4人们也许没有一刻是完全相同的，可能更加无法进入所谓的完全相同的地域，进入桀灵地域的启摩和他的将士们也在改变着地域本身。
因为长期以来人们的分离，众多的桀灵部众有着和启摩们不太一样的习惯风俗，桀灵的部众们为可能的改变恐惧着，可是与众多的桀灵部众想的不太一样，他们没有被当成战俘奴隶，甚至连风俗习惯也没有遇到多少特别过分的安排。
他们竟可以像以前一样半自由的生活，照过去的习惯办事，甚至启摩连最基本的穿衣饮食条件习惯也没太管理，反而给人们出着一些新主意，使得人们的生活的更好，条件因为启摩部族的技艺传播也大为的提高了。
一时人们都感激感慨万分，启摩得到了被征服部众们的真诚拥护，他们甚至把消息传播出去，告诉离开这里的逃亡部众和其他部族的人们，启摩是真正的“英雄”。
启摩看着人们在随着他们的加入移风易俗，大家相互交心交流着，虽然也对桀灵部族进行了整顿改变，但普通的人们并没有受到太多的影响，而且渐渐地人们是真心支持着启摩，甚至使启摩威名远播；启摩也认识到他终于可以离开这里腾出精力做些其他的事情。
当然通过这个过程启摩使他的部族活动范围更大了，人更多了；人们在改变中自然把他这个外人当成了首领，一切他认为还算顺利。
但他要离开，还要为这个部族这片区域选一个管理者，帮助他做事才行；尤其在他的将士们艰辛奋斗没有得到太多利益好处，而尚箕在外求援，又对这部族影响巨大，不知什么时候就回来的情况下，更要稳定人心了。
他想了许久，最终还是任命了一位原来的部族成员为首领，当然，这不过是位“傀儡”，他还任命了实权的真正的管理者，这样他也就对这里比较放心了。
这时，他突然得到了新消息，知道了些尚箕的事情。
尚箕在一个部族求援不成，竟意外卷入了那部族的变动之中，他突然受到那里首领的一位一直想要取而代之的重臣的邀请，并被不断鼓动，与其合谋杀死那里的首领，尚箕还没有作出决定，那部族的变动就发生了，那里的首领因为他的到来被暗杀了，那部族大乱，分为了几派，自然，尚箕得到了那重臣只要他成为了首领就会帮助他解决桀灵部族的事情的承诺，对他进行支持。
那消息已经不少时日了，相信那部族现在已经稳定了，只是不知会怎样，启摩听到后惊讶不已，过后思量着。
那部族部众原来大多心向重臣，现在会怎样呢，不会真的尚箕得到帮助再回来吧，启摩感慨为了这桀灵部族的安定他又有事情做了。
地二北土观察着人们的作为，感慨着：“人们在不知不觉中有了意念，为了一定的目标，往往做出些在一定的正大光明者看来很过分的事情，可是谁也说不清暗地里为什么生出众多无奈，星空中不时出现的变动是对是错呢。”
雷丁木观察着震动的影响，感慨着：“变动无处不在，热胀冷缩的性质各有差异；震动惊讶多了，也就在黯淡中深化深入了，思维感情受着控制，那光明是否还有利于时宜呢。”
地二北土说着：“天要打雷有什么办法，东北的天空变化了也要接受呀，发生的事物还在变化，地位被人们灵巧的纪念着。”
雷丁木说着：“大江流动着，河口的情况变动着，不时出现的潮汐浪涛，又使多少会水的泅渡者远去；再美丽的也会过去，木头经常需要震动，不时见到神奇的事情，也许关于人马的神话还会流传吧。”
两人感慨光波波动在平静中引起了多少事情，可是人们既然出现了，也许总要做些事情。
5启摩做着事情，虽然只是预计，但也许在有备无患间更体现着人们的存在。
启摩派出人员仔细打听具体情况，很快就知道了那个部族后来又发生了怎样的事情。
原来那部族的几个派别头目都想要成为新的首领，但他们都不占优势，在僵持不下间打斗多次也没有什么结果。
如此不但使部众怨恨，而且他们自己因为打斗太激烈也出现了死伤，他们在一次比斗中，死了几个领头；于是他们决定几个人做最后的比斗，可最终不但与尚箕合谋的人完蛋了，而且其他几个最重要的人也被明枪暗箭消灭了，人们相争没有结果，更加找不出公认的首领了。
这时有人提到了尚箕，他素有德名，在各部都很有名望，而且本领高强，现在又在他们这里，人们相信他的能力，最终竟把他推为了新的首领，而且人们都表示是真心的拥护他，甚至愿意为他做战斗，让他回到原来的部族。
启摩听说了这个消息感到非常惊讶，尤其是他听说了尚箕正在带领那部族的人举行着盛大的庆祝活动，他们杀牛宰兽，准备庆祝后就正式祭拜神明，使尚箕成为那部族真正的名正言顺的首领，以在他带领下在各种艰险中更好的生活，更是感慨颇多。
尚箕带领着人们也发自内心努力着，只是他也知道有些事可能给拥护他爱戴他的族众们带来不少麻烦。
启摩听说了消息认识到可能出现的麻烦，也只好带领人们做好战斗准备，并带领军队向尚箕部族方向前进许多，驻扎好并再探消息。
为了鼓舞士气，他也命令将士们杀牛盛庆，庆祝已经取得的成功，并举行祭祀希望神灵保佑他们取得更大的成就，人们祭祀过后，信心十足，他们相信他们是是非善恶的使者，事情要照他们的想法进展，因为他们是受保佑有福的。
而这时在西边的尚箕部落在榆祭过后也有同样的想法，启摩带着人们在营地东边庆祝着已然的胜利，但也为供给忧虑着。
这时尚箕的使者却到来了，启摩接见了他。那使者首先表示他们部族全都真诚拥戴新的首领，而尚箕首领的英明神武是广为流传的，他们已经做好了战斗准备，如果启摩继续前进，一场大战必定不可避免；但神灵有好生之德，能够成为首领都是因为承受了神明赐予的福泽，成为首领是为了人们生活的更好；如今双方都没有太多过失，不应该相互斗争涂炭生灵，而且相互攻打也未必会成功，人们各让一步，两不相扰不是更好么；而且尚箕首领听说他们的祖辈都是因为启摩的长辈才能够存活的，表示愿意尊他为长。
启摩开始还犹豫不决，可是后来突然想到自己今天安排了祭祀先人的事情，不禁为长辈的曾经的友好而感叹，想到自己的困境，也就在不定下同意了。
地二北土观察着那昏暗的部族发生的事情，感慨着：“人们为了一起更好的生活，有时也会发生些事情，在艰难困苦中寻找光明，理想的明德也许更是人们心中的光明之愿吧。”
西月一水观察着坚持信念努力生存的事物，感慨着：“大灾难之后，人们还是渴望不断努力继续发展自己、人类群体的，在信念的引导中坚持着愿望，也许会收获意外的福缘吧。”
地二北土说着：“坚定地人们也许更有收获，光明的内心也许需要更加的虔诚；地下水采多了也许会有地陷的无奈，内心不安的人们可能有所准备以备不时之需。”
西月一水说着：“人们盖了房子又造坟墓，也许应该更为虔诚吧；候鸟一般的燕子时南时北，自我的习性在两地之间防范着危险意外，自然的人们有着自然的福缘。”
两人感慨着人们的经历与感受极为不同，自我的命运也许在自然地感应中也是一种自然的变化；人们在流变中有着各自的坚持，又在自我的意义中与自然互相融为一体；人们的作为福缘也许也是自然地安排吧。
6人们在自然中坚持着自我的意义，自然形成的也在自然变化着，在变化里改变又坚定着，相互衬托着实现自我的形成的作用。
人们怀着信念前行着，自以为自己通过修饰装饰出来的意义也就是自然的体现了，其实事物进入了人们的认知感官视野，又怎么会是自然的真实体现呢，但为了人们的坚持，人们还是虔诚的因为自然的驱动努力实现着自然赋予的使命。
但人们也明白，自己创造的终会消逝，但因此人们就能够不去一点点的虔诚的前行么，自我的感受限制中虽然难以与自然光明相融合，但人们还是在创造着自我的光明，也许光明本就是自然的一部分，在坚持中也就不光明了，但形成的人们不就是一种无奈地坚持么，自己的意义，也许只有自己地坚持更有自我的所谓体会。
启摩的再次出征并没有取得进展，至少他这样觉得，他在感慨着自己不应该这样情况不明就前行，现在无功而返，他也要接受因此带来的昏暗了。
大家都在无奈的气愤着，曾经的勇气斗志在消散着，人们白忙一场，劳而无功，自然使得启摩的威望受到了影响。
原来之前出征成功后大家对启摩信任有加，他的声望仿佛被人们捧到了天上，现在人们默然叹息，就是启摩也感觉自己只是一个凡人，谁又能成为“完人”呢。
好在启摩一直以来生活朴素，与人们同甘共苦，人们注视着首领素白无华的装饰，也感觉不应该对无奈的事情过多地指责，毕竟生活有如此多艰辛，又哪能一直如意呢。
人们知道事情要慢慢来，努力奋斗了，在无奈中生出各种波折，也许也是无奈的事情。
启摩在暗自感慨着，好在大家还是团结的，没有生出什么事端，就是现在所在之处的原来桀灵的部族的人们，也没有因此趁机乱来，他也在感叹有时怀柔政策更有利于人们的团结。
启摩为艰辛的事情烦恼着，他认识到保持自己平静心态的重要，也许只要自己坚持着体现了自己，也就没有什么遗憾了。
早起的他前去欣赏恒星出现，在阴暗中登上山，一直到恒星再次消失才离开，他感叹哪有永远光明的呢，怎样高升的也许最终还是会归于平寂，但的确已经存在过了。
地二北土见到人们有时不时消沉着，感慨道：“人们在平淡中相互接触生活着，但有时在高山之上的人更能发挥作用，淡然中平常的威望也降低了；人们自以为自己见到了光明，但平和的人们少了怒怨也少了激情，平淡的空间里还是生出了众多的事物。”
午山土见到人们为相同的目的才一起劳作，感慨着：“人们在星球的暗火上把平地建成自己的高山，可是有时一路跋山涉水，也没得到自己所希愿的，也就难怪人们不满了；借助山势奇袭，虽然使对手意想不到，但也增加了自己的前行难度。”
地二北土说着：“平淡的人们被要求行走在山路上，那婉转曲折的路径呀，行了那么久，甚至因此男女离别失衡，骨肉分离失份，人们有些期盼又有什么可指责的呢。”
午山土说着：“同心同德的人们在不熟悉的艰辛困境之地连基本的补给也一再简化变得简单；也许没有那信念的高涨，失去威望的人也难以指挥带领人们前行好吧。”
两人不时聊着启摩的处境，也在感慨自己的处境，形成存在消失的在各不相同的周期传承中交织着，相互附着的有时因为依附的也迷失在自我的无奈之中。
