这回要讲到的女性叫亚比该。她是大卫的第三位妻子。
（第二位叫亚希暖。《圣经》里写到她只有几个字，米甲另嫁期间，大卫娶亚希暖，她为大卫生了长子。）
她和大卫发生的故事情节详实，仿佛独幕剧一样。读者看完并不会扫兴。
这里蛮有戏剧化的冲突，令人大可玩味。
我至今还在琢磨，亚比该究竟爱上大卫没有？大卫对亚比该又是否生出爱慕之情？两者好像互生敬意，或者说，恩情与友谊最后转化为夫妻关系，也未可知吧。这无法考证，只能任凭读者通过字面的叙述，各自揣摩了。
但有一点可以清楚，那就是大卫本人的无比英俊，即便萍水相逢，也极容易让一个女子不禁为之心动！
可若说到爱情果真发生，那我觉得事情要体现得更为复杂些。
不一定美男子就能够赢得全天下女性。七仙女偏偏爱董永；美女与野兽，也终成眷属，良缘永结。谁知道男男女女怎样的缘分前生注定！
所以，大卫美丽，有人爱上他不奇怪。但若说每个女子见了都爱上他，那也太低估女子们的情操了——不会是这样。那些并不以貌取人的女子，即使觉得哪个男子面貌生动，多看几眼，那也离“爱上”还差大老远呢。美男人实在不必得意，自作多情。爱情把年龄、相貌、地位、贫富，统统撇开，爱情有自己的目标和法则。
亚比该是这样对大卫一见钟情吗？还是大卫这样爱亚比该而无视别的情形？
但那时亚比该已经有了婚姻。一般情况下，已婚女子让人生情也会止乎礼。
亚比该的婚姻压根儿不幸。她的丈夫叫拿八，这个名字希伯来语意是“愚顽”。亚比该怎样嫁给这么个人，文献中没有记录，《圣经》上只说，拿八是个大富户，有自己的绵羊三千、山羊一千，在他住的那一带是个颇有产业的人。可他粗暴、酗酒、傲慢，生就一副鲁莽固执的性格，除了他家那些房子和羊群值得他费力气外，他对外界事物一向懒得过问。如果远古时期，女子的婚姻大抵不能自主，亚比该与拿八联姻，我们也不必细究个中原委了。至于说到不幸，亚比该的忍气吞声，我们很快就知道了——
大卫正被扫罗穷追不舍，生命时刻面临危险。这时他已经躲到远离人烟的荒野上，只剩下小队人马，连粮草也没有保障。然而，大卫信奉上帝，既不气馁，也不胡来抢掠民间财物。他暂时驻扎的地界，就在距离拿八家不远的地方。拿八的牧羊人还得到过大卫他们的帮助呢。
古代放牧的民族，剪羊毛时是一个隆重的节日。剪羊毛那些天，家里会摆设酒席款待大家。我想这相当于我们秋收的喜庆心情吧。拿八家开始剪羊毛，收获的消息不胫而走。大卫他们也听说了。此时无比匮乏的大卫，想到应该求助于别人，就想向拿八伸出求援之手。于是，大卫逐句教会仆人一堆怎样问候拿八的话和礼节，派仆人前去见一见正在高兴的拿八，希望拿八能够赐点什么，来补给一下困境中的逃亡小队。大卫甚至自谦，对拿八自称“你儿子大卫”。
拿八见到大卫的仆人后，想都没想，就用这样的话回应仆人的恳求，“大卫是谁？耶西的儿子是谁？”连珠炮似的声称自己可不想当傻瓜，搞什么施舍和救济。大卫的仆人羞臊地赶紧回返。想想吧，拿八气势压人，会怎样令来者感到矮半截子！
大卫气坏了。大卫不是神，尽管为上帝拣选和喜爱，但他是来自乡下的牧羊者肉身。他必然要发怒报仇！要杀拿八全家。他对手下人表示，明天就把拿八这不知厉害的坏东西所属的一切给铲平！事情坏到这个程度。拿八一家面临灭亡。亚比该适时登场——
观者试看，亚比该不是来谈情说爱的，是来阻止杀戮、避免流血的。
《圣经》里这一节很强调亚比该的智慧与谦逊。
亚比该知道祸端因何而起。她也知晓该怎样立即去化解愤恨。
亚比该没有当即对丈夫劝说什么——家庭里的一贯霸道作风，使她明白自己对丈夫的任何胡来，规劝起不到什么作用。
她只好自己打定主意。不能空手匆匆去见大卫。她先从容地预备好面饼、酒、羊、葡萄饼、无花果饼、烘好的穗子，通通放好在驴背上。然后，她打发仆人先行。自己随后跟上，她也骑着驴，一路向前来复仇的人马迎上去。
大卫正一边跃马扬鞭，一边发怒：拿八这小子可恶，他的仆人放牧时受人欺侮，我曾经帮助过他们，拿八毫不领情，现在竟然敢轻视君王，这次非宰了他全家男丁不可，一个不留！
千钧一发，流血势在必行。从家中赶来的亚比该，一见大卫，急忙下驴，脸伏于地叩拜，并且说：
“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。”
可想而知，亚比该并不是出身低贱的人，她做了拿八之妻，即使从经济的角度看，她也是富人之身。她俯伏于大卫脚前，怎么也不该被视作低贱之举。
接下来她的话，更让我们明白：她是深明大义的妻子，才毅然决定做一件正确的事。她说的大意是：大卫啊，首先是我丈夫不识大体，得罪了你的仆人，这真是令人羞愧。但当时我不在场，没有看见这件不幸的事，无法弥补。先请你平息一下愤怒吧。然后我请你想想，你本为上帝拣选，从未听说你犯罪，如今你手上若因杀戮沾血，那实在是不该发生的事情。至于你需要的物品，拿八本该提供，他却置之不理；现在我已经驮来，可让你挑选留用。连耶和华都给你力量，使你用机弦甩石击杀敌人，我们这些仆人如何不应该鼎力帮助你，成全王业！你若杀人，将来成为以色列王，势必影响耶和华给你的福分。手洁心清，你不要因当下的愤怒，惩罚拿八，也流无辜人的血啊。
亚比该这番话，让脑门子发烫的大卫一下子就冷静下来。
大卫不禁当即称谢，感恩上帝让亚比该及时出现在自己面前，避免了自己犯杀人之罪！
他又称赞亚比该：“你和你的见识也当称颂。”
亚比该阻止了大卫报仇之举，也给自家那些无辜的男丁带来生路。
随后，大卫收下了亚比该好心奉送的礼物。他和气地对亚比该说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧。”
到此为止，亚比该见大卫一面，只是为了把干戈化为和平。两人相逢，是一场相互尊敬的会面。
可故事的高潮出现在后面。
亚比该回到家，日子应是如常。
她没有对丈夫陈述详情，一是她了解丈夫的脾气和秉性，明明知道拿八不会领会她的做法，说不定反而会闹出更不可收拾的乱子；二是当天她一进家门，看见拿八正在酒兴上，丰盛的筵席不亚于王家排场，而拿八已经大醉，兴奋得走样了。亚比该只能闭嘴，什么也不谈，只想悄悄让这个夜晚先无纷争地过去。
亚比该的这种表现是在理的。
次日清晨，拿八醒了酒。亚比该以妻子的责任，还是告诉了他惹的杀身之祸。
可不料想，平日刚愎跋扈的丈夫，听完这个危机，还未及妻子说出更多，已经魂不附体，吓得如同僵尸，一动不动。
接着，拿八重病不起。十天后他就死了。
这是不是太戏剧化了？亚比该迅即成了寡妇。
我想无论亚比该还是大卫，都未曾想到事情成了这个样子。
大卫很快知道这一不幸消息。
他有了主意，并且心事已定。大卫先派仆人去见亚比该，问候她、安慰她。
仆人去了。问候和安慰后，又代大卫说出心意：想娶她为妻。
亚比该与拿八的婚姻原本就是不幸福的结合，完全是貌合神离。亚比该的隐忍和难言，并不难想。那种两人品行相差很大的夫妻关系，哪里有多少和谐可言？懂得上帝、懂得以色列民族大业的亚比该，和只顾自家发达的拿八，实在不会有什么共同语言吧。
因此，亚比该是否答应做大卫妻子，那是不言而喻的。
事情就是如此，命运自有安排。大卫和亚比该结婚了。
他们很快有了一个儿子，就是大卫的次子。
他们幸福不？他们相爱不？你猜。
但我告诉你：亚比该这样谦逊明理、又不乏智慧的女人，总是有后福的
