登陆注册
7209800000006

第6章 暗访乞丐群落(4)

睡在窨井里的时候,我照样很知趣地睡在最外面,最里面是帮主和那个女人。有一天夜晚,我突然被那个疯女人的叫声惊醒了,不,应该是呻吟声。在窨井的这些天里,我每天夜晚都处于半睡眠中,我担心会在睡梦中遭逢不测。那个女人的呻吟声夹杂着帮主狗一样的喘息声,像波浪一样阵阵涌来,可是我没有任何反应,恐惧已经让我的欲望荡然无存。我侧耳听到那些老大们都睡得很香,有的还打着鼾声。他们大约早就习惯了疯女人夜晚的喘息。

我还看到老大们对这个疯女人好像都很害怕,他们看她的眼神躲躲闪闪。疯女人是窨井里唯一的一道风景,可是他们不敢欣赏。

这个疯女人怎么会来到这里?

虽然我身处红尘滚滚的城市里,却与这个城市格格不入。我不知道在乞丐群落的外面,都发生了什么事情。我相信报社肯定也一直在找我,可是他们找不到我,他们不知道我就在地下,在窨井里,在一个谁也找不到的地方,在谁也不知道的隐秘的角落里。

我与外界完全失去了联系。在这里,我只能寻求自救。

每天晚上挨着我睡觉的那个老大,是刚刚被提拔的。他也只是比我早两个月才有资格睡在窨井中。他年龄已经很大了,额头和脸颊上的皱纹密密麻麻,像被刷子刷过一样,腰身佝偻,像个虾米。后来我知道,他已经沿街乞讨五六年了。

以前的财务是怎么死的和帮主的身世,也都是他告诉我的。他还偷偷地告诉我说:“帮主是个大浑球,手里有命案。”那时候我一直以为这位老大说的命案是残害财务的案子,不知道他说的是另外一桩事情。

现在已经忘记了当初是怎么和这位老大走到一起的,怎么想也想不起来。反正人和人之间有一种叫做感应的东西,你看到某一个人,就感到亲切,就想和他交往,这就是感应;你见到另外一个人,就有一种排斥,甚至连他说话的声音都不想听到,这也是感应。当初看到那些老大时,我就认定了这个人是好人。他的嘴角有两撇愁苦的纹路,就像一对小括号。他不像他们那么凶恶霸道,他就像一个刚刚从田间地头回来,摔打摔打裤脚上的尘土,再点燃旱烟袋的农夫。事实上他就是一个农夫,被人欺负(他一直没有告诉我被欺负的情形,受了什么样的欺负)后,就跑到城里做了乞丐。这些也是他以后告诉我的。他说他想走,可是拿不出放在帮主手中的“提成”。

他姓吴,我那时候一直称他吴哥。

吴哥的手下有六个乞丐,大部分都是假扮残疾人的少年。帮主给少年们规定的任务是每人每天要乞讨到100元。别的老大手下如果有人没有完成任务,就会遭到毒打、饿饭等惩罚,第二天还要照样去干活;可是吴哥从来不打这些少年,完不成任务的时候,他也会假扮成瞎子上街乞讨,拿着个破碗、拄着根竹竿,靠在公交站台上一遍又一遍地说:“大爷大哥行行好,给我一元不嫌少,回去你捡金元宝……”

有一次,吴哥和我说起了他以后出去的情景。他说他有一对儿女,等到我们都出去后,让他儿子跟着我学写字算账,“女儿就算了,女儿总归是人家的人,花那闲钱干啥?”

我含含糊糊地答应着。

突然,我想起了那次帮主跟一个老大说“你以后再不要来了”后,那位老大吓得浑身筛糠,我问为什么会这样?吴哥说:“那就是说,要把他做了。”

原来帮主如此阴险恐怖。

我又问起了那两个和我隔街乞讨的残疾儿童。吴哥的神情突然变得非常悲戚,他偷偷地告诉了我帮中的秘密。

吴哥说,帮中还有几个打手,平时就在城乡结合部游荡,看到那些没有人照管的孩子,或者跑出家门的孩子,就偷出来,在一个连吴哥也不知道的地点,这些可怜的孩子被弄断腿脚或者手臂。再过一段时间,这些孩子就被带出来乞讨。

我听得大汗淋漓。

我不知道这些是不是真的,因为我从来没有见到过打手弄残孩子的现场,但愿这些只是传说。

一场大雨过后,天气变得凉快了。大街上的人都穿上了长衣长裤,可能已经到了立秋时节,可是我不知道今天是几月几号。乞丐的生活每天都是一样的,乞丐的时间都是静止的。

有时候,坐在街边,看着来来往往的人从面前走过,看着他们鄙夷不屑的眼神,听着他们呵斥我的声音,我感觉不到丝毫委屈。我已经完全把自己当成了一个乞丐,乞丐是这个世界上脸皮最厚的人,心灵最麻木的人。他们为了钱对什么嘲弄都不在乎,所谓的自尊自强在他们的心中荡然无存。

有时候,看到那些给我的破碗里丢了一元钱的人,我想:如果这不是钱,而是一本书该有多好,随便什么书籍都行,哪怕是一张有字的纸片也行。我的眼睛和心灵太饥渴了,太需要文字来滋润了,那些字正腔圆、正大光明的方块字。我想起了茨威格的小说《象棋的故事》,如果能够给我一本棋谱,我现在也能练成一个象棋高手;如果给我一本卦书,我就会练成一个算命高手。现在,再难看懂的书籍,我也愿意看,我也完全能看懂。我相信。

有一天,我看到马路对面的商场门口突然出现了两张乞讨的新面孔。他们是一男一女,肤色黝黑,看起来好像很健壮。男子穿着绿色的冲锋衣,女子穿着红色的冲锋衣;男子穿一条迷彩裤,女子穿一条牛仔裤。他们的衣服应该很值钱,因为看起来很结实。他们的脚边还放着两个鼓鼓囊囊的登山包,那两个登山包也价值不菲。他们跪在地上,向人乞讨。

这样看起来很有钱的两个人,居然也乞讨,很快就引来了路人里三层外三层地观看,还有人不断地向他们的脚边丢钱。那天,因为他们的到来,我的生意严重地受到了影响。

午后,趁人不注意,我悄悄地收拾好破碗,夹在衣服里,穿过马路,走向他们。我想知道,这两个“有钱人”,为什么要和我抢生意?

我挤进人群中,看到这一对男女跪在地上,低着头,像忏悔一样。他们膝盖前放着一张纸,纸上写着几行字,那种语调相当幽默和煽情:“你们看看我们这种丢人的样子,是不是觉得我们是骗子?事实上我们不是骗子,我们是旅友。我们来到了你们这座城市,丢失了钱包,我们只想要点回家的钱。当你下班的时候,你为什么急急忙忙往回赶?是因为有家在等待着你。现在,也有家在等待着我们,可是我们没有钱回家。请好心人伸出援助之手,并留下你们的电话,我们回家后一定会把钱还给你们。”这张纸很新,看起来应该是刚刚写上的,那么,他们也就应该是刚刚丢失了钱包。纸张上还留有他们的电话号码,有围观者拨打了这个号码,居然能够打通。

于是,就有人满怀悲凉地看着这一对男女,从口袋里掏出钱来,放在那张纸上。没有人愿意留下自己的电话号码,不图回报一贯是中华民族的传统美德。再说,给人一点钱,解决燃眉之急,又怎么好意思要求人家还钱呢?

那天那对男女很丰收,他们足足收入了几百元。黄昏的时候,他们离开了。

他们是真的旅友,还是假装旅友的骗子?我想不明白。

但是,我看到他们收拾行装的时候,那种眼神有着强力按捺不住的兴奋,而且,他们在走出一段路程后,看到没有人注意他们,就打的离开了。

这两个人一定是假旅友。

这对男女只在我乞讨的那条街道上出现了一天,第二天他们就消失了。此后,再也没有见到过。

他们乞讨的时候,老大为什么不驱赶呢?为什么不像当初刀疤对待我那样对待他们呢?我还是想不明白。

旅友走了,过了几天,又来了两个和尚。

两个和尚都是光头,但是光头上方没有戒疤。他们来到这条大街上,见到面目慈善的中老年妇女,就口念阿弥陀佛,拿出一张纸片化缘。我看到果真有人掏出钱给了他们。

又有人和我抢生意,我有点儿不服气,就决定去探个究竟。

我把破碗放在墙角,整理好衣服,至少让自己看起来像个正常人,我走到了他们面前,双手合十,口念阿弥陀佛。他们很诧异,对望一眼,也赶紧阿弥陀佛。

我问:“两位师兄打哪里来?”

他们说:“五台山。”

我继续问:“两位师兄为何事来?”

他们说:“重修五台山寺庙,没有钱,来要点钱。”然后,一个高个儿的和尚问:“你是干啥的?怎么也念阿弥陀佛?”

我说:“弟子乃俗家弟子。弟子近日读书,读到‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃’,不知如何解释,请两位师兄明示。”

他们面面相觑,神情尴尬,矮个儿和尚说:“不晓得你说些什么。”然后拉着高个儿和尚落荒而逃。

我说的是佛经里最浅显通俗的一个偈子,如果连这个都不知道,那就肯定是假和尚。

两个假和尚从这条街道消失后,照样再没有回来。

对这两对假旅友和假和尚,我一直感到很疑惑。他们为什么就能够在这里乞讨?不是说每个乞丐群落都有自己的地盘吗?帮主和老大为什么就能够纵容他们?

直到有一天我问过吴哥后,我才明白了。

吴哥说,假旅友和假和尚的乞讨方式在乞丐中叫“挂单”,因为他们不可能在一个固定的地方“上班”,如果第二天,他们还在原地乞讨,就会露馅儿。所以,他们打一枪换一个地方,在第一个地方骗到一笔钱后,就赶紧扯呼,到第二个地方故技重演,继续行骗。

挂单原来是指云游和尚暂住某地,后来还成为了一个股票词语。没有想到,“挂单”又用在了乞丐身上。想来发明这个词语并用在乞丐群落的人,一定是乞丐中的“高级知识分子”。

“挂单”乞丐乞讨的时候,就有老大去找他们,如果他们懂得行规,就会主动上缴保护费;如果不懂行规,就会遭到驱逐,而且在每个地方都不能乞讨。

乞丐群落里,学问很多。

假和尚离开后,我再没有见到过稀奇古怪的事情。

日子平静地过去了,像流水一般。我每天像没有思维的机器一样干活。

有一天回到窨井里,没有见到那个被帮主吓得浑身筛糠的人。我问吴哥,吴哥摇摇头。此后我再也没有见过那个人,不知道他是被暗杀了,还是逃跑了。

我盼望着他是逃出去了,然后可以穿着干净的衣服,轻松而惬意地走在这座城市温煦的阳光下,想吃什么就到摊点买点什么,拉面扯面、夹馍面皮,还有大盘鸡,尽情地吃,想吃多少就吃多少;超市商场、街边店铺,卖衣服的卖玩具的,想进哪家就进哪家,如果有老婆孩子,那就都带上。做一个能够仰起头来走在阳光下的正常人,是这个世界上最幸福的事情。

那天晚上我一直没有入睡,我想着怎么能够逃出去。身边的老大们都睡着了,烛光也慢慢暗淡下去,此刻,就在地面之上,人们的夜生活才刚刚开始,而地下却是一片死寂。疯女人一丝不挂地爬起来了,她的身体在烛光中看起来异常单薄,像皮影一样飘忽而不真实。她轻悄悄地,没有任何声音,她的身影投射在洞壁上,很大很大,像一朵乌云。她的头发很长很长,随着身体的晃动,一张异常惨白的脸就从头发中露出来,没有血色,只有长长的尖尖的牙齿。我突然想起了以前看过的那些旧小说,女鬼只有在半夜时分才会醒来。难道这个疯女人是鬼?她一直藏在地下,不敢走出去。这些男人以前也可能是人,后来被这个女鬼吸食了精血,也慢慢变成了鬼。

走进窨井的这些天,我从来没有见到疯女人说过一句话,鬼是不说话的,鬼也不会说话。原来,我身边真的是一群鬼。我这些天一直和一群鬼生活在一起。

烛光更加黯淡了,然后奋力一跳,便彻底熄灭了。我感觉到女鬼在慢慢接近我,跪在了我的身边,长长的头发耷拉到了我的肚皮上。我想爬起身,可是浑身没有力气,像泥巴一样酥软。女鬼在黑暗中狞笑着,我看到她的两排牙齿在黑暗中闪烁着瘆人的光芒,然后慢慢地伏在我的脖子上。我想大喊,可是张开嘴巴,却发不出声音。我的脖子一阵钻心的疼痛。女鬼抬起头来,嘴巴上沾满了血迹……

“啊……”我终于喊出了声音,也睁开了眼睛,却发现原来是一场梦。烛光还在摇曳,身边睡的还是几个老大。

刀疤站起身来,他的身影在窨井里看起来异常高大。他用脚踩着我,一脚又一脚,嘴里狠狠地骂着。我不敢反抗,只把身体蜷缩成一个虾米,双手抱着头颅。刀疤踏了几脚,还不解恨,又把脚尖伸进我的手臂之间,踢我的头,我发出了痛苦的叫声。吴哥也起来了,他匍匐到帮主的面前,向帮主说:“也是个可怜娃,就饶了娃这一回。”他一遍又一遍地说,并伏下身体一遍遍地叩头,帮主终于发话了,他说:“停下子,再打就出人命了。”刀疤这才住手。

刀疤愤愤不平地说:“老子刚刚梦见找到老婆了,你就把我老婆给吓走了。”

我的脸上有血流出来,摸在手掌黏糊糊的,全身火辣辣地疼痛,还不知道什么地方被打伤了。窨井里慢慢安静下来,刀疤躺下了,吴哥也躺下了。我扭头看到帮主面朝里面睡着,而那个疯女人一直睡得很香甜,一动也不动。

我一定要离开这里,待在这里早晚会送命的。

§§§第五节内讧与残杀

第二天,我把自己要出去的想法偷偷告诉了吴哥。自从看到吴哥替我求情的那一幕,我感觉到他是一个绝对能够靠得住的人。吴哥说,他也早有这个想法,只是考虑到钱还在帮主手中,他不愿意就这样空着手跑出去,家中一儿一女还等着他养活。

我说,钱不要也行,赶快出去,出去后什么都好了。

吴哥说,他不甘心,他不甘心这些年乞讨的钱都送给帮主这个大浑球。

同类推荐
  • 轻描淡写

    轻描淡写

    《轻描淡写》讲述了:金麻雀名家微型小说丛书,是当代知名微型小说家孙春平、阿成、白小易的最新微型小说集。收录的作品短小精悍,或结构奇巧,结局让人拍案叫绝;或意味隽永,凝结着社会与人性的深切感悟;或温情款款,写尽饮食男女的喜怒哀乐。影响相当广泛,其中不少作品,已被编入中外各种文学教材。阅读本丛书,拾放自如,自由随意,非常适合忙里偷闲的人们从容领略小说的魅力。《轻描淡写》主要内容:爱情,家庭,高校校园。
  • 爱情荒漠

    爱情荒漠

    在秦夏王国,五千年来王国的男男女女只有婚姻没有爱情,男女结为夫妻,全靠媒人撮合。本作主人公程啸天,刚生下没几天就患“麻喜”病,病愈后留下一张破了相的、丑陋的黑麻子脸。雪上加霜的是,其父程维华不久又犯下造反罪,被法院判了无期徒刑。如此,当程啸天成年后就没有媒人给他做媒了。对于程啸天,不仅恋爱的权利,就连婚姻的权利也给剥夺了。但程啸天不甘坐以待毙,他向延续了五千年的传统发起了挑战,而这挑战又给程啸天带来了可怕的灾难。程啸天的妹妹程瑞雪,虽然容貌端庄、内心聪慧,但由于生长在程啸天这样一个不为人齿的家庭里,其婚姻人生也是受尽欺骗、凌辱。
  • 鲁滨逊漂流记

    鲁滨逊漂流记

    《鲁滨逊漂流记》是丹尼尔·笛福的一部小说作品,主要讲述了主人公因出海遇险,漂流到无人小岛 并坚持在岛上生活,最后回到原本社会的故事。在当时启蒙运动这一历史大浪潮中诞生的《鲁滨逊漂流记》是一部流浪汉小说结构的著作。启蒙运动,在世界历史上是那么浓墨重彩的一笔,它既是文艺复兴时期反封建、反教会斗争的继续和深化,也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。而《鲁滨逊漂流记》,作为开启18世纪英国现实主义小说的奠基之作,也成为研读世界文学绕不开的一个里程碑。
  • 舞者(火卷)

    舞者(火卷)

    海岩最新长篇小说,是海岩在涉案、亲情等写作之后,对爱情这一主题的回归。云朗舞蹈学校毕业的高纯因生计所迫成了出租车司机,机缘巧合,他与云朗歌舞团的舞蹈演员金葵相遇,金葵的一段《冰火之恋》,激发了少年高纯的爱情,对舞蹈共同的热爱也让他们一见如故。金葵正不堪父母为挽救家族事业而逼她放弃舞蹈,而高纯从未露面的父亲也从北京派来朋友寻找高纯,希望能在重病中见到儿子。
  • 酒国

    酒国

    2012年诺贝尔文学奖得主莫言最重要的作品之一,2001年法国儒尔·巴泰庸外国文学奖获奖作品;这部作品最深刻描写中国的酒食文化和深入骨髓的官场腐败,特级侦查员离奇探案,暴露社会可怕奥秘,酒国大博士热衷写作,篇篇作品荒诞迷离。
热门推荐
  • 扑街作者封神之路

    扑街作者封神之路

    厚重的窗帘拉得严严实实,使得屋里面漆黑一片。白色的落地扇,呼呼的对着床上吹着风。
  • 传世藏书-史记(上)

    传世藏书-史记(上)

    《史记》,是由西汉时期的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史,记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》,或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时,书中的文字生动性,叙事的形象性也是成就最高的。
  • 霸少宠恋

    霸少宠恋

    搞什么?她才十八岁,就进婚姻的坟墓,门儿都没有!啥?反对无效?他妈的那个“老男人”干嘛一定要指名娶她?见到她,“老男人”就对她动手动脚的,呜呜呜她的名节都给他毁了!她还要不要活啊?“晟哥哥,恋芯长大之后要嫁给你,当你的新娘子。”这句话,他盼了十三年,终于等到她长大了,该是覆行承诺的时候了。
  • 天下只有你最好

    天下只有你最好

    (马蹄声)“咣咣咣咣,滴个当,滴个当……”八匹骏马带着一辆典雅的马车,前后有数支队伍随行保护。前行不到数里被一个男人阻拦…故事就要开始了,此文有些虐…
  • 花娘

    花娘

    被人贩子卖到农村……和恶势力作斗争,那些黑暗的回忆让我颤抖……对不起,是弱者的保护色。但我却只能说,生而为人,对不起……对不起不管人生多灰暗,我还是要勇敢的接受生活!!
  • 特蕾莎修女给青少年的12堂人生必修课

    特蕾莎修女给青少年的12堂人生必修课

    平实的文字讲述了至深的哲理,凝练的话语浓缩了人生的精华,博爱的思想传达了生命的真谛。本书精选特蕾莎修女所讲过的感人箴言和演讲辞,旨教会青少年们做人之道,学会如何放宽胸襟,胸怀大爱,扶危济贫,不弃小事,坚强勇敢,勤奋谦虚。为自己的人生道路树立一个最明亮的指示牌。
  • 这历史和我学的不一样

    这历史和我学的不一样

    穿越错了时空的主播暖暖,带着一干直播平台的热(八)心(卦)观众,被好(死)不(皮)容(赖)易(脸)抱住的金大腿,天天气得跳脚。对不起,我我我我不该说你咸鱼,但是嘤嘤嘤~我求求你嫁给我四哥吧,嘤嘤嘤~求求四哥你争取一下皇位吧⊙﹏⊙你们再转变主意胸无大志下去,我们星际历史老师的棺材板真的要压不住了!气坏我啦!(*`д?)说出来你们不信,这里有一个全程推动历史发展进程的主播,如果没有我和直播间的小伙伴兢(胡)兢(搅)业(蛮)业(缠)的监督,那两条胸无大志的咸鱼绝对不想当皇帝皇后的!所以!我强烈要求回去之后,星际历史协会给我打钱!看多了杂七杂八的勾心斗角虐恋情深,就是想简单的写一个自娱自乐的甜甜甜,所以这就是一个单纯的轻松的无虐的小甜饼文。
  • 恶毒女配她比男主帅

    恶毒女配她比男主帅

    如果恶毒配角成为沙雕会怎么样呢?那一年,郁梦本该是阻挠(促进)男女主的恶毒女配,但是她,成功的把心动当成了敌视。那一年,郁梦本该是仇视女主的恶毒女配,但是她,成功把女主吸引了。————“我找到你了。”1v1bg双洁只有武力的女主×野心家男主“在遇到你之前,我的野心很大,整个世界都容不下。”“在遇到你之后,你就是我的野心。”
  • 定边县非物质文化遗产保护名录图典

    定边县非物质文化遗产保护名录图典

    定边县历史悠久,早在旧石器时代、新石器时代,人们就在这里繁衍生息,属黄河流域“河套文化”及“仰韶文化”范畴。夏禹时,属雍州,为古羌族后裔,羌氐民族的游牧徙居地。殷商时期,定边为鬼方之地,是商朝在北方的劲敌,《易经·既济》中有“武丁伐鬼方三年克之”的记载。定边境内先后成为汉族和鲜卑、羯、氐、羌、柔然、吐蕃、突厥、党项、蒙古等北方少数民族活动的场所,他们或游牧狩猎、交易互市,或金戈铁马、兵戎相见,各民族在这里上演了一幕幕史诗般的话剧。
  • 道留萍踪

    道留萍踪

    江湖传言:“玄不救非,课不改命。”究竟何人能打破这个传言,成为一代相师?