观里来了新的小成员，最开心的反倒是停雪。
说也奇怪，或许是源自同为动物的直觉，这五只小家伙似乎对狐狸兄妹的气息或身影最是敏感，也最是亲近。每当听云或停雪靠近，小家伙们总是能安静下来，小声叫唤索要食物，吃饱了就乖乖在锦被里、停雪身下，团作一团。
停雪在照顾五小只的时候，一改自己贪吃好玩的性格，反常地展露出温柔的母性来。
小奶貂到了断奶的年纪，正是食量大增的时候，每日里吃喝拉撒不停，每次醒来就吱吱叫着要吃要喝。
不知是不是每天喂食的肉泥里添了各种灵果的缘故，貂崽们的粪便呈现出各种不同的颜色。
三只强壮些的貂崽拉出的粪便，大半时候是黑黑的，一条条的，带着微微的臭味。
而另两只体弱的貂崽，拉出的粪便却是稀稀的，带着病态的黄绿色，阿圆只得在锦被上铺满干草，每日勤加更换。
即使是在师父的指点下精心照料，两只小貂的身体依然肉眼可见地衰弱下去，渐渐地，就连争抢食物的力气都要消失了。
停雪小小的脑袋里，也生出了些许恐慌，对虚弱的两只貂崽总是另加关照，爱怜地舔来舔去，拿湿湿的鼻尖轻顶它们的嘴尖和肚皮。
对于听云来说，五只小家伙是自己亲口从红果子山中的石缝中叼出来，自己也就对这群小东西有了责任。
然而这份责任里，夹杂了杀母之仇，于是又带上了些许复杂的情绪，显得沉甸甸的。
其实说起来，若是没有听云，小家伙们也许就要因为母亲的重伤而死，在石缝中饿毙。
尽管，母文貂因为听云而倾尽了最后一分生命力之前，已然被白水剑斩成重伤、奄奄一息，但听云自认与拂尘观三人一伙前去，自然便分摊了一分责任。
看到在停雪身下团成一团的五小只，听云心中不禁联想到自己的白狐父母和弟妹，五分愧疚、两分后悔、三分同病相怜。
仿佛自己也化作了那夜，操使金光飞剑夺去父母性命的龙焕子，心中对自己是有些愤恨的。
而这次“围猎”的罪魁祸首，李梓蓬，在带回貂崽之后却没了照顾孩子的闲心，对母貂重伤而死的结局，只觉得败了兴致，将貂崽撒手丢给了阿圆和小郑，做起了甩手掌柜。
对于梓蓬的做法，听云心中其实是有些不满的。
虽然前世作为一个普通男生，活了十几年，但穿越以来，白狐家庭的温馨生活，父母的体贴照料，以及弟弟妹妹的活泼可爱，让听云对于自己的狐狸身份颇多认同。
对听云而言，不管是拂尘观的众人、妹妹停雪，还是带回来的五只小貂，都是能够平等而视的同类。
梓蓬这种将母貂的生命视如草芥的态度，仿佛在提醒着听云自己的狐狸身份，让听云心中有了一道隔阂。
想不到自己还不到一岁，就已经思考起人妖之别这种艰深的哲学问题了，听云苦笑着在心中打趣自己。
也许等自己变成妖修，能够化作人形之时，才能不再顾虑这个问题吧。
想到自己以后做个狐狸精，英俊潇洒貌美如花，红颜美眷滚滚来，听云心中又开心起来，两只眯眯的狐狸眼里泛着光。
提起修炼，听云最近倒是在跟着观主师爹学习一本叫做《服气九论》的道书。
书中首章《五芽论》讲述静虑澄心，收摄五方灵气，听云已然学完了，正在研究接下来教授纳气凝精、保气炼形的《服气论》。
说起来这本《服气九论》并非是李观主所修行的内丹道的正统道书，反倒只是外丹道基础中的基础。
然而对于听云来说，吞入腹中的九转海棠果恰似是一颗天成的极品外丹，能于身体经脉之中自生灵气，按师父的话来说，就是“磨都能磨出一颗妖丹来”。
若是听云未入拂尘观，只遵着兽类的本能，将灵果化为妖力，虽然也能倚之成妖，却无异于暴殄天物。
况且灵果珍稀，却不是给一只毫无根基的小狐拿来生吞的，若无合适的引导吸纳之法，反倒会影响听云成丹后的修行之路，当得起“大而无当”一词。
这本外丹道的《服气九论》恰恰是讲述如何吸纳、引导“外气”，将散发的血肉精气化作元精，凝练做可以之施法修炼的“法力”，正适合如今的听云。
观主师爹虽然是代妻授徒，且教授的对象只是一只小小狐狸，却深谙因材施教之法。又因为听云口不能言，无法发问，是以讲述之时旁征博引，凡细节之处，无有不至。
偶尔有实在搞不懂的地方，听云便用爪子蘸着墨汁，在纸上写出来，师爹也不介意听云的字歪歪扭扭，名副其实的“狐爬字”，为听云细细讲解。
听云感受到师爹的苦心，听起课来越发认真，对观主师爹也愈加尊敬。
如今的听云正处在体内灵气蓬勃，然而元精未纯的阶段，相当于跳过了炼形期，直接就到达了炼气期。
与小郑阿圆等人货真价实的炼形期不同，听云经脉中灵气满涨，运使起来能发却不能收，是以每当发动异能，身现赤光冲速大增，难以辗转回寰，总要撞在树上墙上，苦不堪言。
内丹修炼，根基不稳乃是大忌，此时只能靠着水磨工夫，慢慢收摄灵气，尽快将九转灵果的灵气化为己用。
怪不得师父不愿亲自教授听云，按师爹所言，师父如今修炼的法门唤作《一梦法》，是魔门中另辟蹊径的一门功法，重神魂而轻元气。
有诗曰：
一梦倏已尽，百年如露草。
独有南山高，不与人共老。
尊中贮灵味，无事即醉倒。
形役良可嗟，唯能徇我道。
师父救下听云那晚，手抚听云额头而使其安然睡去的法门，就是其中一项叫作宁梦诀的小手段。
听云这才知道，原来仙魔妖佛之别并不像前世小说中那般，道家就是仙风道骨，魔门中人一定要嗜杀成性。
天下修行诸家，最大的区别唯有三字，“道不同”。
按师爹所言，仙道贵乎生，魔门修真我，妖类夺天机，佛家修真如。
魔门修行的根本，只在一个“我”字，是以魔门中人多有真性情，反倒往往比其他修士来得可爱。
“可爱”这个词是师爹的原话，课堂之上讲出来，下头从梓蓬到阿圆皆在窃笑。观主大人一言不慎，受了儿女笑话，平日里不苟言笑的脸上也有些微红，冷着脸唤两人诵读经书。
听云也在偷笑，倒觉得师爹也是有些“可爱”了。
注一：文中诗文减自唐司马扎《效陶彭泽·一梦倏已尽》。
