管理者要准确感知外面的世界。
慧能大师幼时家境贫寒，三岁丧父。长大后，靠卖柴狩猎奉养母亲。后因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家，由此诞生了中国历史上最伟大的禅师。
慧能创立禅宗是佛教史上的空前大改革，标志着佛教中国化的完成。王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文，记述他的事迹。
公元676年，慧能大师决定出山弘法。他不知道在接下来的年月里，他传播的禅理将会给整个世界带来这么巨大的震撼，他只知道他是一名禅师，有责任将自己证悟的大道传给愚昧偏执的世人。
大师最先去了法性寺。在那里，他看到两个和尚在飘动着法幡(佛教里一种写着佛号的小旗子)的旗杆下面争论不休。
一个和尚大声叫道：“明明就是旗子在动吗！这还有什么好争论的？”
另一个和尚反驳说：“没有风，旗子怎么会动？明明就是风在动吗！”
两个人争论不休，谁也不服谁，周围很快聚了一堆看热闹的人，大家都议论纷纷、莫衷一是。
大师摇头叹了口气，走上前去对人们说道：“既不是风动，也不是旗子动，而是你们大家的心动啊！”
有人说笑着把这事报告给了住持方丈。方丈听罢大吃一惊，急忙率领众弟子前来拜见慧能大师，顶礼膜拜道：“阿弥陀佛！望大师能长驻此地，指点弟子们迷津。”
于是慧能大师就在此设坛讲经说法，不久禅宗的思想就传遍了大江南北，今日更是风靡了世界。
从这则公案可以看出禅师们对心外事物的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上面。现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为自身的起心动念，心静则万物莫不自得，心动则万象差别自现。
强化领导者的洞察力
是风吹旗子动？是旗子自己动？还是观察者的心动呢？
禅宗的这个经典命题其实也可以这样理解，风就是企业经营的外部环境，旗子则是企业自身，心就是管理者的洞察力。风是瞬息万变、捉摸不到的东西，我们企业的外部环境也是一天一个样子，不可能一成不变。
管理者的洞察力是一项技巧，一门学问，也是一种艺术。这门学问的关键是参透这么一个道理：风动、旗子动并不重要，对既成的事实没有可做的事情；问题的关键在于你怎么调动你的心思，来分析研究风和旗子后面隐藏的信息，见微知着，进而决定下一步的行动--这才是一个管理者最重要的事情。
企业家要具有犬的鼻子、鹰的眼睛、豹的力量、虎的雄心，犬的鼻子和鹰的眼睛其实都是在强调企业家的洞察力。拿香港知名企业家李嘉诚来说，上世纪六十年代中期，地产陷入低潮，李嘉诚看准时机大举入市，由塑胶大王摇身一变成为地产大王。八十年代，他又进驻国际集装箱货柜码头业，九十年代搞电信。由于对经济形势有很强的洞察力，所以才会在一个又一个的领域中获得成功。由此可见，企业家在关键时候的准确判断非常重要，所以他不能只埋头苦干，一定要学会分析市场大势，包括产业周期，要成为专业的“气象员”。
有记者采访比尔·盖茨，问比尔先生，为什么您能成为世界首富？比尔回答：我之所以能成为世界首富，有三大秘诀，第一就是带着望远镜看世界。
“带着望远镜看世界”是什么意思呢？就是他的心在关注世界，关注风向。知道了风向，才能使自己的企业顺风而发展，不知道的话，就可能被风吹得七零八落。
顺风而作，就是顺水行舟。李白能“千里江陵一日还”，那就是因为顺水行舟。而苏东坡坐船回老家，走的和李太白是同一条路，却整整花了三个月。差别这么大的原因就是一个顺水，一个逆水。
现代社会的变化一日千里，但高速变化带来的是高度不确定性，管理者只有首先知道外部环境的变化，才能迅速制定新的战略，构建核心竞争力，以适应瞬息万变的市场变化。
毛主席说过：什么山上唱什么歌。国父孙中山也说过：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。从某种意义上来说，两位伟人是在诠释慧能大师“风动幡动”之说：管理者要强化自己的洞察力，主动感知外面的世界，关注环境的变化。
