这样的事情自然也被老家的人知晓了，而且，他在二中大谈阴阳之道的事情也被老家的人们知道了。老家的人纷纷都认为陈积跬着了魔。
这天，陈积跬出了门，刚刚想要和别人说话，邻居一看，立刻就叫家中的孩子回来，不要和陈积跬一起玩。还有的人直接当着陈积跬的面就说道:“你有神经病啊！”“你有神经病啊！”陈积跬一下子脸就僵住了，不知道该说什么才好。然后，只见他面无表情地转了个身，回到家里去了。
这个时候，陈积跬的父亲也来了，只见他皱着一张脸，显出极为为难的样子，然后，说道:“积跬，你干嘛要说那些人人都不懂的话呢！哎呦！人人都听不懂啊！”陈积跬看了他的父亲一眼，突然感觉自己进又进不得、退又退不得的感觉，一张脸瞬间也就僵住了，眼神变得空洞起来，一颗头颅慢慢地由右扭到左，仿佛是在寻找什么东西，可是，看那副表情就知道什么也没有找到，显然是比较迷茫。可能在陈积跬的心里，还是应征了那句话，徒有高山流水之意，却知音难觅啊！你见过，是谁在大庭广众之下，高呼真理，却遭人嫌弃；你见过，是谁在同学面前苦口婆心，可是，却遭人厌烦，你见过，是谁在众人面前说尽心中真话，可是，却遭到众人一致排挤。
虽然陈积跬这段时间放假，可是，他的气功和武术依然不能不练，于是，他先是尝试在家练习气功。可是，气功之中的导引术练起来的动作和声响都太大了，还没有练一会儿，那喘息的声音就被自己的父亲听见了。然后，就见到父亲一样喘着粗气上来了，只见父亲对陈积跬说道:“陈积跬，你是不是孬子，傻啊！搁在这喘粗气。啊……”一顿劈头盖脸的批评和辱骂再次降临在陈积跬的身上。不过，这一次好像不像以前那个时候的陈积跬了，按照以前的陈积跬如果被这样地辱骂的话，他必定心里不知道怎么的会产生一种迷茫感，整个人的全身会提不起一丝的力气，而现在反观这个时候的陈积跬竟然没有一丝的表情，泰然处之，仿佛已经遭受了太多了像这样的辱骂。被骂过之后，陈积跬已然是知道了在家里不可以这样练了，于是，便跑到了外面开始练。
在外面开始练，可是，这个时候是一年之中最冷的时候，有时候还会出现冰天雪地，可是，陈积跬的心一直都没有产生过一丝一毫的退缩之心。就这样，陈积跬已经不会在家里或者在滁州租的房子里练习气功，而是选择在外面。时间一天天地流逝着，每到寒冬的时候，他的练功的地方就会留下一个清晰的坐印和一行清晰的脚印。有许多时候，陈积跬因为看了不少书籍的原因，有的时候，他自己一个人在那里背诵这些文章和学问，有的时候，自言自语，却是在消化那些知识，还有，陈积跬尤其喜欢秦时明月这部作品，经常一个人重复着上面的经典语句，以此得到一些精神力量，可是，他这样一个人，从来不顾及别人的感受，便被别人认为成疯子。
也就在这个时候，所有人都说陈积跬疯了，三人成虎，陈积跬的母亲金华便带陈积跬去看了心理医生，可是，这些C城的心理医生并不是什么专家，甚至连一个正常心理医生的水准都达不到，于是，他们认为陈积跬有着心理疾病，可是，没有一个人能开解此时前途渺茫的陈积跬。陈积跬因为爱情的失败，前途的渺茫，还有天真单纯的心理，所以，时常在幻想着，慢慢的，他无意间看了一本书，那本书籍叫做天才与疯子，他知道他这样是有心理疾病的，可是，同时也在不断追求自己境界的人。于是，他准备买一些书籍来看看，充实自己的内心、精神与心灵。可是，他没有钱啊！这可怎么办啊！他买不起那些书籍啊！
这天，陈积跬怔怔地看着远方，呆呆地出神，只见他上眼睑微闭，嘴角向下拉，一张脸写满了忧伤，这时，他心里想到难道自己就这样颓废地过一生，那还不如死了好，对，陈积跬，你活得这般痛苦，还不如死了，对，你死了，就没有痛苦了，对，你死了，就一了百了了。就在陈积跬准备动手的时候，母亲传来一句话，只听她说道:“孩子他爸，我们买一台电脑吧！买了电脑后，说不定把服装生意做在网上。”陈积跬的父亲一向是一个封建守旧，可是，家里的兴隆都是金华一人出了大力支撑起来的，所以，金华在家一向一人独揽大权，于是，只听他说道:“我随你哦！你说买就买。”当陈积跬听到这个的时候，眼睛一亮，原本准备自杀的念头消失了。当电脑买回来的时候，陈积跬就在电脑上看书籍，他先是看了24史，了解了人性和一些传奇人物的社会经验，又看了现代作家刘墉的一些书籍，例如，我不是叫你诈，以诈止诈，冷眼观人生，先是了解社会和人性的黑暗一面，慢慢地，陈积跬接受了社会的无情与残酷。最后，他又看了一些心理学的书籍来充实自己的内心，也同样以此来了解别人的心理。
而转眼之间，已经过去了三年的时间。陈积跬的力量没有增加很多，但是，他的体质却有了飞一般的增强。
这一天，陈积跬还是照往常的习惯练完了气功。他双手开始握紧用力，然后，他的一张脸就马上僵住了，长叹了一口气，摇了摇自己的头，就回去了。
这天夜里，陈积跬在床上不停地翻来覆去，就是睡不着觉，还时不时地抓着自己的双腿，直至一双大腿上满是血痕。在他的心里想到，怎么自己练了这么久，力气还不见得长得多呢！到底是因为什么原因呢！真是让人着急啊！
陈积跬一边着急着，一边在上着班，下班后，他又照着往常的方法练了一遍，他看了看自己的双手，发现仍是收效甚微，他走路走回租的房子，在回去的过程中，不停地甩动自己的双手，抽打着自己的腹部，眉毛中间向上拉着，嘴唇闭得紧紧的，显然是一副很是痛苦的样子。回到家以后，陈积跬直接胡乱地洗了一下，然后，便倒头就睡。第二天来临，也没有见陈积跬去练习气功。气功这东西，肯定是需要长期的努力和坚持的，可是，得不到方法也是没有用的。
连续几天的时间，陈积跬都没有练习气功了，陈积跬觉得这练习获得的东西不大，于是，便歇息了下来，这一歇息就有了两个月之久。
这天，他无意间在优酷上打开了一部叫《武当》的电视连续剧，由于这部电视剧比起张卫健版本的《少年张三丰》拍得更为迟一点，而且，里面的门派感也强一点，不像张卫健那一版具有较多的幽默感。这一部电视剧看下来了，使得陈积跬也知道少林和武当。于是，他又拿起了手机，搜索了武当两个字。
然后，手机浏览器上便显示出这么一段文字。武当派为内家之宗，起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》记载，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身，偏于阴柔；主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。
武当简介
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。
开山祖师
张三丰画像
张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等至少十七支。
地理位置
武当山，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库（中国南水北调中线工程取水源头），是联合国公布的世界文化遗产地，是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。
道教流派
武当派兴起于明代，由张三丰与朱雨航合力于湖北均县武当山创立，固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋时的刘虬，就解官辟谷于武当，晋太康中[280—290]有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼，唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵<<易>>于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点[即道官]，元末，武当山遭兵焚。
至明，特别是明成祖朱棣，明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名`“太和太岳山”.成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者?”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。
张三丰，辽东懿州人，名全一，又名君宝，号三丰，又号玄玄子，因衣裳褛烂，不修边幅，人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼，修炼内丹大法，如武当内家拳，内丹睡功，阴阳调息功，筑基功等，他创立的武当道最大特点是：
一、以崇拜“真武大帝”为主神，“真武大帝”即“玄武大帝”，因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名“玄武”，其地位崇高而稳定，又为中国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。
二、重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。
三、武当派主张三教合一，以“道”为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。
四、重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。”又强调“药”分内外，认为“内药是精，外药是炁，内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。张三丰开创武当派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。
