腾龙寺，
群山之颠，金顶之殿；
一半藏云里，一半入雾中。
上香虔诚之客，拜佛用心信众。
童心洒扫小沙弥，双手合十知客僧
诵经礼佛不绝于耳，钟磬敲击悠扬绵长。
芝罘收回了灵眼，心中暗笑，然后真正开始闭目养神起来。
马车走到了腾龙寺所在的半山腰，再也无法前行半步了，那统领兰禾飞身下马，号令手下众人抬着那几具尸体，也不管路上熙熙攘攘的拜佛烧香的信众，直奔寺庙而去。
一入山门，就见这寺庙依山而建、蜿蜒盘旋，如巨龙腾空，寺中香烟缭绕，人声鼎沸，拾级而上，两侧山壁之上尽皆摩崖雕像，但多为龙凤瑞兽、诗词歌赋，几乎不见佛像和花、鸟、虫、鱼。
钟楼、鼓楼分列两侧，其后为七重大殿，各殿之间似有千米之遥。芝罘边向里走边打开灵眼，对这寺院的里里外外看了个清清楚楚、明明白白。
原来这寺庙虽号成佛家之地，可最奇特之处乃是从头至尾七重殿中所供之圣既非燃灯、释迦牟尼和弥勒这过去、现在、未来的三世诸佛，也非主管中央娑婆世界的释迦牟尼佛，主管东方琉璃光世界的药师佛和掌管西方极乐世界的阿弥陀佛。更遑论什么菩萨、罗汉、金刚一概皆无。
第一重殿中所供奉的是黄绢所录的六个梵文，那黄娟长达二丈有余，宽亦超过四尺，六个墨色浓厚之字显得笔力卓绝，芝罘心知这便是“唵嘛呢叭咪吽（hōng）”的六字真言。不觉心中诧异，要知道这六字大明咒蕴含奥妙无穷，可断无明，开智慧，消灾难、延寿辰，更可救千苦难，灭贪嗔痴，但似这般供奉却不得见。再看殿外高烛长香，殿中昌明之灯，僧人敲击木鱼，口中念念有词。
那些信众纳头跪拜，也口中随着念动真言，这腾龙寺受这真言加持，果然现出肉眼不见的金光。芝罘心中暗道“原来如此，这腾龙寺果然是深不可测，这六字真言持续不断，难怪妖孽难侵，只是不知今日是信众护祐了腾龙寺，还是腾龙寺护祐了信众。
第二重殿中供奉着袈裟、禅杖。高台之上六件袈裟呈青、黄、赤、黑、木兰（赤黑之色）和紫色。其中紫色之袈裟摆于正中之位——有僧人告知——那就是大德高僧大觉禅师降龙救苦、抵御洪水的紫衣袈裟。
更有僧徒宣讲穿袈裟的十种功德：以之覆身而离羞耻；可离寒热、而避蚊虫、恶兽；示沙门之相，见者欢喜，离邪心；人天宝幢相，可生梵天之福；穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；佛净之衣，永断烦恼；消罪而生；能增长菩提之道；如甲胄，万千烦恼之箭不能毒害。
这些说辞真可谓天花乱坠，只惹得一些信众要剃掉忧愁发，去除烦恼根。
殿中还另辟一处清净之地，供奉了三把禅杖，均为紫檀之杆，杖的上端每三朵祥云之行构成一股，合计三股，却分铜、锡、金三种材质，且每股之各有相对应材质的一、二、三个环。这三把禅杖被挂在墙上，其下设立蒲团，乃供信众打坐修心之用。
第三重为天字殿，这天字殿与前面两殿相比高大了许多，但里面却没有供奉任何东西，只在殿内穹顶之上画有风卷残云、电闪雷鸣，大殿之内设立了许多的石壁，是为供信众面壁思己过之用。
“这是抬头三尺有神明啊！”芝罘心中感慨，再向上看去，就是第四重大殿，也就是正殿——佛字殿
这正殿巍峨高耸，高达十丈左右。屋顶为重檐庑（wǔ）殿顶，檐上均饰金龙，呈五脊四坡之式，上覆黄琉璃之瓦，远远望去，金光四射。
芝罘心中道“可惜这里无太阳之光，否则岂不又是人间一景！”
这大殿四面开门，门槛厚重；四面围廊，廊上之柱皆镌刻对联，那最靠近正门的两根廊柱上刻着：
千里层云，诸天激荡传法音；
万间宝殿，佛光普照大吉祥”。
大殿之内金砖铺地，内有高台，高台之上立一石碑，石碑之上一金色“佛”字，这佛字高约8丈，宽过丈二，放眼望去，给人以强烈的压迫之感，佛字之下供奉“金、银、琉璃、珊瑚、砗（chē）磲（qú）、赤珠、玛瑙”是为佛家七宝。更有双鹤之灯，莲花之台、净水之瓶、经卷之本分列两侧，锦幡绣帘悬挂当空无数褐底黄面的拜垫置于大殿之内。
殿中僧人时时击磬、刻刻诵经。千百信众到这里无不跪拜。
佛字大殿之侧有放生之池，那池旁刻有“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”之语，池中碧水清流、金鳞游弋、神龟浮苇，好一片祥和之气。
第五重为地字殿，其中供奉之物却为“青、红、黄、白、黑”五色之土。
这五色之土分列五方，初看之时但觉青色在东方、红色在南方、白色在西方，黑色在北方、黄色在中央。但细看之时，却发现那五色之土不是变换颜色，颜色所对的方向并非固定，而是按照一定的规律变化。
芝罘看了一会儿，倒也豁然开朗——那是五行相生相克之理。可这与佛家本无关联，为何会被供奉于此呢？更为奇怪的是这地字大殿五色土前既无灯火亦无香案，而是以黄琮、黄帛、五谷、瓜果为祭。所到信众至此皆慷慨解囊，自修功德。
第六重是为藏经楼，这藏经楼并不高，但却十分雅静，芝罘细看却发现这藏经楼居然是地下藏四地上有三的建筑，而且藏经楼中似乎还有不止一条通往外面的地道。
藏经楼左右分设僧房、斋堂、客堂之所。看那僧房虽外表简朴，但占地很大，且修竹片片，静几窗明。
这最后一重是一座白石塔，这塔位于寺庙的最后，前边设有天、地、日、月四坛，塔分七层，乃取“七级浮屠”之意。塔基宽博厚重、塔身高耸、塔刹在塔顶之上，石雕仰莲、其上覆金顶钵、相轮以刹管贯穿，从上到下依次是宝珠、龙车、避免火灾的水烟。那宝珠也甚是奇特，竟不可堪破其中放置何物？纵使是幽冥鬼眼何等的神通，居然也只见其外，却难窥其内，不知是否如其它塔一样设有地宫。芝罘是何等见识，想起前些天查得九霄外，看得地府清，偏那水姬圣殿却完全看不见分毫，就已知晓这白塔之中必有蹊跷。
了解了大概，芝罘收起灵眼，随着兰禾一众人等来到了梵文殿之前，却见几名年轻的僧人随着一位个子高挑、双目有神、身披圆领方襟海青的僧人迎了过来。
那走在前面的僧人对着兰禾双手合十“施主，佛门乃清净之地，诸位刀兵在身，不知所谓何事？”
“你这和尚是干什么的，让你家方丈出来答话！”兰禾压根不理眼前僧人的话语。
“贫僧无相，是这寺中执客僧座下弟子。
“执客座下？”兰禾看了看他，又看了看自己的手下“你们腾龙寺的僧人平日里吃斋念佛，可暗地里打家劫舍、奸淫掳掠。如今证据确凿，还有何话说，速速叫老方丈出来。
还未等这无相和尚答话，就听见一声“无量佛”。
一个年轻僧人身披袈裟，脚踏黄褐色的罗汉鞋，若脚踏莲花飘然而来，脖颈上带挂珠，断除一百零八种烦恼，手中捻持珠，了却十八界迷途。
“贺兰施主，我腾龙寺虽建寺仅二十载，但在过去百年间一直在这幽渊之地行善布施，广结善缘、普渡众生，这百年来，信众数十万，仅入佛门剃度皈依者也不下千人。但我佛门清净地，凡清心静修者、出家受戒时皆有法号，登记造册，颁发度牒。今我腾龙寺已传五辈，是为‘大寂无有缘’这些弟子尽皆在这寺中，贺兰施主若是不信，尽可一一查验。
芝罘和姬龘互相对视，彼此心照不宣——这个兰禾恐不是他的真名。弄不好他是贺兰家族的人，这个少年莫不是到这里来找事的？
“你又是谁，你叫我什么？”
“这位是敝寺执客僧，家师寂空大师。”
“我要见的是方丈，执客僧算什么？还有，我问你呢，你叫我什么？”
“施主有所不知，在我腾龙寺中方丈之下设有四大班首、八大执事，不以年龄和皈依时间为据，而是以修为作为寺内的身份，执客僧为八大执事之一，在我寺中专为接待之事。”
“贺兰施主，你既已知道我是谁，又何必纠结于我如何知道你是谁呢。这寺中善男信女，
居士甚多，事关寺中清誉，诸位请到会客室详叙可否？”
兰禾似乎还气愤于这寂空称呼他为贺兰施主，但细细思量，这和尚倒说得有理，气哼哼的道“那好，前面带路。”
众人进到会客之室，房间倒也不大，仅可容十人上下，那兰禾倒也不客气，告诉手下在室外候令，冲着姬龘三人一挥手，“尔等随我来。”然后就直接大剌剌的坐在主位之上。
那寂空倒也是得道之人，涵养极高，也不多言，只叫“奉茶”。
小沙弥毕竟修行尚浅，气呼呼的把茶送到几人面前。
“那个，寂空和尚，我们如今可是证据确凿”说完喝令道“抬上来”。
几名甲士把那被臧伏所杀死的蒙面之人抬了上来。
“你看这些和尚，是不是你这寺中之人？”
“施主，贫僧方才已经说明，这些不是寺中之人，不知是何处恶人冒充寺内众僧，为祸一方，还望贺兰施主明察。”
“呵呵，看来这知客僧每日三教九流，无所不见，倒是油嘴滑舌的很啊。这是觉得死无对证吧。”说道这里兰禾对门外高声喝问“我要的人带来没有？”
只听外面高声回应“到了”
随着这声呼应，四名凶神恶煞的劲装甲士拖着一个口中塞布、五花大绑的僧人打扮的人走了进来。把那僧人恶狠狠的望地上一贯，然后冲着兰禾单膝跪地施礼，口尊“我等奉少领主之令，把恶僧带到，并负责保护……”
