夏家庄位于大进士山、二进士山、三进士、四进士山四座犬牙交错的大山怀抱之中，如同山“井”“井”底之“蛙”。这一只“蛙”，仰视呈三足鼎立状凌空而起的大进士山、二进士山、四进士山，背靠离群索居、兀然耸立的三进士山。从山性看来，三进士山虽然孤僻，但是不乏仁爱，其怀中抱着的夏家庄如同其婴儿一般。且其怀中抱婴，坚持不怠，亘古至今，始终如一，大逆“靡不有初，鲜克有终”之道，感人至深也。
四位进士山离天多高？山围多大？科学家喜欢用海拔、周长计算，文学家喜欢通过夸张、想象估量。偶是唐朝李白的粉丝，喜欢他的语言，在此还是仿他老人家的口吻写景状物吧。
四进士山，高可及天；四进士山，离天三尺三。
四进士山，山巅没几条鸟道；四进士山，云中罕见一二种神鸟。
四进士山，山围敌过城墙；四进士山， 望山沿围跑死马。
四进士山，树林为衣冠，顶天立地；四进士山，一草一木均充满了传说神话。
夏家庄既是三进士怀中的婴儿，又仿佛是地主、秀才的瓜皮帽。薛朱雅家座落在这一顶瓜皮帽帽顶西南方位上。目前，他家只有三间石墙瓦屋、一座茅厕、一间湫仄的猪屯、一爿竹林、一口水塘、几分自留地、二三亩耕地而矣。其祖宗薛诗华当道士替人测字、算命、看风水挣下的偌大的家产早已如海市蜃楼一般，消失得无影无踪。
其结果再一次验证了“富贵传家，不过三代”这个前人总结出来宿命。
人间古迹虽然因沧桑之变而荡然无存，但是民俗古风却传承、沿袭下来。就薛朱雅家来说，他家的门依然对着青山，他家的坟依然对着山洼；他家的门前依然是千竿青竹挺立，他家的坟前依然盖着一枚象征大印的水塘。
门对青山，开门见山，对于薛家人来说，这是理所当然之事。
开门见山，左可见大进士山，中可见二进士山，右可见四进士山。
开门见山，既可见山高、山深、山险、山危，又可见山道弯弯。
开门见山，三山如扇；层峦叠障，峰回路转。
开门见山，山身苍翠，巨肺吐纳，云雾如乳。
开门见山，林海碧绿，叶浪翻滚，清新气来。
开门见山，良材杂木，取之不尽，用之不竭。
开门见山，良禽择木而栖，凤凰非练实不食；恶兽追亡逐北，鸱为
腐鼠争执。
开门见山，羊跪乳，乌反哺，蜂有君，隼悯胎，雉不再接，山中仁义礼智信遍览。
开门见山，狐假虎威，伥鬼嚣张，狼狈为奸，狐、虎、伥、狼、狈，乃一丘之貉。
开门见山，须留意四进士山。在薛诗华时代，翻过这一座山便可见到
《桃花源记》中的世界。如今，它的山体被俗世中的人们凿得“白骨森森”、体无完肤。
开门见山，在四进士山采石场堂口，大头车子频繁出入，一路扬起好大的尘雾；弓着身子、举着大铁锤的壮汉们一边打着号子一边不知疲倦地挥动黑红粗奘的手臂，而他们的极有耐心的伙伴们则盘腿坐在架头上一边认真地扶着坚硬的铁钎一边有节奏地与打铁钎者号子相和。
石工号子“嗨——呀”、与大铁锤打铁钎发出的“砰”声空谷传音，在山谷回环往复；铁钎凿石产生的****笼罩铁锤撞击铁钎产生的金光。
开门见山，在这一座新开的采石场堂口，还可见到那些如同尺蠖虫一样悬挂着的采石工人，他们或者想方设法架设新的架头，寻找新的支点，或者用锤破石，清理门户。
开门见山，那些站在、坐在架头上的采石工人和那些如同尺蠖虫一样悬挂着的采石工人身材大小与这一座大山相比，犹如蚂蚁和大象一般。然而就是这样渺小的人类，给大山带来了厄运。他们像蚂蚁啃骨头一样，一点点地蚕食它的坚固的肢体和伟岸的灵魂。愚公就是他们的楷模，不移走这一座大山，他们焉能善罢干休？他们全不顾高山只可仰止的尊严，一心一意只想“芝麻开门”。
开门见山，“芝麻开门”。山门一开，宝物便来。人见宝物，笑逐颜开。宝物多多，用途不少。山石造屋，石子铺路，修桥炼钢，石灰粉墙。
开门见山，精神回荡。无名氏的《诗经#8226;小雅#8226;车辖》、孔稚珪的《北山移文》、于谦《石灰吟》、郑燮的《竹石》均是好文章。
开门见山，炮声隆隆。上午十点左右，采石场开始放炮。古老的火药
此时有了传人。它精神焕发，震天动地。它威力无穷，玉石俱催。炮声因时而发，夏家庄的许多没有时钟的老百姓便根据此炮声判断时间。家中不上工的老人们、懂事的孩子们，炮声一响，便去淘米做饭。
开门见山，见山开门。哲人说，太阳每天都是新的，老百姓临山却无语。山每天都是新的吗？哲人没说过，老百姓不知道。哲人说，世上没有相同的叶子，老百姓临山又无语。世上真的没有相同的山吗？哲人也没说过，老百姓也不知道。
开门见山，见山开门，这是老百姓所知道的事情。开门见山，见山开门，日出而作，日落而息，朝朝暮暮，一年四季，子孙后代，生生不息，这也是老百姓所知道的事情。
开门见山，晴空万里；东风骀荡，布谷催春；苍翠如洗，也有萧索；大雨滂沱，连绵为祸；久旱甘霖，山色空蒙；金秋天高，云山雾罩；袅袅秋风，木叶变黄；万木枯槁，松柏常青；大雪无痕，北国风光；山舞银蛇，原驰蜡象；风吹枫叶，雪压翠竹——这些是老百姓司空见惯、耳熟能详的景象。
对于夏家庄薛家来说，开前门可见大进士山、二进士山、四进士山，开后门可见三进士山。无论开什么门，均可见到大山。
四位进士山，一母同胞，山性迥异。
大进士山、二进士山、四进士山山表坚硬，裸石荦确，而三进士则丘陵起伏，土壤肥沃。
大进士山、二进士山、四进士山是奇石之母，而三进士则适合种植果树。
开门见山，山上果树繁多。既有开花时呈现一派云蒸霞蔚景象的桃儿，又有结果时簇叶新新的板栗；既有多多益善的枇杷，又有锦心绣口的石榴；既有招引麻雀、使之留连难返的枣子，又有发育过早、生育旺盛的柿子；既有成熟时硕果累累、甜美可口的桑树果儿，又有果汁充沛、能馋死人的大梨——至于山珍野果则不计其数。有野樱桃、野梨、野毛栗、野棠球、野草莓，等等。
开门见山，那些经过人工开垦的丘陵之上，可见土垄成行。其上绿叶分布，青藤蔓延。这儿是西瓜、香瓜、菜瓜的诞生地。又圆又大的、翠皮红瓤的西瓜、椭圆形的金黄色的香瓜、可以生食的碧绿的脆生生的菜瓜，除非其人是圣人，否则，从它们身边经过的人，想入非非自然难免，顺手牵羊、顺藤摸瓜十有其九。
开门见山，山上山下经济作物多多，有茶有竹有棉花。它们和水稻、小麦、黄豆、绿豆、红豆、芝麻一样成为人们的衣食父母。
开门见山，山中良材杂多多。既有常青松柏，又有落叶白杨；既有坚韧檀木，又有不可雕朽木；漆树非诚勿扰，扰之凶多吉少；银杏可以依靠，入睡可梦菩萨；丛篁深密，平凡无奇；楠木珍贵，独木孤立；
荆棘丛生，（十大）功劳为首；金刚棘横行，根茎为良药；天生我材，或砍或卖；作为栋梁，付之一炬——
开门见山，坟山座座。白杨呵护，也有旺材。坟丘点点，鬼魅只只。白日做梦，夜晚作祟。也有善类，喜欢狐辈。随狐求仙，投胎为人——
开门见山，生于广厦，葬于大墓，人生理想，不过如此！
开门见山，见山开门。生，无法选择；死，追随先人。生生死死，皆成定数。人之生死，如门开关；生前见山，死后黑暗。
开门见山，见山开门。开不尽的门，见不尽的山；见不尽的山，开不尽的门。开开关关，见山关门；关关开开，关门见山。时空不朽，亘古难搬。人生在世，直到永远——
开门见山，直截了当；天地恩惠，却之不恭；祖宗恩惠，没齿难忘——
