浮屠者，也就是宝塔，这血屠之地，怎么成了浮屠之地了呢？一座石堆一浮屠，一座浮屠一座塔，一座塔下一个人，一座坟堆埋骨架。自打那乌巢禅师在此修行，这山不再是一片血红，倒也五彩缤纷，山石垒砌，塔葬了九头鸟吃剩的骷髅，地名也因为人员的发展而发生了变化。
而这一切的变化，正是因为得观音教化，走出了自己路线的禺狨王。
禺狨王在此修行了几百年，鹏魔王北归，九头鸟无踪，唯有这山下的人们，得到了一丝文明的火种。交流之侧，也曾周游四方，和文明的发展一同进步。而那时节，正需要找一些强力一点儿的助力，正好遇上过福陵山的猪刚鬣。
一路景观虽好，奈何这取经团志不在此，却是朝着那香桧树下，乌巢禅师的座前而去。
和蛟魔王来时不一样，这唐僧骑马，蹄踏啼嗒，正是打搅了，山中的静谧，林前的思想家。可这自家门内，那是存在着一个顿悟的魔王来着，不合适与这取经团见面吧。
那三藏法师加鞭纵马，直至树下。乌巢禅师见他三众前来，没法，即离了巢穴，跳下树来。唐僧下马就拜，这禅师却用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”
矣，这乌巢禅师怎么认得他？
取经之事，那观音来来回回，好歹还留下了一座留云下院，这乌巢禅师知晓得不多，但是不该人精本色，猜也能猜个不差。而这唐僧的样貌嘛，别忘了，这位可是在盗山“得盗”的人啊。
得道成仙，这一位到底也不差，而这唐僧的画像，正好在那蛟魔王的身上。若是蛟魔王还醒着，也许乌巢禅师可能没什么办法，可不巧的是，蛟魔王一朝顿悟，被这禅师搬动了一下。
把一个人从树下搬上去，也许根本不需废这禅师什么力气。但是这既要保证力度，还得要保证平衡度，而那画卷，根本就不是蛟魔王的物品，没有什么保险措施。这一动，人没事儿，那画卷却是掉在了地上。
这提锡杖，毗卢帽，地藏模样；骑白马，立单掌，分明和尚。蛟魔王什么时候认识和尚了，刚遇上自己这属弟弟的，就是一副不高兴的样子，不似熟人，反像仇敌。再结合那蛟魔王步行向东，近段时间该要发生的大事，也就不难猜出，这画中的人物是谁了。
可是现在，摆在乌巢禅师面前的，却是一个难题。蛟魔王高高在巢，无人打扰，但是这顿悟的事儿，谁说的清呢？这要是突然间醒来，看了现在的样子，那就是定时炸弹。所以，这家伙抱着一副生人勿近的态度，也不准备请坐，更不准备请茶，连门儿都准备不让进。
虽然态度不好，奈何有人认得他，那八戒道：“老禅师，作揖了。”
要说这禅师立在高处，也看到了他们三人，如何分不得猪刚鬣，却偏一眼认得唐和尚呢？正是志在把唐僧忽悠走，却没注意两个随从。
这八戒一礼，却是立马就惊到了那乌巢禅师，乃问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”取经的事儿，这禅师知道，至于人手，却不大清楚。
猪八戒回道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”
猪八戒有多大本事，这禅师是知道一些的，好歹也算是到周遭走过一回。于是大喜道：“好，好，好！”看来很是看好这家伙。确实，论起来，猪八戒可是个强力人手。
但是这看到了猪八戒，那就看到了孙猴子啊。如此以来，蛟魔王为什么会对和尚发难，这乌巢禅师却是心下了然，立马就明白了，不就是你这猴子惹出来的么。
于是面无表情，却又指定那孙猴子，不屑的问道：“此位是谁？”真不认识？
非也，不是不能，而是不想，嫌弃得紧。要说和猕猴王关系最好的人，除却蛟魔王，就数这禺狨王了。既如此，孙猴子能在你这讨得什么好脸色么。更何况，这家伙完全就是个官迷，一再背盟，既举反旗，却又自享招安，背叛了七大圣之义。
一个曾经与众结义却又上天争官，划地称王却又坐地反叛的人，反复无常之辈，自然不受知情人的待见。可问题是，那猴子懂不得许多礼义廉耻，那是拿着坐牢当炫耀的人，这反复无常，好高骛远，只喜欢坐大名声，哪怕遗臭万年也只会得意洋洋。
于是孙猴子打趣儿，笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”说实话，这变化那蛟魔王都差点儿没认出来，至于孙猴子，他认识的人，只有比他行的人，和能利用的人。
禅师冷冷答道：“因少识耳。”转过身去，不去理会那猴子，反是看着唐和尚。
三藏法师只得自己介绍道：“他是我的大徒弟孙悟空。”
但是那禅师却对着唐长老陪笑道：“欠礼，欠礼。”这就很明显了吧，就是不待见你大徒弟。
三藏好尴尬，只得再拜，请问西天大雷音寺还在哪里。人家不待见，那就只有早点走呗。
那乌巢禅师只是对孙猴子不爽利，却对三藏很是看好，连道：“远哩！远哩！只是路多虎豹难行。路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。”于是面授《多心经》一卷。《多心经》者，也就是《心经》，历史上乃是玄奘自己翻译过的，这个是大乘佛法第一经典和核心的总纲。
什么意思，也就是说，这是如来一脉的修炼总纲，开篇教义。诚乃修真之总经，作佛之会门，而唐僧学习这个，就是提高“职称”的不二法门。
唐僧取经，唐僧取经，取的是什么经，就是大乘佛法经藏。而这《般若波罗蜜多心经》正是大乘佛法经藏的目录和前言，也就是说，三藏法师还没到西天，西进就已然取了一部了。
可这乌巢禅师，为什么就不干脆把大乘佛经全部传了，西天别去了不好么。
非不愿，实不能也。这乌巢禅师者，乃是猴子禅师，其佛学传承，出自观音。观音的佛学传承，却是小乘得道，再转学的大乘。也就是说，观音的小乘佛学很高，大乘佛学嘛，现在却不是很优秀。
这样一来，那猴子禅师学到的东西，其实是以小乘佛学为主，是以独个儿居住。而大乘佛学呢，根本就没有学完。可这家伙天赋异禀，百无留恋，一心学佛，却领悟了另一脉。只不过现在这新出现的佛学一脉，很是弱小，教义还未补全，是以，乌巢禅师才有入世劝学的行为。
这禅师劝学未果，倒也开脱，知道那三藏法师取的是“西经”，不是自家的密宗经卷，是以以大乘佛学《心经》相传，却非以自己的佛学相授。
乌巢禅师本就不愿多留，传了经文，踏云光，就要上乌巢而去，却被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。
于是禅师只得笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”
