王廷珍的长篇小说《大古山的黎明》叙述的是这样一个故事：红军长征路过布依地区大古山，红军排长张超救了布依族赶马人查布隆的命，两人结下了深厚的情谊。张超为了追赶自己队伍，将牺牲战友的女儿委托给查布隆抚养。红军走后，查布隆历尽千辛万苦将红军的后代（阿凤）抚养大，并带着阿凤参加了中国共产党领导的滇桂黔边纵游击队。1950年春，当游击队与南下大军会师之后，查布隆担任工作队队长，带领一支小分队回到大古山，他们发动群众和反动寨主及国民党残匪进行了激烈的斗争。在经过几番苦战之后，终于粉碎了国民党残匪负隅顽抗的阴谋，大古山从此迎来了解放，而查布隆等人也在这场激烈的战斗中先后光荣牺牲。他们用鲜血换来的红旗高高飘扬在大古山上。查布隆在瞑目前见到当年的红军排长（后来是解放军的副师长），将阿凤交还给他。《大古山的黎明》热情歌颂了工农红军与布依人民的鱼水情深，以及党对布依儿女的培养。小说以浓烈的色彩，描绘了红军在长征途中播下了革命的种子以及布依人民闹革命，求翻身，驱散乌云见青天的风云斗争。特别是对布依人民在新中国成立初期，在党领导下进行斗争的光荣历程，对人民战士的献身精神和布依人民的机智勇敢，以及反动派和顽固寨主的凶恶与愚蠢，作品都有生动的描写。可以说，这是一部反映布依人民革命斗争的壮烈史诗，同时也是一曲歌颂党和民族团结的颂歌。
罗国凡，笔名樵夫，贵州省贞丰县人，生于1940年，中国作家协会会员。写作偏重小说和散文。他长期生活在布依族农村，作品都取材于本民族的实际生活，以勾勒布依族山寨风光和风土人情见长，竭力展示本民族风俗和人情，抒发自己与布依族同呼吸共命运的深厚感情。文笔流畅自然，描写细腻，抒情气氛较浓；故事引人入胜，亲切感人。现已出版有短篇小说集《崖上花》和长篇小说《绿色山峦》等。从思想内容看，他的小说主要有两类，一类是反思“文化大革命”的，一类是反思布依族传统文化的。前者从一个角度揭示了“四人帮”推行极左路线造成的严重危害，后者是在对布依族地区水光山色和风俗习惯的描写中融入了对历史、现实和民族文化的反思。代表作有《“节日”回到布依寨》《崖上花》《换肩》等。《“节日”回到布依寨》分别获1980年贵州省首届文学艺术创作二等奖和1982年全国首届民族文学奖。
吴昉，贵州独山县人，布依族，1943年11月出生。1961年7月毕业于贵州大学艺术系，同年8月应征入伍，从军30年，历任昆明陆军学院马列主义教官、昆明军区组织部副部长、成都军区组织部副部长，贵阳军分区、都匀军分区、都匀预备役师政治委员。1991年8月转业到地方后任贵州省人防战备办公室主任、省民政厅副厅长、民政厅巡视员，中国作家协会会员、贵州省文艺评论家协会副主席，现已退休。他是20世纪80年代后涌现的布依族代表性作家之一，其最有成就属散文创作。吴昉从事小说创作的时间不长，但创作成果丰硕，迄今发表小说、散文300余万字。先后出版散文集《太阳女》《河东集》《响水蓝》《银桦赋》等；纪实文学集《丛林轶事——援越援老抗美散记》；报告文学集《谁说这里是后方》《车轮滚滚》两部；中篇小说《一蓑烟雨》等六部；长篇小说《封疆小吏》《何必多情》《风流草》《云岭野猫》等。他的作品贴近现实，贴近生活，涉及的题材比较广泛，有描写军旅生涯的作品，有描写布依族山寨的作品，有游记和直抒胸臆的抒情散文，也有波澜壮阔的长篇小说创作，为布依族文学增添了新的亮点。
罗大胜，笔名小桥、金泉、史新等，贵州省贵阳市人，生于1942年。中国作家协会会员、外国文学学会会员、贵阳市作家协会理事、中国报纸副刊研究会理事、贵州省报纸副刊研究会副会长，《贵阳晚报》副总编、主任编辑。文学创作涉猎面广，有诗歌、散文、小说、电影、电视剧本等，以小说成就最大，其次是电视剧本，已发表文学作品100多万字。主要作品有长篇小说《将军被刺之谜》《金三角风云》《梅少隆兵变》《司令员之死》，中篇小说《穿袈裟的军人》《女头人》《2·16事件始末》，电视剧本《穿袈裟的军人》《追杀告密者》《女匪情报》等，散文《黄土高坡谱新曲》，杂文《泡泡糖乱吹》，叙事诗《渡》，小诗《人们赞美……》等。其作品多与军队生活有关，有侦破、间谍、地下斗争等题材，情节曲折、复杂、生动，引人入胜。在省内外获奖18次之多，被贵州省有关单位授予“从工人到作家”“自学成才者”称号，获得“自学成才者”奖。
王文科，笔名林建方、林静、茹荫、劳望等，贵州省兴仁县人，生于1947年。中国作家协会贵州分会会员、民族文学委员会委员、中国戏剧家协会贵州分会理事、中国民间文艺家协会贵州分会会员、贵州民族学院副院长。长期从事业余文艺创作和论文写作，以小说成绩较为突出。主要作品有中篇小说《山鹰飞过河谷》《夏天的故事》《天井里的人们》《三个女人与一个男人》《系围腰的女人》《女收容所长》等；短篇小说《竹林姐妹》《白云轻轻飘》《他有一支短笛》等；散文《飞瀑礼赞》《欢腾之夜》；剧本《查郎与白妹》；论文《布依戏初探》《孕育形成与汲取发展》；杂文《想起了唐代房玄龄》《流动的思考》等，总计近百万字，出版了中短篇小说集《儿女们的事情》。散文《飞瀑礼赞》在1992年中外文学艺术作品大展中获文学类优秀作品一等奖，剧本《查郎与白妹》（与人合作）获第一届全国少数民族剧本创作团结奖。
罗吉万，贵州关岭布依族苗族自治县人，生于1948年。中国作协贵州分会理事、贵州省作协民族文学委员会委员、贵州省文联副主席。他创作的小说题材主要为当代布依族农村社会现实生活，获奖作品不少。如《龙·蛇·人》获全国第四届少数民族文学创作骏马奖，《牛主》获贵州省第二届文学创作奖，《菌子王》获贵州省政府文艺奖，还发表过散文式的文化人类学专着《远去的家园》。
《紫青色的锁链》是罗吉万早期的作品，1981年发表于《民族文学》创刊号，小说讲述了发生在20世纪70年代末的一个故事。故事主人公布依姑娘月花考上了高中，受封建观念的影响，月花爹对月花进城念高中强烈反对。在月花爹的头脑中，根据祖宗家族的传统，布依女子不读书，唯一的人生道路：摸锄拿镰，纺织缝绣，订婚盘酒，坐家生娃……月花妈对女儿此时的感受深有感触，因为当年她也是这一陈腐观念的受害者。她对女儿考上高中感到十分的高兴，给予极大的支持，并试图以她特有的温柔去感化丈夫，反而惹恼了月花爹，掀起了一场轩然大波。紫青色是北盘江上游一带布依妇女服饰的主色调，小说以紫青色衣裙为象征，表现出了作者对传统观念束缚妇女的不平之鸣。作者没有回避现实生活中的阴暗面，没有隐讳落后习俗对文明进步的阻碍，但书中同时也表现出了布依人民期待变化的端倪。毕竟已经是20世纪70年代了。月花没有重走母亲的老路，月花妈默然而坚定地护送女儿踏上了进城上学的路，人情世故使月花爹不得不反省自己粗暴蛮横的行为，他带着懊恼，急匆匆地赶到乡间车站，车子却已驶去。他心中惆怅万分，想着以后布依族女孩子还会不会穿紫青色的衣裙呢？这个略带有点调侃意味的结尾，含蓄地表明了文明进步的春风必将溶化传统观念的寒冰冻土。而一直贯穿在作品中深深的叹息和愤懑，也由于这结尾的调侃意味，一下子使人感到愉快轻松，振奋乐观。
黎军，贵州省平塘县人，生于1948年，中国作协陕西分会会员、宝鸡市作协副主席，文学创作以小说为主，兼写少量散文和报告文学。先后发表小说30余篇，大部分反映青年生活，着力表现当代青年高尚的情操、理想和追求，描写细腻，文字优美，具有浓郁的抒情特点。着有中短篇小说集《诺亚方舟》，主要代表作有《今夜有寒流》《黑牡丹》《她心中有个永久的秘密》《她心中有一颗不落的明星》《相会在明天》《美的葬礼》《他在这里燃烧》等。其中《今夜有寒流》获云南省《个旧文艺》优秀小说奖，《黑牡丹》获陕西省《群众艺术》优秀作品奖。先后发表小说、报告文学等60多篇，约50多万字。1986年因创作成就较突出，获金台区、宝鸡市、陕西省总工会“自学成才”奖，1993年被金台区文联和区委宣传部通报嘉奖。
杨打铁，原名杨洲颖，女，布依族女作家，贵州独山人，1982年毕业于中央民族学院汉语系。历任新疆维吾尔自治区计量局《新疆计量与测试》编辑，贵州省社会主义学院办公室秘书，贵州省文联《山花》月刊编辑部编辑、副编审，2005年加入中国作家协会。创作的主要作品有长篇小说《恐龙的食物》，中篇小说《远望博格达》《全家光荣》《无人落水》《碎麦草》《铁皮屋顶》《小说五题》《老狼来了》《桑塔·露琪亚》，小说集《碎麦草》。广播剧《乌蒙杜鹃红》（合作），1999年获中宣部精神文明建设“五个一”工程第七届入选作品奖，贵州省委宣传部1997~1998年度精神文明建设“五个一”工程优秀作品奖。《碎麦草》获2005年第八届全国少数民族文学创作骏马奖。
此外，布依族作家出版的小说集有《面对被拍卖的苗家女》（弋良俊，长篇小说）、《绿色的山峦》（罗国凡，长篇小说）、《将军被刺之谜》（罗大胜，长篇小说）、《野山魂》（王运春，短篇小说）、《儿女们的事情》（王文科，中短篇小说集）等。
散文创作方面涉足者也较多，但专门从事或将主要精力放在散文创作方面的作者较少。吴昉、韦安礼等在散文创作方面的成就较突出。吴昉出版了散文集《太阳女》《响水兰》等，韦安礼出版了散文集《绿色梦》。此外，还有弋良俊的《含翠的木叶》、毛鹰的《叶影集》、江农的《爱的露珠》，等等。
三、诗歌、影视文学创作
在社会主义新时期的布依族文学创作中，诗歌处于比较突出的位置。作品数量之多，以及这些作品反映的社会生活之广，都远胜于小说、散文、戏剧，这与布依族悠久的文学传统分不开。喜好唱歌的民族文化传统，是诗歌创作的土壤，再加上社会文化教育的普及，不断地孕育着诗歌创作的新苗。
布依族诗歌创作队伍中较有成就的是罗信和、弋良俊、王泽洲、毛鹰、龙国义（江农）、王芳礼、王家鸿、罗莲、黄国瑄等。
罗信和，又名汛河，曾用杏禾、连竹、竹林、李箐等笔名发表作品，1934年10月生，贵州省安龙县人，布依族，现为贵州省文联副主编、副编审，1957年毕业于贵州民族学院。历任《南风》杂志副主编、贵州省民间文艺家协会副主席、《贵州文史天地》杂志副主编，是中国作家协会会员、中国歌谣学会理事、中国少数民族文学学会理事、中国少数民族作家学会理事。自1953年至今在《诗刊》《边疆文艺》《山花》《花溪》《南风》《民间文学》《三月三》《山茶》《贵州日报》等30多家报刊发表诗歌近千首、儿歌100余首、小说及散文40余篇、文学理论20余篇、史诗和叙事诗10余部，作品被选入多种文学集中。出版有诗集《鲜花向阳朵朵开》《勤劳勇敢的布依族》《浪哨歌》《盘江放歌》，民间故事集《甲金的故事》《布依族民间故事集》《幽默集》，论着《布依族文学史》（合作）、《苗族古歌》（合作）、《布依族风俗志》等12本着作。《中国少数民族诗人作品选》《贵州三十年新诗选》《心上的青松》《小牧笛》等诗集及全国10余种民间故事集收入其诗作和民间文学作品。诗作《周总理永远活在各族人民心上》《百岁老人》分别获全国少数民族文学创作和贵州省文学创作二、三等奖。民间文学《九羽衫》《甲金》《苗族古歌》（合作）分别获全国优秀民间文学作品一、三等奖和贵州省文学创作一等奖。1990年获“全国民族团结进步先进个人”称号。
罗信和的诗歌集《盘江放歌》，1989年4月由贵州民族出版社出版，全书12万字，共收作者诗作80多首。内容丰富多彩，有反映布依族人民生活的；有歌颂党、歌颂领袖、歌颂社会主义的；有描绘名胜古迹、赞颂民族风情的；有描写宇宙万物、反映生活哲理的，等等。形式多种多样，有长短句、七言句，也有五言句；有四句的短诗，也有近千行的长篇叙事诗；有的像山歌，有的像民谣，形式不拘一格，具有独特的山乡风味和特色。由于作者从小就受到本民族民间文学的熏陶，其诗歌创作与民间文学创作亦有相同的艺术特色。如《黄果树瀑布》一首，通过对瀑布的赞美来歌颂党和民族政策的光辉，就是与民族民间颂歌类似的表达方式；《百岁老人》风趣的说法，就是民间文学机智人物的一种诙谐表达方式；而《笋》《树》《藤》《狗尾巴的功能》等哲理诗，则是民间文学中格言、谚语的翻新。
