小有名气了。
但是，摹古不能超越古人，便是绘画的一大忌。因为你不能逃托窠臼，总在别人的阴影之下，没有自己的风格，你的艺术就死了。
张大千必须要再往前走一步。
于是，张大千努力修行，更进一步。进入了欧阳中石先生所讲的“临摹无我，写字无人”的新的境界了。在他渐渐开始形成个人风格并且趋于成熟的时代，同时也是他的绘画事业蒸蒸日上的一个时代。
年过三十，张大千在艺术圈站稳了脚跟，事业有了稳步并长足的发展，画展十分成功，艺术界也结识了徐悲鸿、溥心畬等名流。
在感情生活上，也趋于美满，在他三十六岁那年，张大千也找到了自己真正的意中人杨宛君。
杨宛君原来是个唱大鼓的。
有一回张大千在北京中山公园水榭举办个展，正好听戏见这个姑娘，一见就喜欢，下了台之后就找机会跟人搭搁，没想到两个人就一拍即合，才接触了不到一年，订婚了。
这事儿来得多快。
两个人彼此是非常的恩爱。
这个时候，张大千一只眼瞅着自己的事业，一只眼瞥着怀里的娇妻，估计他就该琢磨：看来我当初还俗是对的！
这是从何说起啊，嗨，您呐，有所不知。早年张大千是出过家，当过和尚的。
现在咱们一口一个张大千，张大千这么叫着，殊不知咱们叫的就是人家出家时候的法名！
那是在张大千从日本回来后不久，由于在人生道路上还比较迷茫，正在逡巡不定的时候，突如其来的打击，从小青梅竹马的表姐谢舜华死了，这如同晴天霹雳一般，一下就让张大千的精神崩溃了。
张大千就此遁入空门，出家为僧。
一般一个真正的出家人，在出家之前一定是经过了深思熟虑的，绝对不是受了某些打击之后才选择这条路的。
理由是，只要你在凡尘中会受到来自外界的打击，那么你便是尘缘未了，你没有做到真正的看破与放下。这样一来，出家就变成了消极避世的障眼法，它违背了出家的本意，是瞒不了多久的，时间一长必然会产生矛盾。
张大千就属于那种借出家来逃避现实的做法，所以时间长了，就出问题了。
僧人是要剃度的，张大千就开始动摇，我们看和尚脑袋上老点着点（现在和尚有的也不点了），张大千也不想点，点它干吗呀，多疼得慌啊，不点。
张大千修佛的几个月里，整天无聊得要死，看佛经也看不懂，寺院生活又十分的清苦，最后实在坚持不住了，索性还俗了吧。
里外里仨月，拢共当了一百天和尚。
这时候的张大千年轻，六根尚未清净，根本摆脱不了世间这些乱七八糟的牵挂，所谓佛缘未到，于是出家就成了他人生中的一段小插曲。
1956年，有一件事情一直为人们所津津乐道，那就是代表东方艺术最高成就的张大千，在法国南部尼斯港的“加利福尼亚”别墅亲切友好地会见了代表西方艺术最高成就的帕布罗•毕加索。
