北方的秋天，微风，有些凉。
于向飞就这样，喝点茶水，吃个面饼，发会呆，然后随意的打个盹，醒来了，白天看风，看云，晚上看星星，看月亮。
人生就是这样，想要的不一定能得到，已经得到的好好体会吧。
一串饼吃完，溜溜达达的出了院子，又去集市买了一串面饼，还买了一串风干萝卜干，咸香脆口，还富含维生素，于向飞很喜欢很开心。
日子就这样，年轻时候你希望呼朋好友，对酒当歌，每天都是放纵自己，寻欢作乐，醉生梦死，慢慢年龄大了，想平平淡淡，想清静舒适，有自己的生活，不再奔波。
于向飞年轻的身体，老了的心态，驿道一战，生死相对，火力全开，无敌状态，辉煌战绩，离开之后却是索然无味，他的漩涡提供无尽的力量，身体也没有疲倦，状态更是亢奋激昂，但心里就是感觉到自己的很迷茫！
为了啥啊？
于向飞来到这个世界，幸运的是有一颗力量的种子，有在天元大陆生存的能力，可是未来，就这样做个江湖人，打打杀杀？
于向飞现在的心态就很懒，不为面子，他不为名，不为权利，想有自己的简单生活，就像地球某个地域的一个词，特别适合他现在期望的生活目标，那就是：“安逸！”
安逸什么意思？
你吃美味的时候，吃的舒服就是”安逸”。
你的工作轻松，薪水又高，也是”安逸”。
风光秀丽，花红柳绿，心情愉悦也是”安逸”。
当然，也有不一样的时候，如果有人对你说：”你才安逸哦！”这里的安逸，就表示对你不满，指责你。
于向飞摸摸口袋仅有的几个银币，实在有点“不安逸了”，伊德日布你个“球”骑士，金币都带在你身上，你再不回来，我面饼都吃不上了，总不能让我去找老城主要饭钱吧，在大雪山出来的时候，人家是给足了金币的。
于向飞腹诽着，决定扣伊德日布薪水，给他安排加班，罚他扫厕所，不给晚饭，哼，老虎不发威，拿我当病猫。
于向飞心里想想也不解恨，他也没辙，这个世界，没有即时通讯，没有快捷的交通，更不要说在线支付了，要先适应现状吧，在努力改善，离开大雪山的时候，让老城主领悟一个远程传递讯息的魔法，也不知道进展如何，能不能实现。
于向飞想着想着就有点苦恼，总不能一直依靠老城主的援助吧，开始设想的寻找矿脉，这个还是要落实的，帝国的律法，如果找到矿脉，只需缴纳税赋，收益属于个人的。
至于建立自己的武装团队，还是要等有矿脉有资金的，即使成立佣兵团，也需要请实力达到中阶的武士，需要大量资金聘请和购置装备。
于向飞对这个世界了解的还不够多，真正的高阶骑士地位是更高的，非常受尊重和礼遇，很多高阶骑士得到农场庄园的赏赐，像伊德日布这样的领域强者，更是待遇优厚，炙手可热，可遇不可求的骑士人选，只不过，于向飞还不知道这些事情，他现在也没有什么资产可以赏赐的，捂脸惭愧惭愧。
他现在不是有点穷，是非常、极度、顶级的穷，他的全部财产也就是仅有的几个银币，在北方，一个普通家庭一个月大概需要二十个银币的生活费用，每天吃面饼和萝卜干，于向飞都坚持不了一个月。
书馆前院有伙计，有大雪山的坐堂长老，平时不到后院来，避免打扰于向飞和伊德日布，现在，于向飞也不能去前院，去了说自己吃不上饭了？
于向飞现在有了强者实力，还远远不够，还要有对应实力的资产啊！
喝些茶水，吃个面饼，啃个萝卜条，于向飞认真的开始考虑新的“创业”，理想是做个新世界的矿工！
要寻找“矿”还需要能力，于向飞开始感觉自己的“能力”，原本他的力量是气海内漩涡产生的，现在漩涡已经消失，气海也坍缩了，自己都找不到力量了。
大陆虽然大，修炼斗气的方式都是力量储存在气海，没有自己这种修为方式的先例，他能问谁？没有什么可以参考的人和信息，他索性就闭上眼睛，静静去感悟，自己的状况，求人不不如自己琢磨了。
从最开始的那一束白光，吸收紫月月光，到后来的漩涡产生无形的吸引力和排斥力，于向飞都没有太深的领悟，也没有感觉领域之境的威力具体的情况，这次，他能感觉到和从前的不同，诚如驿道与黑袍老先生讲过的，“天道万法自然，顺应法则，取之用之则绵绵不绝。”
斗气修行者，将斗气纳于体内，即存量，无论气海相对的大小，斗气的密度质量，那都是有限的一个“量”，即使此量大如汪洋大海，那也不过一个星球的一部分，而星球不过是星河沧海一粟，亿万星球之一。
而现在的于向飞，能感应到星河的一种力量存在，这种力量充斥在星河的星球间，古老，沧桑，浩瀚，磅礴，孤傲，霸气。
恒古以来他就在那里，从没有被看见，也从来没有被感觉到，也许于向飞是第一个感应到的人类。
即使在地球的文明，也没有证实这种存在，不能确定是具体什么样子的一种物质，或者是具体某种能量，这是一种超级存在，他能驱动星球，星系不断运动，他又能让这种运动在变化中维持平衡，星球之间保持着距离，星系队形保持稳定，至于是不是他控制着星河中的创造与毁灭，人类都没有依据证实。
于向飞感应到了这种存在，既不亲切也不陌生，就像一个仙山，看着很近，走过去似乎又很远。
以他以往的经验，只要放空自己，进入寂无，就能感觉到需要的领悟。
于向飞眯上眼睛，不去看天，不去想云，昏昏沉沉的状态，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识皆无为，进入“空无”混沌状态，神识摒弃身体，无自我之存在。
一切事物皆由因缘空寂而产生，故亦无实体存在。
