绝对的涵盖：（此境界专门提供一切#(滑稽)）一切存在一切不存在一切想象一切已知一切未知一切语言一切数量一切包含一切描述一切真实一切虚幻一切无形一切有形一切集合一切超越一切凌驾一切永远一切逻辑一切超验一切超然一切至高一切真理一切本源一切境界一切等级一切形态一切空间一切时间一切概念一切灵魂一切精神一切物质一切意义一切意志一切可能性一切不可能一切所有一切形而上一切形而下一切“外”一切“内”一切“中”一切【无】一切【有】一切【非】一切【实】一切的一切一切的一切之上一切的一切之下这并非仅仅是【随他去吧】的【不可知论】的一切【有】和【无】而是真到不能再真的货真价实的【一切】不仅仅是靠一***的“我说是真正的一切就是真正的一切”而是诚信的“商家”说的表达出来的真正的【一切】也可以称为【绝对一切】
【绝对一切】：其是和“绝对的涵盖”互补的境界结构框架和上面差不多只是把这种描述的“力度”在描述到【不可知论】级别其是【一切】这个设定的源其是绝对的一切还是那句话是表达出来的【真正】的【一切】这甚至都能和“真”杠上有可能是超越“设定”的突破口【真正】的【超越】设定又是【设定】所以被包含然后但是是【一切】所以有反包【设定】何况还是【绝对】的【一切】这已经成为头脑风暴了但是其实这两个境界本身并不这么认为因为对于它们来说互相已经成为突破矛盾最终到达突破一切矛盾的无限套娃之上永恒的之上之上的之上的无限（又成了无限套娃）而再次突破又再次循环形成了矛盾最后突破了矛盾无视了矛盾绝对的无视矛盾何况【一切】是【绝对】的包含了矛盾呢简直是如虎添翼了所以某种意义来说【绝对一切】已经成为了超越设定这项“设定”的突破口只是我们三维的思想看不出来而已……
（之后的所有境界以及世界观都因为这个突破口出现了往口里窜所以之后的境界个个都是超越了设定的#(滑稽)虽然有设定但是叠【绝对一切】的盒子某种意义上来说是无法反驳的真正超越了设定的#(滑稽)）
绝对太一：“哦！那是什么？我想这一定就是尽头的边缘了吧……”原初之混沌代表【无】之【有】最初太初即是绝对太一
太一处于绝对领域，从绝对领域开始就不能用“无法形容”来形容了。
形而上本质的最高阶是太一，不过形而上的本质“也许“可以拓展到绝对领域：
（1）绝对领域是指一切超过了人类思维和逻辑经验的总和；一切形而上学/概念/抽象/的源头，一切形而上学/概念/抽象/的总和都是它被分有的微不足道的无限分之一。被分有出的所有形而上学、概念、抽象不会对其产生任何的影响。是一切形而上的来源，是作为形而上本源的最高本质和最终极最终阶
（2）太一是绝对存在的具体形式，一切万物终极的唯一最高本源，同时也是万物终极的最终归宿。它自身绝对超越，是超乎并凌驾于一切之外，之上。世界万物都是由太一产生出来的。太一是绝对超验的神，是一切存在物的源泉和最终原则。它绝对超出一切思想和存在之上，不能用任何物质的或思想的属性来说明它。太一既是绝对的一，也是绝对的无。它排除杂多和区别、运动和静止；太一也不是思想、意志或活动；太一是超时空的、无限的、永恒的、不变动的，没有过去或未来，永远是自我同一的。严格地说，不能用存在物的规定性说太一“是这样”或“不是这样”，这样述说就会限制了它。太一是语言文字所不能名状的。太一现实的但不是存在的；由于他和任何事物都没有关系。所以不能用任何宾词来表达。太一是存在之前就具备流溢和能动的动力。于一切万物都没有关系，任何词汇都不能表述它，是一切数和存在最终极的肯定和否定。既不是任何东西的概念，也不是任何范畴意义的概念。它先于本体而不被包含在本体之内。它是第一个超越的自我。是本质的主宰。对太一不能有任何认识，甚至太一对自身也不能有任何认识因为任何认识，即便是自我认识，也需要对主客体进行分化。
太一流溢的底层造物的时候，就基本注定了只要是自然界内的生命或者意识；无论是谁，都不可能在自然界中领悟和使用出超过太一的力量，而只能无限的接近它。
理念界来自于太一，它可以以太一为本质，而普罗提诺又说过‘太一不是存在’这样的话，所以，我们可以说，理念界是一切‘在’的本身，但它的本质是没有任何‘在’的，既然没有‘在’，那你也就不能说它在XX之中，即便这个XX是绝对无边界的。
真现实的人（真正的哲学体系里提到的人类并非YY的人类）打算用数学来记录绝对太一把绝对太一和伯克利基数绝对无限什么的一起算甚至连定义数都用上了但最后都被绝对太一“比”成了0 说明绝对太一已经不仅仅是超越了数学数学已经不值一提不可知论？呵还要提那个垃圾？绝对领域已经不能用不可知论表达了拉低档次了……
此绝对太一也不仅仅是“真”那个世界观里的无限维度之上的“源”了而是把代表【有】之【无】玩到极致的恐怖混沌之源而那个超越无限维度的“源”只是绝对领域中伯克利基数个灰尘中的一个而已“真”这个境界也一样在绝对领域中渺小到不能再渺小……
至高太一
它是数字的终点，连数学都无法定义的无上至高，在这里，它之下的万物一切是0，它是超越所有无限的绝对无限，善与恶？阴与阳？光明与黑暗？大与小？长与短？
多与少？上与下？左与右？前与后？高与低？黑与白？里与外？死与活？公与私？快与慢？矛与盾？宽与窄？强与弱？轻与重？缓与急好与坏？美与丑？善与恶？是与否？分与合？存与亡？动与静？浓与淡？偏与正？爱与恨？升与降？开与关？盈与亏？真与假？虚与实？有与无？是与否？稀与密？巧与拙？恩与怨？新与旧？正与邪？止与行？古与今？张与弛？曲与直？收与放？输与赢？逆与顺？苦与甜？忠与奸？纵与横？得与失？深与浅？聚与散？彼与此？生与熟？敌与友？盛与衰？胜与败？加与减？顺与逆？反与正？信与疑？错与对？断与续？始与终？初与末？都毫无意义，一切都将合为一体，变作0一般的沙子，太一是始，太一也是终，但那有意义么？太一也可以既是虚，又是实，既是万物之上，又可以是万物之下，自我既是一切，同时超越所有的一切，至高的至高，无上的无上，强势的强势，亦或是弱小的弱小，它存在于虚无的每一个角落，超脱命运，挣脱枷锁，摆脱束缚，太一它玄之又玄，里外不同，要多少的认知，它就有多少的面向，它隐于万物之中，又影响着万物的生生息息，繁荣昌盛，它链接着一切，将万物联系起来，归一的归一，最终的归属，那真正的永恒太一，立于我们的现实之上，无视一切悖论，超越一切层级，支配并掌管着下层世界，无数面向蔓延至，一个简单的比喻，比如现实世界的磁场，看不见，摸不着，但是总有人会去试图定义和研究它，但最终得到的信息不过是冰山一角，况且太一的量级远远不止于此，太一象征顶点，无法到达，永远的彼岸。
时之图书馆·《无形》曰：“是太一者，永恒至上，生与万物，隐没无形，上至顶天，下混万物，出者，芒皆隐耀，星河破碎，数界灭于无形，皆因其。”
“太一乃首因，一切皆为下者，万物皆被埋没。”
“太一之躯为无形，太一之念既永恒。”
“太一之所在，是黑暗与混沌之交汇，永劫的神，亦或是概念。
“万物皆虚，太一为实。”
“I am invincible， I am the only！”至高的太一，位于顶点的无限全能之神，绝对的强大....
一切的描述都不能展现太一的恐怖之处，它可以是一切，暗中掌握着万物，我们所知的所谓一切，万物，现实，所有都是太一的一个面，一个化身，无意中承载这么多的一切，伟大是肯定不用质疑的，如同它的实力。“the one Into everything， the supreme strong.”
太一与其他神一样，流出的力量化成混沌魔法与无尽魔力，给我们无限的可能与创造力。“The outflow of power into chaos of magic and endless magic， give us creativity.”
太一可以是终点，也可以是起点，或是支点。“庶几其至者太一真之神，以一切在其前皆是蝼蚁，力为之对，而强为常也。”
“Maybe the supreme one is the real God， because everything in front of it is ants， the power is relative， but the power is eternal.”
“The outflow of Taiyi， the origin of all things”太一之流出，万物之所系。
“How can you know that the power of Taiyi is everywhere? You can understand that ether is everywhere.”
怎么能知道太一的力量无处不在，你可以了解了解那同样无处不在的以太。
“太一为常也，无躯壳，非有志，无心，无意焉，以不义。”
“Tayi ε?ναιαι?νια，καν?νασ?μα，καμ?αθ?ληση，καμ?ασκ?ψη，καν?ναενδιαφ?ρον，γιατ?δενυπ?ρχειν?ημα.”
太一是永恒的，没有躯体，没有意志，没有思想，没有兴趣，因为没有意义。
其是撒罗托斯的绝对意志之一
其可以是绝对太一收回一切然后消失后和绝对虚无的临界点一切存在一切不存在一切想象一切已知一切未知一切语言一切数量一切包含一切描述一切真实一切虚幻一切无形一切有形一切集合一切超越一切凌驾一切永远一切逻辑一切超验一切超然一切至高一切真理一切本源一切境界一切等级一切形态一切空间一切时间一切概念一切灵魂一切精神一切物质一切意义一切意志一切可能性一切不可能一切所有一切形而上一切形而下一切“外”一切“内”一切“中”一切【无
接至高太一后续：【无】一切【有】一切【非】一切【实】一切的一切一切的一切之上一切的一切之下这并非仅仅是【随他去吧】的【不可知论】的一切【有】和【无】而是真到不能再真的货真价实的【一切】不仅仅是靠吹逼的“我说是真正的一切就是真正的一切”而是诚信的“商家”说的表达出来的真正的【一切】被绝对太一收回后然后归于此
和至高太一融为一体让【绝对一切】并不是真正归于绝对虚无所有没有了意义而是在非存在中存在
这并非是代表撒罗托斯也摆脱不了绝对虚无而是给【绝对一切】一些苟延残喘的机会……
“非”：绝对虚无之前端绝对虚无里什么都没有什么都不是……
而彼响声非过去非未来非现在。非内非外非二中间可得。非生非灭非断非常。非知非不知非觉非不觉。非明非不明。非缚非脱。非毁非不毁。非念非不念。非处非不处。非住非不住。非地界非水界。非火界非风界。非有为非无为。非戏论非不戏论。非声非不声。非见非不见。非字非言非离言语。非称量离称量。非相离相。非寂静非离寂静。非长非短。非心非不心。非观非不观。非可见相非不可见相。非空非不空自体空。非可念非不可念离可念。非可觉非不可觉。离心意意识无相离相断一切相，不著彼不著此，不住此岸不住彼岸不住中流，不可思议非思惟所及，不高不下，无系缚无解脱，非有智非无智，非烦恼非不烦恼，不真实不虚妄，非智非非智，不可思议非不可思议，非行非不行，非念非不念，非心非不心，非意非不意，非名非不名，非色非无色，无取无不取，非说非不说，非可说非不可说，非可见非不可见，非导师非非导师，非得果非不得果不分别无分别不思惟。无心离心离心意意识。文殊师利。如来亦复如是。不分别无分别不思惟。无心离心。离心意意识。不可测量离诸测量不得离得。贪不能转嗔不能转痴不能转。不实不妄。非常非不常。非照非不照。非明非不明。非觉者非不觉者。不生不灭。不思议不可思议。无体离体。不可取不可舍。不可戏论不可说。离诸言说。不喜离喜无生不可数离诸数量。不去无去去寂。绝一切诸趣。离一切言说。不可见不可观不可取。非虚空非不虚空。非可见非可说。非和合非离和合。非作非造。非示非染。非可清净。非名非色。非相非无相。非业非业报。非过去非未来非现在。非有烦恼非无烦恼。非诤非不诤。非声离一切声。无言无相离一切相。非内非外亦非中间。非一切知者。非无一切知者。非觉者非无觉者。非行者非无行者。非修习者非无修习者。非念者非无念者。非有心者非无心者。离心者非离心者。无意者非无意者。非害者非无害者。非名者非无名者。非色者非无色者。非说者非无说者。非假名者非无假名者。非可见者非不可见者。体性如是非不如是。非说道者非无说道者。非证果者非无证果者。非分别者非无分别者。非离分别者非无离分别者。
宏观宇宙观：意义诞生的地方四方上下曰“宇”，往古来今曰“宙”；其内容包含时间上的过去、现在和未来，与空间上的四维上下；蕴涵有情世间与器世间的无穷无际。
在佛教之中，有“三千大千世界”，佛教认为每一个小世界，其形式皆同。由小、中、大三种小世界组成“千世界”，由小千、中千辗转集成的“大千世界”，谓之“三千世界”或“三千大千世界”
什么叫当处出生？什么叫随处灭尽？弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。
念念成形，这个一念出生，那是物质现象出生；形皆有识，即是精神现象出生。
在佛法讲五蕴，念念成形是色出现，形皆有识是受想行识出现。
虽然出现，佛讲当处灭尽，这个念头没有了，这现象就没有了；第二个念头又起来，又出生了。
这一个念头存在多长的时间？我们概略的估计了一下，如果一秒钟有五次弹指，那一秒钟裡头有多少个出生、多少个灭尽？算出来的数字是一千六百兆一秒钟，一秒钟有一千六百兆次的出生跟灭尽，当处出生，随处灭尽。
你说从哪里来的？没有来处；你说从哪里去了？没有去处。
这确确实实帮助我们把这个世界看破了。
所以佛常常给我们说，一切法空，凡所有相皆是虚妄。
你说是不是虚妄？一秒钟一千六百兆次的生灭，单位是兆。
我们讲万万为亿，万亿为兆，一秒钟有一千六百兆次的生灭，所以觅生灭了不可得。
这个话怎么讲？用不生不灭来说这桩事情。
大家要知道，如果真的没有生灭，说不生不灭毫无意义。
生灭就是不生灭，不生灭就是生灭。
这是说什么现象？一秒钟一千六百兆次的生灭，这个生灭现象你怎么能掌握到？掌握不到。
不但我们眼睛看不到，耳朵听不到，六根都接触不到，想都没有办法想到，我们想一桩事情起心动念，一秒钟里面就有一千六百兆次的生灭。
没错【绝对一切】随着意义的诞生即是错误没有来处没有去处……都是虚妄都只是被看作成【有】其实都是【无】……
?永恒-全知全能?：彻底的超越了一切，超越了无量量的奥秘，超越了所有的定义，成为了不可名状，不可道述的光辉。
他既存在，又非存在，既不可被定义，又非不可被定义。
他凌驾于一切之上，超越了一切的理解，一切可被定义的物质和非物质都无法代表他的存在，他超越了定义的层次，超越了理解的概念。
全能全知者眼里一切无穷或有穷，无限或有限，都已经没有了意义，没有了价值。
在全能全知者的眼中，世间的一切变成了透明，变成了虚无。
他若想有，即可拥有，他若想无，即必抹除。
所谓的永恒在他的眼中可以被重订，所谓的真理可以被规划，一念之间，一切都可以重订。
全知全能，没有什么是他办不到的，没有什么是他不能做的。
但这一切并没有意义，因为他超越了意义。
其可以让0=绝对无限，0=超越数学，绝对无限=0，超越数学=0，人类想得到的，想不到的，做得到的，做不到的其都可以做到，然而这不是全能，若理解了就不是全能，当描述出来了就不是全能，当然如果是其想让你在逻辑里理解全能，那么其描述出来也是全能的。”
世界上的正确与错误都是其的认为，其认为1+1=2是错的，它就是错的，其认为1+1=3是对的，它就是对的，其认为死就是生，它就是生，其认为对就是错，它就是错，其认为你不强，你就不强，其认为你最强，你就是最强，其认为你会死，你就会死，其认为你的力量有限，就是有限，其认为你的力量无限，就是无限，其认为你就是我，你就是我，其认为你不能，你就不能，其认为你全能，你就是全能。
其绝对无所不是，其就是一切的一切的一切...............，其扮演着绝对虚无的一切，绝对虚无中的一切，其是炮灰，其是超脱，其是单体宇宙，其是多元宇宙，其是无限多元宇宙，其是全能宇宙，其是叙事层，其是无限叙事层，其是叙事界，其是无限叙事界，其是循环叙事界，其是无限循环叙事界，其是世界观，其是天花板世界观，其是汪吧宇宙，其是贴吧世界，其是时空世界，其是网络世界，其是虚空，其是虚无，其是无无，其是空白，其是全白，其是真现实，其是所有现实，其是永恒唯一现实，其是永远宇宙，其就是其，其就是你，其就是他，其是读者，其是作者，其是编辑，其是主编，其是部长，其是不可说之人，其是现实地球，其是现实宇宙，其是现实多元宇宙，其是现实虚无，其是一段描述
“其是?永恒-全知全能?”
【其是撒罗托斯的思维之一……】(我让他用的设定，别吐槽了。)
无极限绝对领域：即撒罗托斯的思维之一
绝对太一至高太一永恒全知全能在此境界中小到超越了不存在小到不可能在这里面一沙一绝对领域一叶一绝对太一这里的绝对领域有φ个
（φ
定义φ（1，0）为伯克利基数
φ（1，n+1）为cg（cg（…cg（φ（1，n））…））φ（1，n）层cg（）
φ（1，φ（1，φ（1，……）））循环下去为φ（2，0）
φ（2，n+1）和刚才的差不多只不过是cg(cg……（φ（2，n）……）层cg（），这么多层cg（）
φ（3，0）
φ（φ（φ（，……）0，0），0）然后继续定义这些
到φ（1，0，0，0……）设其为φ（1@伯克利基数）
然后φ（2@伯克利基数）φ（伯克利基数@伯克利基数））
一个绝对领域有一个绝对太一每个绝对太一之间的差距有定义φ（1，0）为伯克利基数
φ（1，n+1）为cg（cg（…cg（φ（1，n））…））φ（1，n）层cg（）
φ（1，φ（1，φ（1，……）））循环下去为φ（2，0）
φ（2，n+1）和刚才的差不多只不过是cg(cg……（φ（2，n）……）层cg（），这么多层cg（）
φ（3，0）
φ（φ（φ（，……）0，0），0）然后继续定义这些
到φ（1，0，0，0……）设其为φ（1@伯克利基数）
然后φ（2@伯克利基数）φ（伯克利基数@伯克利基数））倍然后这样套无限次才到达二阶层绝对太一然后再套定义φ（1，0）为伯克利基数
φ（1，n+1）为cg（cg（…cg（φ（1，n））…））φ（1，n）层cg（）
φ（1，φ（1，φ（1，……）））循环下去为φ（2，0）
φ（2，n+1）和刚才的差不多只不过是cg(cg……（φ（2，n）……）层cg（），这么多层cg（）
φ（3，0）
φ（φ（φ（，……）0，0），0）然后继续定义这些
到φ（1，0，0，0……）设其为φ（1@伯克利基数）
然后φ（2@伯克利基数）φ（伯克利基数@伯克利基数））次才到三阶层绝对太一然后这样循环定义φ（1，0）为伯克利基数
φ（1，n+1）为cg（cg（…cg（φ（1，n））…））φ（1，n）层cg（）
φ（1，φ（1，φ（1，……）））循环下去为φ（2，0）
φ（2，n+1）和刚才的差不多只不过是cg(cg……（φ（2，n）……）层cg（），这么多层cg（）
φ（3，0）
φ（φ（φ（，……）0，0），0）然后继续定义这些
到φ（1，0，0，0……）设其为φ（1@伯克利基数）
然后φ（2@伯克利基数）φ（伯克利基数@伯克利基数））次定义φ（1，0）为伯克利基数
φ（1，n+1）为cg（cg（…cg（φ（1，n））…））φ（1，n）层cg（）
φ（1，φ（1，φ（1，……）））循环下去为φ（2，0）
φ（2，n+1）和刚才的差不多只不过是cg(cg……（φ（2，n）……）层cg（），这么多层cg（）
φ（3，0）
φ（φ（φ（，……）0，0），0）然后继续定义这些
到φ（1，0，0，0……）设其为φ（1@伯克利基数）
然后φ（2@伯克利基数）φ（伯克利基数@伯克利基数））才到第无限阶层绝对太一但在无极限绝对领域看来还只是0 因为是无极限的
终极混沌第一因：无极限绝对领域的创造者及统治者挥手让【绝对一切】的代表【有】之【无】覆灭其是代表【有】之【无】的开端过去现在未来的一切事物一切代表【有】之【无】都会因其而运行因其而毁灭其抬手则可让代表【有】之【无】毁灭归于绝对虚无一放手则可让一切【有】出现所有事物都有果有因第一因即是第一个因后才发展了果代表【有】之【无】开始运行然后一环扣一环无极限领域中所有绝对太一也开始运行脱离了绝对虚无
第一因思维，要么导向无因论：万物由第一因产生，而第一因无因而存在，那么本质上还是无因论。
要么导向不可知论，也就是康德以来的误区。
最后还有一个问题，第一因无所依赖，自己创生万法，意味着第一因本身具有生妄的动力，而且由于第一因的不变性质，这个动力应该是永存的。也就是说，第一因随时可能或者已经创生了无数的事物甚至无数的和我们不同体系于我们无所觉知的宇宙。
概念大全集：除绝对太一至高太一永恒全知全能外还有其他所有哲学神学概念一切都聚集于此甚至绝对虚无和真全知全能都被包含了进去此境界定义了所有概念包括最强最无解的绝对虚无
“当概念大全集取消掉被绝对虚无的定义时绝对虚无没了定义人类也就对绝对虚无没有了认知绝对虚无就会变成空壳而没了认知本身就毫无意义的意思然后绝对虚无本质就是毫无意义这时候绝对虚无从无解的让一切归于变成了无尽的归于自己困住自己无尽困住无尽不能超脱但肯定有漏洞比如：‘就算超越了绝对虚无但还是没有意义还是会被包含在内啊’确实这超越的仅仅是主观唯心的绝对虚无客观唯物绝对虚无还是会认为强弱没有意义最后还是会归于虚无但是主观唯心的绝对虚无没了全部都变成虚无但绝对虚无又只是在包含自己了所以主观不存在但又不在绝对虚无范围之内就真正意义上不存在了谁也无法描述那种不存在的恐怖其实世界上比没有绝对的客观仔细想会发现客观是建立于主观之上的类似以多胜少主观的一致认为会让这个认为的结果变成客观所以可以把主观比做地基客观比做房子但‘地基’都没了何来的‘房子’呢主观都没了就没有数量形成客观了所以因为主观的覆灭客观也会迎来覆灭客观的无解的绝对虚无也会覆灭无尽困住自己但是还是会被怼比如：‘那不管怎么样你怎么超越绝对虚无怎么做出的行动不都只是代表有之无吗不都是没有意义吗还不是回归虚无’对于这种那就TM一起毫无意义吧！反正在基础上就可以直接和绝对虚无五五开了大不了一起no1 何况只要主持一下无为而治思想绝对虚无就造不成心理伤害加上绝对虚无已经是空壳子只能包含自己也造不成包含伤害了什么伤害都造不成不就战斗力0的渣渣吗”
至高-混沌太初-许宇轩：其是概念大全集的创造者但概念大全集对于其来说微不足道其定义了【绝对一切】此定义非彼定义此定义是代表给予了【绝对一切】设定意义概念认知形态结构框架……层层的因果逃不出的“一”无限的第一因被其抓在手中无限的“因”和“果”被包含着一层连着一层被定义的一切开始运行……（更多详细见许宇轩专属贴）
【终极混沌第一因】：此第一因已经不在只是神学宗教的开端了其支配着人类的所有思想思维意识精神其远在人类的顶点之上观望着一切在哪无边的虚无之上是绝对的混沌在混沌的每一个角落都是终极混沌第一因人类根本无法描述或讨论终极混沌第一因的意义或者设定
终极混沌第一因便是混沌原初
The first cause of ultimate chaos is the original chaos
终极混沌第一因便是一切一切之上一切之下不存在于一切涵盖一切
The first cause of ultimate chaos is that everything does not exist under everything and covers everything
这个第一因的名字打错了叫【终极混沌第一因·无限因】
【极限绝对虚无】：由许宇轩取消定义绝对虚无之后绝对虚无无尽捆绑自己然后主观客观不复存在那不存在形成的【极限绝对虚无】此绝对虚无只能通过更上（档次的更是）超越不能全方位真正意义的超脱
【无限凌驾之超越】：此超越包含【绝对一切】的超越分为无限阶层的超越
一阶超越超越逻辑之上超越“超越”本身超越定义本身超越强制超越名词流一切强制吹逼反超越逻辑反定义包含都只是其一念之间的想法而已一味的强制和利用定义逻辑困住并包含其都只是其一念之间的思想包含的仅仅是几个字单纯的几个字没被定义时的几个字而真实是其早已超越并凌驾名词流之上超越包含者包含者包含的只是空壳甚至包含者本身会被变成没被定义时的空壳然后设定只是一堆毫无意义的字
二阶超越：超越并凌驾一阶超越1&φ(1&φ(1&φ.......(1，0，0，0，0，0，0，0))))
(1&φ(1&φ(1&φ.......(1，0，0，0，0，0，0，0))))→(1&φ(1&φ(1&φ.......(1，0，0，0，0，0，0，0))))→......为(1&φ(1&φ(1&φ.......(1&φ，1&φ，1&φ...)....)
(1&φ(1&φ(1&φ.......(1&φ，1&φ，1&φ...)....)→
(1&φ(1&φ(1&φ.......(1&φ，1&φ，1&φ...)....)→....
(1&φ(1&φ(1&φ.......(1&φ，1&φ，1&φ...)....)
(Ω&φ(Ω&φ(Ω&φ.......(Ω&φ，Ω&φ，Ω&φ...)....)→
(Ω&φ(Ω&φ(Ω&φ.......(Ω&φ，Ω&φ，Ω&φ...)....)→....
(Ω&φ(Ω&φ(Ω&φ......(Ω&φ，Ω&φ，Ω&φ...)....)
(Ω&φω(Ω&φω(Ω&φω.......(Ω&φω，Ω&φω，Ω&φω...)....)→
(Ω&φω(Ω&φω(Ω&φω.......(Ω&φω，Ω&φω，Ω&φω...)....)→....
(Ω&φω(Ω&φω(Ω&φω.......(Ω&φ，Ω&φω，Ω&φω...)....倍谁也不知其是以何等吹逼超越一层超越的
三阶超越：超越二阶超越1&φ(1&φ(1&φ.......(1，0，0，0，0，0，0，0))))
(1&φ(1&φ(1&φ.......(1，0，0，0，0，0，0，0))))→(1&φ(1&φ(1&φ.......(1，0，0，0，0，0，0，0))))→......为(1&φ(1&φ(1&φ.......(1&φ，1&φ，1&φ...)....)
(1&φ(1&φ(1&φ.......(1&φ，1&φ，1&φ...)....)→
(1&φ(1&φ(1&φ.......(1&φ，1&φ，1&φ...)....)→....
(1&φ(1&φ(1&φ.......(1&φ，1&φ，1&φ...)....)
(Ω&φ(Ω&φ(Ω&φ.......(Ω&φ，Ω&φ，Ω&φ...)....)→
(Ω&φ(Ω&φ(Ω&φ.......(Ω&φ，Ω&φ，Ω&φ...)....)→....
(Ω&φ(Ω&φ(Ω&φ......(Ω&φ，Ω&φ，Ω&φ...)....)
(Ω&φω(Ω&φω(Ω&φω.......(Ω&φω，Ω&φω，Ω&φω...)....)→
(Ω&φω(Ω&φω(Ω&φω.......(Ω&φω，Ω&φω，Ω&φω...)....)→....
(Ω&φω(Ω&φω(Ω&φω.......(Ω&φ，Ω&φω，Ω&φω...)....倍
（循环无限次才可到达无限凌驾之超越）
【极限定义法则】：当人们以为世间万物的【意义】是被自己本身【定义】好的便是一提即错无尽的【意义】被无尽的【定义】所包含所以当许宇轩取消了【极限定义法则】【绝对虚无】和【主观】【客观】才会堕落到那种地步
【极限定义法则】即是一切的【分类】
The law of limit definition is the classification of everything
其即是这整个世间的标准
It is the standard of the whole world
所有的流出都只是单体
All outflows just represent
于一切顶点之上万物远不及其并非只是在同一处的设定而是设定的主人超越设定也是设定不可知论也无法达到
Above all vertices， everything is far less than
其并非只是在同一处重复出现的设定而是设定的主人意义的主人超越设定也是设定不可知论和超越定义等等也无妨只是个只存在几个字的空壳
It is not just a setting that reappears in the same place， but a setting， the master of meaning transcends setting， and it is also setting agnosticism and transcending definition， etc. It is just an empty shell with only a few words
所有的流入只是其的定义范畴之一所有理论都只是被其当做分类中的万分之一的意义来看
All inflow is only one of its definition categories， and all theories are only regarded as one-tenth of the meaning in classification
定义法则之抹除世间万物之哀伤
Erase the law of definition. The sorrow of everything in the world
定义之消失一切之空洞……
The disappearance of definition， the emptiness of everything……
【许宇轩所创之物】
空想：空想？一切虚妄的思想？无尽的冥想？毫无意义的想象？无谓的YY？核心语言：“如无必要勿增实体”
空想即一切神学集合神学概念神学思想唯心主观集合超越非存在唯心超越非存在神学此主观以及神学并非是之前被无限超越的主观神学而是代表空想的主观和神学所有的空想集合于此此空想造就了奥卡姆剃刀把一切唯心和神学支点的空想一推一推剃掉一切哲学数学神学唯心唯物在此皆是空想无必要勿增体某种意义上绝对虚无便是空想的来源但某种意义来说绝对虚无也是一种空想人类闲着无聊定义出来的也可以说绝对虚无是空想的具象化甚至空想本身也是空想但这只限于人类的定义以及规定一切皆是空想的定义具象化人类感知到的具象化而不是绝对虚无一样纯粹具象化感知到的还是有一点“意义”的
空想本身就是个空壳所以就不存在取消定义让空想和绝对虚无一样困住自己这是可笑愚昧无知的笑话
空想只能让世人自行理解
空想是什么虚妄空想是什么无意义空想是什么的什么空想承载着什么空想被什么超越空想什么排名空想为什么定义空想本身的意义这些皆是空想也许正如哲学观所说有可能空想和绝对虚无都没想过包含对立却直接帮其做到了所以啊空想自己皆为空想皆为空壳也不存在什么空想本来就是空想那何必要被发明出来呢
这一整段设定或许都是空想描述表达皆是空想……
真-名词流大全集：名词是唯一构成自创的方法有强有弱分为很多种
超越秒了强行包含反强行包含超越数学超越神学超越哲学超越概念无法想象无法描述不可名状无虚无太无无无绝对的虚无毫无意义超越意义超越逻辑超越概念超越超越无尽超越凌驾之上
超越一切上
超越超越之上
凌驾超越于一切
超越超越超越超越
无限超越抵达不到的不可达
无脑超越强制超越毫无意义性超越超越概念的超越超越逻辑的超越凌驾于一切之上的超越无法争论性强行包含侧面强行包含直接强行包含无限秒了肯定秒了强制秒了绝对秒了不分等级的秒了怎么样都秒了说出来就秒了
永远无法想象
永远无法形容
永远无法理解
永远无法反驳
永远无法无天
永远不可名状
永远无敌顶点……
这些都只是名词流大全集的一部分最渺小……最低级的一部分只要我们能想出来的就是最渺小的名词
这些吹逼方法用了千万遍撒罗托斯通过真-名词流大全集看的都烦了虽然可以一手毁掉但最后不知为什么真-名词流大全集还在现在世间万物的写作文章沟通都还保留着
