人人本具的自性。
故知能学佛、能遇见真正的佛法的确是一件有意义的事情，上述武则天诗句所言70亿人里面能遇见的概率极低，能真正读懂的机会甚少（至少武皇帝没有读懂，不然为啥说愿意了解真正的佛经的意思啊），愿意信解受持的就更稀少了，何况还能一悟至佛地的，应该无有是处。所以要珍惜！不管信不信，身边有这样的朋友要好好地对待，既然你都能看到这里，应该给他一定评论，或者帮点个赞。作联一首送给这个钟点还看到底部的有缘人！
遇缘珍惜必定圆满度脱证菩提，
积福积德必有善财资粮成佛道。
横批：此有此理
