前节对因果律逻辑的可靠性问题的分析猜测下，是否可以推测一个极性场下，因果和逻辑总是有一种存在性的？我们也可以认为意识也是一种极性，本源意识所扫描之处，或其它本源意识场，或彼此碰撞后的意识场都具有极性。且意识场亦具有量子性，所以主观意识场的覆盖下总有空隙，使得变乱逻辑，及无因果现象依旧可以并存于这个秩序之中。由此我们还可以有个惊人的推测，就是“智能无限“的存在可能性。分离的意识或意识集团，有能力发展无限的智能技术跳脱各类外场本源体的旧有约束超越原初本源。那么臣服于本源体还是反叛本是一个自由意志选择的问题。或许也是自由意志存在的意义，而无论反叛还是臣服对本源体都有其利益。反叛的力量增加本源经验收割的价值，就象在一场学习竞赛中，本源并非完全既当裁判又当选手。它需要反对派和竞争者。而反叛者正是因为利用本源意识场的极性，及意识场不可消除的空隙和漏洞，而既可按游戏规则壮大力量又可破坏游戏规则，游走边缘而获其利。一个分化的意识不是在无限可能的混沌中就能随意创造出智能体系，而是在已有规范界底下向智能无限发展。自由需要先被约束才能体现自由的价值和力量。
无论哪一种因果逻辑，其推理和猜测的技巧适用于所有智能系统的发展。智能系统的高级别就是利用推理和猜测中最抽象的部分组织它的显现，从而亦能在低级别的外层表象下显出事事无碍的能力假象，以此无限类推，把幻测推理形成可连续性的无止尽链条，而体现出智能无限的力量。
就象超新星大爆炸，既向外抛出制造更复杂的重元素，又向内吸积出黑洞这样的对手向意义，可能也存在文明的两种对手向力量。一是基于本源可探索可收割的经验而生成的共情文明。追求大同合一，平等共识共享。可理解为本源意识扩张之后对应的新经验意识的回缩，这是削刀之利。另一类文明则是对手向的非共情文明，它们更专注于自我集团的智能无限的强大和对它者的支配体验，这是刺剑之获。就象共产主义和资产阶级自由主义，独裁和民主，平等和杰出都是本源崛醒后同时要激发的两种价值，但它们的密度不同。
在一定程度上本源会努让大部分分离意识走向，平凡，爱与合一，固其本。只容忍和鼓励小部分意识走向更远的分离和自私。因为意识回归是一反向压缩过程，漏斗需要经验的巨大累积而形成回沉之力，这回沉的经验逐步合一加密，甚能穿过本源当初的崛醒面，进入虚面下世界来尖刺破解它的量子识限制，发展它的无限智能。而形成这类共情意识的回归，又需邪恶痛苦自私意识的反压。意识的合一组团回归就象物理层生物界曾出现过的现象一样，相比之变得精巧独特而有个性，变大则是一种生存竞争的简单粗暴的方式。如同领鞭毛虫松散联盟式地用胶质粘合到一起，走向多细胞的道路。意识的归一不是简单的回到原初，是通过思想网络化共联共享开始直到更深的统一协调，这是一个进化过程，回归统一后依旧是一竞争体，只是更强大的个体。彼此联合，或吞噬竞逐都是进化的道路。分化和归一亦是满足矛盾互一律，善于恶差别在于竞争利益的着眼点放在服务自我的进化还是联合进化。个体和整体很难哲学区分，就像自我也很难说清是哪个我，是我们单个身心体，还是身体细胞这样的联合体。或者说这里我们探论一切终归不明，一切定性和判性都是幻觉一场。
人类意识随时都可能在善于恶间摇摆，像我们人类的爱情和**是两种完全不同的感觉，却链为一体。通过爱情我们的精神体验的是一种圣洁而滋生博爱的感觉，一种净化心灵万物同喜的力量，会把爱的意象拱到高处如仙视于己，而自我放逐于低微从中获得满足，把爱意的对象看作高于自我的另一个渴望更神圣的自我。它基于美色又不完全基于美色，且滋生服务他者的愿望快感。而人类动物性**本质是种邪恶脏道之快，自私自利的支配与被支配的欲望感觉，这种削刀与刺剑的他欲常常把意象支配与被支配到一种下贱的地步而获得快感。而诡异的是**又是人类发展出爱情感受的生理基础。与协和回归固本沉昏之眠是相反的极端，而刺激感之后才退回甚加深这协和回归固本之力。在人类的各行各业的名人，名流，功高，德高之人中，不乏很多不小心就坠入这邪恶陷阱，他们犯错，并不能说他们就不德，不爱了。而是邪恶与美善的快乐欲求有同质性，两种乐必须选择选择一个方向就会毁伤和限制了另一个方向，确实很容易陷入这矛盾陷阱的设计中。而社会与宇宙的善恶指导的密度安排在智能回归路径上是向善的。他们的恶坠在社情上理当被厌恶。所以说智能进化也同时促进共情力的发展，而邪恶感这个对手向也同时变得更魔性，高智能动物的性快愿望也变得更强，如人类，海豚，黑腥猩等。据说对于这类邪恶冲刺后，男性会有贤者模式而女性没。从邪恶性来说阳性冲刺总大于阴性陷阱，而阳性的回退形成的贤者窗，似乎表明邪恶回退的曲度反思价值智能增益大于善曲的扩容增益，这也是为何残暴狂欲的阳性男性，反而在思想，创造，艺术，善理方面更具压倒优势。宇宙在创造伸展期过程中不可能杜绝邪恶。在到达本源伸展的最大临界点之后，本源体的回退重眠过程，可能就是它的贤者窗期，本源的整体邪恶开始消散，我们可能会看到一个普遍的反熵过程及反个性生命体的过程。
而自然把人类设计得如此跨临界位置，把爱情与**能忠贞合一是考验人类对本然善恶协调，理解执行能力的一个大考，别忘还有个亲情责任介于其中，就人类目前社会结构来说确实是个大考，而人类又常以拿宽容容忍，见败不败，来推诿安慰这考试不利的结果，只是种对失败的自我麻痹。除非我们想改变社会伦理结构规范来降低难度。难怪佛学认为这样理性矛盾体下的自由意志才使得人类是有利于修行的最佳生命体。且佛学认为在逐级高层灵性生命上，情欲从拥抱即满足到牵手即满足，到相视而笑即满足，情欲进一步向爱情面向靠拢，直到共情合一后的精神力壮大到剪灭他物互侵互换之欲。邪恶性逐步降低。虽像是讲一个想象力丰富的故事，但佛学的这个故事却是符合归一共情发展的内在逻辑的。但用量子极限思想，他物之欲也并不能完全绝灭，就是在本源的回归上也应是如此。
所以从总原则上，奉神都鼓励善和博爱，惩恶扬善似乎是人心的主旋律。但同时又不完全消除前锋的恶，恶和自私总是会被试图去教化改变和惩罚，除非恶力和私心之智力强大为魔，甚至能克服业的这一因果障碍，本源在各层维度都会适当给予魔性生存发展的空间。善于恶可能都是为向内与向外发展无限智能的一种手段。何况善恶，自私与共情也都是具有层级封装意义，国家为民发展养殖，广大民众吃好了这是善，可生产力发展大量屠杀的动物可谓善乎。对于吃货，饭店是天堂，服务员，厨师就是天使圣神，可对牛羊鱼虾，那里就是地狱它们是鬼卒阎王。发展生产力促人类进步，可这熵的掘取对于微尘体物质粒子又意味着什么呢？
为新的合成生命而存在的性行为，亦是阶段进取和固化沉静的矛盾互一体。新的生命意味开启一新的阶段进化巩固，宇宙这突进进取的刺剑力还是收割经验的削刀之力，均是宇宙之快感。可看作本源在进化中与异意识交往过程中，类似的性行为。能量释放后沉静为贤，正如宇宙在这种快感间隙当中的经验思索与积累。性行为中，矛盾位能互换过程而导致的短暂消灭矛盾感的喜乐，是本源在模拟极性高能下成功消灭矛盾的短暂期望之喜，并把此喜乐经验带到最微化的极性个体之间，使之即便在平常的生活中亦能窥探，源异意识体间突围与合一的这更高层级的本源性行为之乐。在此喜乐过程中一种平衡性，即色情的自我服务支配汲取欲与爱情的服务他者的供献牺牲欲，这种平衡努力是本源试图克服这种矛盾消亡感的短暂性问题，于是它也与生殖联系了起来，好似用新创生命来固化这次矛盾消亡的记忆并赋予新起点偿试的希望。雄性动物对性行为责任最初的觉察可能就是基于爱情的平衡滋养之本能而后才陷于群体生存和社会结构强行要求的约束下。而这完美平衡又是脆弱的，色情是更先求的短暂化解矛盾低阶基础需求，爱情是进一步延长矛盾消亡感的高阶需求，用伴侣情的同一感，追求愿，来消减自我到他者，卑我到广大这一矛盾焦虑，故爱情感是很容易从异性结对这一狭义结构中扩展出去的。于是人类智能系统发展了一系列外在社会约束法则来努力维持社会平衡的发展基础，随着人类智能系统进入一个阶段，家庭制几乎出现于每一个部落，而家庭和子女之所以能给心灵以安慰舒适感，就在于它消减了那种矛盾的焦虑感，并把焦虑感的解决可寄托于新的希望。从本质上说是偿试通过设计解决矛盾消亡感短暂性问题，通过婚姻制度来偿试把爱情这一抽象固化为一种形式，这就是人类社会智能系统的一种逻辑设计，它本意所指就是婚姻即等于爱情色情，用形式消除其短暂脆弱性。但我们也知道实际中有微妙的差别和扭曲。从中也可窥探，逻辑的外在形式封装，我们细究逻辑它都有可能展现微妙的差别和扭曲，但这不致于影响如果外星人侵入统治，以婚姻登记所的信息对地球人实行分组协作管理的需要。
对于无性生殖来说，亦是通过重复信息生命生长的过程来缓冲矛盾。若用动态图形比喻，后者就象单柱上涨图，不断回缩一下冲刺上涨，而前者则是双螺旋上涨。
如果从本源之外更大的道德视角看，生命是一个熵的掠夺控制体系，生命总是试图获得低熵，而又处于熵的耗散环境中，故有所谓他人即地狱之说。生命的个体化行为不可能摆脱掠夺支配与控制的邪恶竞逐，宇宙本源的这种性行为的主体结果是收割新经验创造巩固新的智能阶段，并向外释放了所谓追求无限智能的冲击射线。亦可视为一种生命行为。故换个视角它的性行为也是自带邪恶的。这么说来无论意识反叛挣脱源本源还是向善修为与本源汇合，成仙成神都是种无法摆脱自带邪恶属性的运动，或者我们需对邪恶做狭义到广义延伸后的重新理解，把善恶作为限定域的问题而不是绝对性问题，刺激的快感和之后贤者的沉静和平，善恶的矛盾互一性也是意识道德聚焦终生而难解的问题。但从极限思想考虑，在比本源体更大的环境定义，是否能定义一切存有归一共情共智而不见他者即是善，而能见他者即为恶？那么物质，人类，本源这些善恶行为虽在不同限定域时空域可体现不同的善恶意义，但总有一个极限广域来最终作为标准定义衡量它。故虽然我们本源吞食经验自我归一，从一个外场看是一个自私性的恶行，但这行为模式却符合极性广域下的善行的行为特征，所以身在其中的意识都能直觉性地认为这就是善。这也可推理出服务自我也包含限定域下的归一与善。那些无法吞噬而放弃的智能无限射能，从外场看它亦具有善与自由共存的意义，但它的行为模式身在其中的他者意识，甚至其本身意识从直觉性也能感觉这就是恶。善恶都有层级封装性意义，有利益和价值形成复杂的结构体，但善恶的直觉不同，就象我们对美丑的直觉，就像养过宠物的都知道，触摸起来平柔圆润是舒服的，尖刺凸秃是不舒服的。当然我们很难想象可达到这样的极限。或许很多本源都想靠智能无限争夺那极限下的最大的大善人角色，所有存有者的理想都是向善的追求幸福的，但竞争过程中的善恶则是限定域下可诡辩的。罗马，英国，美国，华夏国，或未来的地球国，星际联邦，这些大善人无不是这样一路走来的。
我们也注意到像狮子老虎等这类靠强力支配控制力形成的一夫多妻，控制它者交配权的动物群体，在人类围造的长期限域内生活，如果衣食无忧，也会逐步走上群体内交配权自由，某个期段一夫一妻制，自由结伴恋爱，即便控制欲极强的狼群，长期安逸豢养下，也可能会走向这个趋势。阴阳更平衡，极性更弱化的爱情博爱无争安逸本是更厚积之趋力就象重力一样，堕性的善欲基本盘似乎是大于勤性的恶欲的。而恶欲需制造更困难艰苦的环境来激励。通常一个扩张的帝国开始都是暴烈而勤奋的，之后就会走向堕怡和慈祥，然后衰亡被新势力的雄起侵害。要维持它的强大需要找不断的激励源，找痛苦感，被迫害感，委曲感，压抑感。找假想敌和未知待索的欲望新天地。进一步设想，如果一个高维高能高技术文明集团，生存无忧下，若要继续坚持控制他者支配他者的邪恶向及快感，那它的激励基础又来自哪里呢？阳性个性分别心崛起的邪恶力，是对平静性的一种更强烈的挣扎，它的激励基础其实就来自于本源的觉醒力，本源的觉醒对平静而言本身初始就是一种邪恶的性质，在造化的初始阶段，宇宙初期激烈的运动，动物初期个体相遇后的竞争吞食，人类社会的初级阶段的社情生活，邪恶自私和惨烈当胜于今。但随本源澎湃力的衰退，智能系统的精细进化，善恶的分化更诡道。而恶势力的维持就象热力第二定律一样更为困难。在高维文明某个集团如果邪恶向继续发展，它所依赖的激励基础可能涵有更为深奥的智能利益。
自私，壮大自我，服务自我支配他者，奴役他者而获“自我一“的愉悦，与博爱，意识共情共网，服务网众而获得“无限一“的愉悦，它们本质都是为快乐。都是用自由意志之动能换取幻象中的位能。意识都清楚快乐与不快乐的差别，本源亦是一样。那么本源要解决的迷思，可能就是“何为快乐，如何快乐。“
如果所谓恶的以服务自我为核心的力量可以探索出它的乐，那么它亦是对本源有价值的。探索的两面是自由意志的选择，甚至业的果因也是如此。如果意识选择原谅，则受业方就能解除被它施加的业障。而原谅的本质背因是忽略，约舍，解除意识的关照聚焦，约舍到混沌的有∥无中，业的颗粒虽难以永恒消除，但在意识的混沌中它就等于消隐而无所谓影响。之所以选择颗粒这个词比喻，在于意识间的碰撞纠缠，极性箭头对会形成旋绕而形成整体极性的半封装。如果其中另一意识箭头的源箭头选择忽略与之的能量脉冲的照射，那么这个业的旋绕极性就会纠正回受业方意识自我原先的箭头方向和为道，似乎就解除了这种影响。同样报答心强烈的施业方如果忘记了这心事，受业方获利也会减小。同样一件帮助的事，对于急渴获得求助的意识更易快速回报施助者，易获业的厚利。而施助于大众集体，每个各体的回报心会较弱，而业的回报则上升到另一层级利益上。利益焦点也不再是普通层面的生活回报。所谓为民而困，为国而亡，终生绝苦回报的可能就是仙位或神性经验的充值。
既然意识的自由意志有如此威力，那么它的来源力量又是什么呢？前面猜测一切因果逻辑都有化为混沌的可能，而所谓意识则是混沌的聚焦，根于混沌中一切可能性的力量，而把无限智能结构性显现。一个断续而连的意识制造因果逻辑和伦理，又身在因果逻辑的秩序之中。跳脱混沌的意识总是有极性向的，否则等同于混沌的叠加。它如何产生？可能是混沌的一种概率事件，被别的场聚焦而概率波坍缩为意识，并利用它的极性冲破有∥无矛盾互一性的混沌场。所以也可以理解意识是对矛盾问题聚焦的产物。它的每一层级进化都是为解决这个问题。并且很可能这就是快乐的源泉。就像饿了而想吃饭，解除这个矛盾而快乐，若吃撑了矛盾则反向，再吃，快乐就变成痛苦了。这也生成了欲望的窗口。
在看似没有矛盾的安逸和协平静面上，众多的有∥无粒子的振荡环绕彼此聚焦于它们的环绕中心，故此处生有微小意识。大量有∥无粒子的聚焦运动，会在面上生成意识的波辐射，随着平面上意识能波辐射，有∥无的平面上振荡逐步缩程冷静，有∥无粒子紧挨到一起，这种近身碰撞反而易引起，有∥无粒子的化学解锁，量子解锁，就象正负电子湮灭一样，产生相变生动的爆发，而这封装的有∥无粒子的可能的不对称性，使得意识爆发可能同时有两个方向且密度不同。这样猛的大规模爆发可能极具破坏性的，会彻底毁灭安逸面。我们本源所编织的体系网不排除也有受到类似外在的超新星爆发式的意识穿透而形成的孔洞。它的作用，利益和危害待后分析。而如果安逸面(或称安眠面)受外场聚焦影响，在聚集点，有∥无的平面环绕振荡会变成上升下降式的螺旋振荡，可能的意识波概率坍缩为在此处的意流崛起，且螺旋升降式环绕避免了有∥无粒子的直接接触碰撞，这样的意识觉醒是更可控的且有目标性。
化解矛盾的一种方法是曲度半封装，曲度半隔离，于是动能与曲度位能不停的换位运变中，意识维系出不同位置所示的对应幻境生存并制造了物质。可以认为幻生是矛盾的产物，幻灭是互一性的产物，生灭不息，位换不息，意识自由意志的幻境生存努力只不过是把有∥无这个幻生幻灭的振荡过程丰富细化试图觉清这个矛盾过程的细节，持续创造再创造自己，本源的一个生灭周程就象初觉的一个有∥性粒子在无∥性场中的振荡，但它试图向外澎涨向内压缩这个有∥性，编织更丰富的智能网格。而使智能力抵抗有∥无振荡的重复无聊力，使生灭不再是简单的无聊重复，使生灭产生发展方向的极性。一个由意识纠缠形成的物质幻体，它把矛盾互一性生灭并行实现了暂时的时空分离，才使我们见到了物质的局部存有性，也使我们认识到它对立面的空无性，使两性得以清晰地被见识，意识直线式的有∥无振荡变为相变旋绕式涡旋存固。但物质也会辐射意识，并且内部十字层层相套。像质子电子形成的这种稳定而衰变困难的物质体本是少见的。这种纠缠后的意识辐射与其它意识场的对等密度意识相遇而纠缠后亦能形成新的有别于我们物质时空的物质粒子，或称精微粒子变相粒子，能够推测以这些粒子为基础可以构建新的精微物质世界和文明载体。并依此类推继续辐射形成结构更精微粒子，直到达到本源可识别的最细微的意识颗粒密度，这样就把经验层层带入且得以加工锤炼，和本源混为元初。我们甚至可以更大胆地推测由物质结构经验体所聚集的意识团绕也可作为单一意识粒子并辐射，并与其它意识团绕纠缠形成粒子，在其他相变世界形成智慧粒子，而基于此智慧粒子构建的物质世界具有更高等的智慧意识振动密度，对物质的幻化能力也更强。
因果意识是对矛盾的聚焦反应，无论大的焦点还是小的焦点，意识波总会有各个层级的概率约束，自由意志是有限的。而它又根植于无限的混沌，力量源泉又是无限的这也是它所谓自由的来源。自由意志有限的聚焦范围，发展无限智能，来突破它的有限性。把矛盾互一问题做了换像。我们人类的智能突破亚原子和地球轨道，才能把自由意志，或是想象力，科幻，白日梦什么的诸如此类的东西延升到这些领域，否则就算是本源体若没有智能的突破，既便自由是种本然属性，它也无法去幻想未知触的领地。
既然意识是对围绕焦点而聚焦的脉冲产物，那么幻想世界也是靠无数的曲镜和透镜成像来形成的。就像代表质量的引力透镜，以及时空腔体的时空透镜，它是我们这个宇宙的质量体规范意识约束所造就。靠着这样的曲镜透镜系统的曲度聚焦之力形成有约束的照射力。为什么在双缝实验里我们观察确定一条缝的电子或光子，另一缝的世界就消失呢？规范场和不确定性的自由意志场是等价存在并彼此交缠斗争，上层规范意识场的照射会形成一个规范曲度带包含很多特定的曲度规范信息，投射在这个曲度带的下层规范场的自由意志场可发挥自己的自由意志的权利，但这权利很大部分被规范在这个曲度带的曲度设定范围内，这种混合纠缠也导致这个曲度带各类曲度的动态改变。上层规范场可以大体约束下层规范场的外围，但不可约束其内部的不确定性。这样一个下层世界的自由意志的投射最终形成一个被约束力控制的外形，限制的其自由意志所发挥范围，直到自由意志所发展出的智能系统可以突围它的先行限制。虽然因为纠缠原因，一个下层微小个体的自由意志通过纠缠传导可遍布一切，但这种曲度约束下，产生的屏蔽效应，就像真空屏蔽效应一样，因为真空不是绝对的平展从而导致真空屏蔽的产生，这种自由意志力随着范围的扩大而出现衰减，就形成了自由意志力的限定范围。从而这个幻想的世界才有了秩序，而不是大家一起胡乱幻想最终变成一个无限可能性并存的而无法成像的模糊世界。一堆玻璃透镜珠子堆在一起再多也是很难形成哈勃望远镜的，规范场的层级形成层级性的镜像成像系统。当双缝中一条缝的波动场，这个电子波场本身已经被这个时空场所所约束过了，当人的观察介入，人的世界意识场和时空场整合一起要形成一套自己的规范场曲面照射，当照射射确定一个电子在这条缝被捕捉成像，这个已经被约束过的电子波动场范围内的无限波动可能，就会被规范场修形约束，它内部的不确定性范围从一个电子波场收敛为一个更小的电子，而电子内部的不确定性依旧。只是被约束了一个外围大致的范围而已，形成一个看似确定了的一个电子曲度世界。一旦这种成像产生，另一细缝的无限可能性就被约化处理的机制舍弃。最后制造了一个这套意识场按照自己规范曲度而曲镜成像的所谓确定历史。另一缝的世界只是被约化处理舍弃在这个规范幻想的境界之外，从而从这个幻想世界来看，它就消失了。它的消失换来这个幻想世界的规范曲度点域变得更为精细。反过来如果打破一个规范的幻想境界，我们这个地球如此丰富的细节可能也会变成一团模糊的波。这世界是模糊而不确定还是可成细像，取决于规范意识的曲度聚焦的照**度，世界是依据我们的能力所看到的世界，从某种角度也可说是我们自己的意识规范了其他意识场而幻化出来的世界。其他意识场的自由意志的能力会产生一个抗幻的能力。这使得我们的意识能力永远无法扫除世界的不确定性，我们的仪器观测越来越精密深入微观世界，规范出夸克，中微子等概念，但它们其实并非本身就是粒子的形态，而最终的基本粒子是不可能寻获的到的。对细微参数掌握的越准确对未来物理运动预算越准确，但永远也无法做到绝对的宿命论。何为幻何为现实，我们是否可以定义更普遍常有状态为现实，而稀奇状态为意识聚焦的幻。概率波态更接近现实，波塌缩更象是幻。热力学第二定律指向的热寂无序更为现实，而低熵到高熵能量流动的奇异则为幻力，在我们梦境中，凌乱有一出是一出的杂乱意识升起更接近现实，而清醒后，可逻辑连续的因果世界更象是幻。混沌，意识杂乱凸起，逻辑混乱的意识乱箭雨更接近基础现实，而可把断续的意识规范出可长久连续逻辑演绎而发展的世界更象是意识制造的幻。不确定性更靠近基础现实，确定性则是幻力凝结表现的结果。因为有∥无振荡，互生互灭，矛盾互一，和引斥力同体是不可确定的，而我们却要不断认定一个确定结果，认定那些可确定的分离属性而缔造世界，显然这才是幻。并且我们的科学技术不断提升导弹的精度诸如此类对未来控制的确定性能力，远非动物的眼前意识可比的，这种确定性能力意识，正类似神性的幻力。
再有矛盾问题也是自由意志选择力量的释放点。可以狭义地定义自由意志就是选择去做什么且能可以去做。而不是胡乱幻想，冥想，猜想。故选择中自由意志体现了它最大的自我。
下面我们再想象一个图景，这宇宙中的巨洞可非常奇怪，几乎没有星系物质，如此空旷如此巨大，却是一个空字了得。可既然空无，为何一个个空无可以堆积出巨大的体积，这当如何理解空无的意义呢？真空一亿光年和真空一公里，显然似乎这空无概念同无限零相加仍为零是不同的。想象一下这物质的空无区中却充满了星光以太，波涛凶湧。中心像有个太阳似的向外愤湧着意识流，这个喷湧之风才支撑起了这片空洞区。在空洞区边缘又被宇宙主流意识包围，两者彼此摩擦纠缠时空粒子孛力起，形成了星系物质壁。而不同意识层级的交织又形成不同精微级的类物质体。
在空洞的近核心区，那是真正可怕的时空裂缝形成的极为笔直极为细小的射线。这射线像几乎没有任何时空粒子的真正接近空无之线。它不但能切割物质就连灵体涡旋流也能被切割。可直接斩断时空粒子线网。这会造成一些超乎想象的结果。被切割者的结果不是被切成两半而是切成了一个二维面。一个立体物体象被切成一张纸。且这种塌缩还分为多种情况。以前人们做过一种设想，像手电筒那样一束激光射向远处，假如极远处有一幕布，我们快速晃动手电筒，那么极远处幂布上的光斑移动速度岂不很容易超光速了吗？但实际并不会是这样的。但空洞的这时空裂缝射线却可真能办到。它如此直如此刚。当它扫过物体时物体依其位置有的被低光速切割，有的则被超光速切割。当被超光速切割时，一个物体的时空涡旋流被切成了两部分，一个物体其实每个部分都有时间差的，在时空前进方向，光速意味静止，超光速意味可历史回溯，低光速才意味着我们所体验到的生活走向未来的感觉。物体在时空线的下截断部分，瞬间感觉未来方向被切线堵死，而过去的历史会跟随而来撞击在切断时的现在成为面上。好似残缺灵魂的恒古以往的过去迎面扑来和现在这刻叠加。对于灵魂锥形涡流面来讲，开始刚刚过去的自己迎面满扑过来，做个比喻的话就象一卷电影胶片中不同照片突然重影在一起，开始很快就被压成什么也分辨不出的一幅乱画。随着更远古的过去以光速追撞而来，而越远古其涡流锥越尖细，极远的过去撞击来时已感觉不到迎面扑来的感觉而是像一根细小尖刺的箭簇射入点杀，从撞墙变成撞子弹的感觉，极远古过去的苦乐虽不像不久前的苦乐那样海啸般全力压面而来却象隐秘的灵魂深处的铐问之箭，细小却深入最深层下的唤醒，就像回忆人生更久的过去更童少的时代，那时感觉那曾经的痛似乎不是痛乐似乎也不是乐，总之很飘渺迷神之感和想起昨日刚刚的喜事烦事的感觉是不一样的。现在与过去碰撞成一二维面好似一弹簧被压扁，那么曾经的因果线，苦乐感也是场大混泯，这混泯，也并非是无疾序的随机乱混，毕竟有因果线，就象弹簧本是一根线弄成一层层一圈圈，一个锥形弹簧被压成一平板的话，这平板各处的质地混合还是有特定秩序规律的。似乎说明如果宇宙从时空秩序被重新压成混沌，这混沌中依旧隐藏着秩序，无限多的秩序信息一直在叠加使之经验不会损失，只是分辨率的身限制而分辨认识不出混沌中的秩序经验。
而在上截断部分则面临过去历史支撑被切断的问题。无根无源，弹缩时用力踩到的是近乎真正无的那条时空裂缝。那条裂缝面就象融化剂每回踩一次就被融化一次，最后这弹缩前进一下不得不又后退，最后则是未来进进退退，未来退缩压向过去历史上形成又一个二维面，且越将后的未来不确定性可能性越大，也就是说混沌性越大，所以这个二维面中心区域保持一定的隐藏秩序越到外围就越发散性混沌以致完全没有秩序可以认为已不是它自身的一部分了。所以虽理论上可认为这个二维面是无限大涵盖一切未来时空，但实际它是有限定的。取决于你认出它的能力，一个人未来变得你完全认不出他，就可以认为他已不是那个人了。超光速切割造成了两个二维面的存在，它们再连接一起变得困难。但若是低于光速的切割则结果又不同，不是刀砍竹节瞬间分为两部分，而是像刀片削入奶油，挠动了它却并未能分为独立的两部分。在切割线上最近的过去和未来会重融混乱，越两端影响越小。这样你会感觉到你还是完整的，过去未来还可互相踩踏，不会塌缩成一个二维面，但从物理空间看还有被压扁的感觉，即便压成一张纸溥，它还是三维空间中的存在。而先前那种二维面则像从三维空间消失一样隐藏了起来。形成两张星光以太层结界而已，看不到却受其影响效果。物质凭空出现和消失却不出现质能反应那种放光放热现象。因为光能未释放出，所以这类物质湮灭并不能变成和背景时空参照层一致，在背景时空参照层上形成隐秘的结界效应。人类有时利用物品意义制造单向保护的结界拒止外界灵能的影扰，其时也是用意识流对冲编织恰好在星光层制造了某种时空裂缝，这个裂缝虽不那么明显影响物质层时空，但也会有渐接影响，会造成结界某个区域内，房屋，物品缺失灵能的补给而自身灵能却在辐射，而更容易腐朽衰败。
以上部分图景似乎带点玄幻，但引出一个问题，我们把很多玄幻问题归结于维度隔离，人们相信超维度的存在，于是通过想象一个三维空间压缩为二维面的怪异，并依此推测高维度的压缩，可来解释宿命论与自由意志既对立又相辅的性质。
先再想象一个二维面生命，因空间中立体的一维被压缩为难以察觉，二维生命就不可抬头回望已走过的过去路径。过去的历史记忆对它来说也象未来一样叵测难识。而对三维生物的我们来说很容易看到它走过的历史足印的一个整体图景，我们能辨识一幅画的整个内容，但画布上的画点则没这个能力，因为它无法抬头看。同样如果在一个时空涡旋中，如我们的时空，我们更接近感觉同片刻时间内看到一大片空间，空间似乎没有箭头式遮蔽效应。故我们称之为时空。但在另一维度下看，我们所在的时空涡旋可能真就象一个立体空间中的几何结构，它的时间旋线前后上下都能在另一“同刻“下的意识全部整体看到。它在同一空间区域内看到时间的几何，故它可称之为“空时“。但对这个意识来说，它所看所理解的，正如我们看画布所识所理解的一样，有量子不确定性的模糊。画布内容可能只是我们意识聚焦而幻化出的现实。如果从一个高维可看到某个区域的时间结构是否又再一次肯定了宿命论呢？但要记住这个结构的显现也是意识对波涵数照射收敛的结果，它依旧是主观意识制造的幻境，而可看到它能所看到的这个神很可能就是我们人类个体所属的一个高级自我，传说中死亡隧道的接引神，而更可能的这个高级自我就是我们所理解的未来升维的自我，这像是自幻。在神级的时间旋线是和我们不同的，但依旧有时间意识，因为从混沌的有∥无振荡中滋生出幻境长存，必建立理则，规律而延伸发展，这理则和规律必只能在幻变，发展，和箭头运动中体现出它的存在。前面讲过通过增维我们可把任何一抽象的超时间尺标(超意识尺标)变成一可视化空间尺标，而置于更深的超时间中，使得一些时间意义可变成一种几何空间意义。这样在超维视角下的退时空场中，我们面临的未来也不是真正纯粹的未来，我们的自由意志也是受限规范化后的自由意志。或许在没有其他任何意识阻挡下，混沌式的意识乱箭雨，无视一切诸如规则定律和逻辑连惯式前置因果，才是真正的自由意志。而增维并不能完全消灭新的超时间，从而消灭时间使几何固化从而消灭运动变幻现象而达永恒态，因为意识，超意识，超超意识都在有∥无下脉冲闪灭。无论怎样几何式固化它，都不能消灭最微小的闪灭，从而消灭难以绝对几何化的超时间。相对论几何坐标化时间只是一种约舍，就象我们在一处感觉眼前环境物件这些几何意义的东西处于同时当下，其实细究它们亦并非处于同时当下。所以真正绝对的自由意志存于何处也真是一个谜。
再回到先前关于善恶，自私与博爱的讨论上，本源的意识流也是一个扩展伸缩的过程，其间正向上升，亦有携经验的反向折返，甚暗礁异流。这种正反触及就形成交融面，矛盾面。在交融面上携经验的反向意流可能还包含着它所消化的异流，回归本源一体，但受到本源正向流的阻档。它还需要新的推助力，一方面在交融面上与本源源初意流交融学习归一的源初智慧，交融发展“智能无限“的穿透力，另一方面是带动其它的意流学习归一，加入进来而增其回归能量向下一深层进发。所以本源体内形成很多稳定层级面，这些层级实为矛盾之墙所阻而形成。无论哪个方向，穿透矛盾之墙，最尖锐的前锋精锐也最易遭受矛盾的阻痛，对于自由意志来说，这矛盾阻痛之处是极易反向折反，也是極待发挥选择之力的地方。但对于回归意识来说，它们是逐渐归合密度加强的过程，只要自由意志坚持方向，穿透阻墙更容易。而反归一的意识靠智能无限穿越阻劫，摆脱集团外他者的束缚则更困难，因此数量也会更稀少。善恶，自私与博爱的意识在它们的发展方向上，意志最强悍精锐者最易觉察觉悟，也更易局部折返成向。这种局部折返现象是常见的，善神可以自愿回堕，恶神亦可立地成佛，它们都是增强自身意志强度的方法。并且这种折返碰撞现象增强了本源的经验回归价值，和探索成果。故这两个方向都是可鼓励的，尤其反归一这类意志中的强力者，比起那些方向意志薄弱的个体意识，它意志决定在面对了真正强硬阻劫之痛后一旦换方向，进化力更强更快带回的价值也更丰。本源甚有可能有安慰和修复这些反意识精英的机制，在每个维度都留有它们的一定生存空间，以图它们坚持方向带来更强的振痛经验或反身重投爱的怀抱皆可允。而那些方向意志薄弱的个体意识，常在微小善恶与私博间无伤大雅地摇摆，在中庸面上稳定安逸地学习，会更长久地停留在交融面上，作为使交融面稳定的涂层。本源理解它的反意识，利用它的反意识，并且也尽量减少它的反意识。智能无限使得它的反意识也可以获得与它同等甚超越的地位。反意识的经验亦能带来本源扩张的能力，一个以服务自我为中心的反意识，会全心全意放在征服上而可无视他者的自由意志，而心愿服务大众的意识体，总会考量和受影响于他者的自由意志从而降低了自己自由意志的力量。但反意识是危利之途，正意识是安乐回享之途，故世间总是相对强悍有股子侵夺欲控制欲坏劲者易成一时霸功，且不论长久否。而整体社会却又是不断顷向善良温和的转变。若本性正意识在学习反意识技能的过程和环境中往往会历经更多身心的痛苦和挫折，而反意识学习转化为正意识却更顺利，故坏人放下屠刀立地成佛，与老好人历经九九八十一难，这等说辞亦不无道理。
无论善恶，在强大阻隔面前它具有完全的自由意志重新选择权，而这选择权又多是在本源意识极向线上及周围显现，故它貌似自由却暗含限制。人，动物，植物等面临外界事务都会选择出方法策略来应对处理，但每个应对无论结果好坏对错，它都包含一套连续的理由，动因和逻辑及宇宙法规法则。而无厘头的应对不存在。好比野牛面对老虎，不是选择跑还是顶，而是变成石头，又变成星球，又变成野羊。意识贴近焦点而生，意志选择总是受限的。因为意志是幻的产物，而幻的定义是被从有∥无混沌中约舍规范而成的东西。
为何生存发展需要从低熵到高焰的能量流动？诸如很多想当然的本然问题理则问题都值得细究。
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下面再说一下光意识
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