白光走了，消失在鉴真的视线里。只不过，这一次，比起多年前，白光的身影不再义无反顾。
他变得畏畏缩缩，犹犹豫豫，一步一回头地走了。
鉴真知道他在等待什么，但一直到白光的背影已经在街角消失了很久，他也没有说出任何话。
至于采访处置使班景倩那里，靠着仓曹李凑的证言和李林宗大人的手书，没有僧人被杀，所囤积的杂物也被悉数送还。
然而，被骗了的班景倩，需要有地方发泄他的怒火。他也需要给这次出动官兵的行动找到一个恰当的解释。
于是，除了船只没收充公，几个日本僧人，虽然没有找到直接罪状，但也没有当庭释放。
扬州府上奏京城鸿胪寺，鸿胪寺的鸿胪检案一般专门受理这样的案子。因为要处理外国僧人，所以显得比较棘手，弄不好会影响两国外交。鸿胪检案照会这几个日本僧人所分配的寺院，细细的核查了几人的身份，只有业行的身份找不到，大概是因为他向来独来独往，一心只为抄经，不太顾及人事上的事情的缘故。
荣叡、普照等人的大福先寺给到鸿胪寺的回音是：“二僧于开元二十四年随驾去长安，以后就再也没有来过。”
根据这个报告，鸿胪寺最后给了扬州下了敕文：”荣叡、普照等僧人虽然是番僧，来我朝求学，每年都会赐予绢布二十五匹，每个季节也会发给衣料。他们都曾随过大驾，不是滥竽充数的僧人。现在可以根据意愿放还，按照扬州的律例遣送回国。”
因为要走这样一个过程，荣叡、普照等人夏初被关入，到了夏末才放出来，其中辛苦自不必说。玄郎和玄法吃了几个月牢饭，心灰意冷，唐朝的律令下，想要私自渡海难如登天。等不来日本的遣唐使船，现在唐朝有专门派来的谴送船，干脆就搭个顺风船吧。他们在唐朝生活了十几年，对故土很思念。本来当初指望坐着遣唐使船衣锦还乡，现在只能被当成犯人一样遣送，名义虽然不好，但也顾不上那么多了。
两位同行半途而废，普照和荣叡打击不小。四人同来大唐，寂寞时尚可彼此安慰，逢年过节还可以嘘寒问暖。然而两人依旧心有不甘，不愿轻易的放弃了请僧的初愿，他们坚决没有登船。为了躲避遣送令，他们甚至都没有给玄郎和玄法送行。
然而，尽管留了下来，荣叡两人依旧心里有一块大石头放不下来，那就是鉴真。
如果鉴真和玄郎玄法一样放弃了，荣叡两人留在唐土依然没有意义。虽然一段时间的相处，让他们觉得鉴真是一个意志坚定的人。但私渡的困难程度太大，谁也说不准鉴真的心思。
他们在驿馆中被官兵看着，无法脱身。好在做好留在唐土的决定的次日，道航来到驿馆探望。在交谈时，趁着官兵没有注意，他给了两人一张来自鉴真的字纸。
纸上的字句很简单，但让两人又燃起了希望。
“好事多磨，东渡再续。”
不过他们并不知道，或者即使意识到，也不愿意想象的，是第二次东渡的艰难。
扬州地处中国地理南北交界处，一年雪，一年晴，全凭南与北冷暖气流的强弱而定。这年冬季，扬州大雪，整个冬季东渡的事情也没有什么进展。
而在一渡筹备失败后，道航也前去找到了鉴真请辞。他直言从一渡受挫后，东渡的热情便消褪了。他本是李林宗的家僧，生活待遇优渥异常，起初决定东渡仅仅是凭借一时意气，等到意气消散了，也就再也没有心思了。
鉴真只是嘱托弟子一路平安，便送道航离开了。只是在他在远处消失时，独自站在原地，站了好久，一直到日头落下才转身回到禅房，脸色看不出悲喜。
这年冬天，鉴真联系到了岭南道采访使刘巨麟。相传此人贪得无厌，但鉴真还是用了八十贯钱，秘密买了他的一只军船。后来，鉴真又雇佣了水手十八名，几个随行的画师和工匠，准备了海粮，便打算在开春时节前进行第二次东渡。
这次愿意跟随鉴真去日本的包括他的徒弟祥彦，明债等，加上两位日本僧人普照、荣叡。然而，有一个僧人忽然决定不去了，这个人是业行。
“东渡之事已准备妥当，你为何要在这时退出？”普照问过业行。
“我何曾不想回国，只因为我们和大和上坐在同一艘船上，万一发生意外，所有的僧人都会把大和上的安危放在首位，谁会顾及我的经书呢？”业行这么说罢，便不再多言。
第二次的东渡尽管准备简陋不少，但也正是因为如此，从入海时，倒是比第一次东渡顺利了很多。
天宝二载十二月末，这艘船扬帆起航，从长江一路东下，就要进入海中船上很多人是第一次出海看，可看到万里汪洋，难免兴奋。
几个徒弟聚集在一起谈论经籍，他们总有辨不完的话题，找出一些奇奇怪怪的问题。比如，人人都成了佛，谁来繁衍生息？就是这些无厘头的问题，挑起了他们的兴致，争辩的面红耳赤。鉴真在一旁不言语，偶尔微微一笑。
只有为数不多的老水手表现得很镇定，而且总有一种如临大敌的警醒感浮现在脸上。
船行到狼山口上，起初海风平浪静，看不出有什么异象只是天色越来越沉。大家还以为是海上的水汽加重的缘故。而是忽然刮来了一阵邪风，吹的桅杆摇摇晃晃，人都站不稳。邪风过后，海面又恢复了平静，而且静的出奇。不过这时，人们脸上的喜悦都已经被刮走了，一丝不剩。
天色终于完全黯淡下来，月亮升起来，可今天的月亮一点都不可爱，愁云遮住了它原本的皎洁，甚至让它带着了一抹血红色的光辉，乌云一朵朵刷过，血色不仅没有褪去，反而更加浓郁了。
