李太白有诗曰：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
话说这瀛洲之界历来都是虚无缥缈之境，凡夫俗子、芸芸众生等是难以去到的。
这桑田国，一千年前是沧海国，再过一千年，又变成桑田国，如此往复循坏，周而复始。
节物风光不相待，桑田沧海须臾改。
正是说节令世事变化无常，时光流逝飞速，沧海桑田每一个轮回，需要一千年之久，然而在神仙看来，不过须臾功夫。
吴玄偶遇那百岁老者，不曾想老者是曾受瀛洲岛仙紫衣大仙的度化，才得以高寿一百二十岁。老者久历人事，已经看淡人生。虽然只是凡人，然而多少也沾了点仙气，好歹也有一点修为。
俗话说没吃过猪肉也见过猪走路，老者隐隐觉得吴玄眉目骨骼之间颇有仙缘，见其从华夏国前来，要去那东胜神洲，心下更是诧异。于是就决定相助吴玄前去瀛洲岛寻仙。
老者此番相助吴玄，一方面也是为了了自己心中由来已久的夙愿，表示虔诚感谢当年紫衣大仙度化之恩德。
桑田国是陆地之国，方圆有千里，直通到海边。
往东就是沧海国，二国以海岸为界。
沧海国以海为主，中有大小岛屿二百余个，海不甚深，方圆也只有千里左右，超出千里范围，便是深海大洋了。
而这瀛洲仙岛，又在沧海国往东千余里里处。
反正两国之民，大多都没见过，少数人只是看到过，然而可望而不可近前。也到底不知道距离沧海国有多远。
桑田国之民，多以种植五谷稻禾、养殖蚕桑为业，民风淳朴、人民安乐。
沧海国之民，多为渔民商贾，主要以出海打渔、转运货物为主业，二国互通有无，相处和睦，并无纷争之事。
二国几乎家家户户都供奉有紫衣大仙仙位，在国中尚有数处庙宇，皆供奉紫衣大仙。
所以紫衣大仙在这二国中香火十分旺盛。
那马桑村一百二十岁老者，是远近罕见的老寿星，不仅在当地妇孺皆知，甚至在桑田国都有名气。
更令人咂舌的是，活到一百二十岁了，即便是躺在床上也是难得了。然而这老者身体却无大碍，口齿清楚，眼睛也不花，走路都不用柱杖，甚至还可以下田干点轻松农活。
只是这老者喜欢清静，便一人独居山中土屋，过着隐士生活。
其儿女子孙都在山下平川集镇上居住，十天半月上来看望老者一回。
远近村人邻居，皆奉老者为活神仙。
所以这老者遇到什么事需要帮忙，只要下山说一声，远近乡邻都争先踊跃前来。
今番老者决定帮助吴玄去沧海国，需要车马舟船等，带吴玄下山找到其玄孙一说，便有不少人愿意来帮忙。
这老者玄孙恰好在集镇上开的赶车行，有骡马十来匹，大小车辆五六驾。当下听了其曾祖之话，便婉拒其他人相帮之意，自己满口应承。随即命车行内小厮准备了一套小油壁马车，以供吴玄乘坐使用。
老者便对吴玄说：“此处离沧海国约有五百里路程，你坐马车前去，二三日便可到。我且着人送你去。到了沧海国地境，你再雇佣一条舟船，往东行二三日，便可出海，如果有此缘，驾船一直望东，便可见那瀛洲仙岛也。此番路上所需盘缠银两，且让老朽付罢。”
吴玄谢道：“多谢老丈此番相助之意。只是小生为方外云游之人，路上所需盘费，全是化缘布施所得。老丈已经费心，岂可再破费？且无需马车，我只要一骑脚力即可，到了沧海国境，再寻舟船，总能到达。”
老者道：“你这是什么话！我此番相助你，也是还愿。当年我受紫衣大仙度化，一直不曾前去还愿。只恨此生福薄无缘，不得面见大仙真容。我是看你有此仙缘，所以才如此相助你呢。”
吴玄为不拂老者一片心意，遂只好依了他。
老者便拿出自己的积蓄银两，约十两银钱给吴玄，说道：“沧海国雇佣舟船出海之费，小船一日是两钱银子。老朽年高，也积攒了点银两，死不带去，不如花掉。你且雇船前去，在海上行个三五日，如若寻不见，便原路回来。”
吴玄道：“岂能用这许多？有此一半足矣。”
老者道：“老朽虽然身体还无碍，但却是年高气衰，不堪远行。不然，此番将与你一道前往。与你十两银子，一半用作路途资费，一半你可在市上买些红花表礼，随船载去，就当老朽心意，进献给大仙。”
吴玄只好收了，于是老者又让其玄孙唤来一名小厮活计帮忙赶车。
准备停当之后，第二日一早便起行。
却说这紫衣大仙，也是六界中的太乙散仙。
早年本是南瞻部洲凡人，颇有仙根，于是游历四方，拜求名师学习修行，在紫阳洞得紫阳真君点化，受到修仙得道真传。
紫衣仙本要跟随紫阳真君修行，紫阳真君说：“你功德在于天下四方，我已将修仙导气之法传授与你，你便可云游四海，以证仙道。”
紫衣大仙便拜别紫阳真君，为感念紫阳真人，便穿紫衣为纪念，以表不忘师恩。
游历至东海之上，见东海精卫神鸟，日衔树枝填海。
紫衣仙便问精卫道：“东海波涛浩渺，一望无垠，而君日衔树枝，投入海中，犹如尘埃。何日能填满呢？”
精卫见紫衣仙这样问话，便对其道：“你也是修行之人，岂不知精诚所至金石为开道理？我衔树枝填东海，非为真填东海也，而是修行证道也。”
紫衣仙闻言甚为惭愧，感念精卫意志之虔诚，遂拜谢精卫，退而修行不辍。
又不知过了多少年，其道行大进，果然精诚所至金石为开，终于脱了凡胎，斩却三尸，得以白日飞升，成仙了道。
紫衣仙证得仙体之后，便可腾云驾雾，一日游遍四海。
一日又在东海游历，在蓬莱遇到仙人安期生和其弟子卢生、侯生三人。
那安期生是有名的海上得道真仙，常居东海蓬莱。卢生、侯生都是秦朝时候的方士，二人为当时的人间皇帝秦始皇寻找不死之药，本可以得，然秦皇帝主管人界、却并无仙缘，所以不死药秦始皇终不可得。
而秦始皇寻不到不死药，按照律法，卢生、侯生等便难逃欺君大罪，都要斩首杀头。
卢生、侯生见此，又无以解释，心中恐惧，于是便各自逃亡，隐于天涯海角。
后来二人又在东海修行，得遇东海蓬莱神仙安期生，安期生见二人甚有慧根，于是收其为徒，跟随左右服侍。
那卢生、侯生跟随安期生修炼多年，也可以延年益寿，长生不老，列为人仙。
紫衣仙见安期生，问以修仙之道。
安期生便邀请紫衣仙到蓬莱洞府中做客，二人互相讨论修仙之得。
安期生道：”我观尊仙，早已经白日飞升，超过人仙、地仙多矣，然现在还只是散仙。如若能够积累功德，当前途无量，金仙可得也。“
原来这神仙世界分为十二等级。
其中以鬼仙、人仙为最末两个等级，然后是地仙、散仙，然后便再是玄仙分三个等级，玄仙之上，便是金仙。金仙之上，是大罗金仙、混元大罗金仙等，其中以浑天无极大罗金仙为最尊。
如三清等，便是浑天无极至尊，四御五方等便是混元大罗金仙。六司七元多是可以算作最低等大罗金仙了。
安期生属于散仙之数，不过其等级当在玄仙与金仙之间。其弟子侯生、卢生还只是人仙级别。
紫衣仙已经修炼多年，境界当为金仙级别，但因为还尚未证得无极大道，所以现在也只不过是一散仙而已。
紫衣仙便请教安期生道：“证得无极大道，本是在下梦寐以求之事。但不知何以积累功德？还望上仙赐教。”
安期生道：“修仙需得远离尘世，隐居方外之地。是故神仙多出高山海岛之上。然大隐隐于市、小隐隐于野，此般远离尘世，虽然利于修行，但还不能证得无极大道。”
紫衣仙问道：“如上仙之言，若要功德圆满，该以何法修炼方可致？”
安期生道：“如若寻常修炼，那东胜神洲最是理想之地。南瞻部洲为人界之地，比起东胜神洲甚逊色多矣。然尊仙以凡人之体得道成仙，却也可饮水思源，就可在南瞻部洲证得大道。我听说宇宙无穷，世界无限，南瞻部洲广大，纵横十余万里。其有一地属于方外之地，东临大海，每隔一千年，便沧海桑田一次。尊仙如若能到此地，积累无量功德，一朝功德圆满之日，便可证得无极大道也。”
紫衣仙听罢安期生之言，如梦初醒，甚有恍然大悟之感。
当下便谢过安期生，尊称其为师。
紫衣大仙拜辞安期生之后，离开蓬莱三岛，便周游南瞻部洲，寻找这方外之地。
不久，果然在南瞻部洲东南面海边寻得如安期生所言之处。
紫衣仙便化作凡人，一路探听，得知此地为桑田国，桑田国之东便是沧海国，距离华夏国有近三万里之遥。
每隔一千年，此处地势便反复一次，沧海变桑田，桑田又成沧海。
居住桑田国之民，每当海水涌入之时，便受此天灾大祸，往往死伤大半。
而沧海国渔民，也因为海水骤然退去，一时无以为生，因此家破人亡者不计其数。
此虽然是一千年才一次，然而对于两国之人来说，几乎有灭国灭种之祸。
紫衣仙得知如此，便发下大愿，誓言救苦救难，护佑二国之民，以积累功德，证得无极大道。那沧海国东面海上千余里处，有一岛屿，方圆有十余里之大，上面树木茂密，天清气明，岛上有山数座，溪流宗宗，鸟语花香，且因为地处深海，远离大陆，并无人在此定居，更兼少有凡人来此，真个是神仙修炼福地。
紫衣仙见之大喜，便登上此岛查看，见岛上有一洞府，年代久远，洞门之前刻有“瀛洲洞天”四字，紫衣仙入得洞中，见洞中陈设有石床石凳等物，只是无人。
又见洞中有两道石刻：方外福地，紫云霞光。
紫衣仙忽然恍然大悟，心想这瀛洲道一定是安期生曾经所修行住过之处。而紫云霞光者，正与自己有缘。
于是紫衣大仙再拜其师安期生，便以此为洞府为自己道场。
称此岛为瀛洲，岛上洞府为紫云洞。
紫衣仙便在瀛洲道居住修炼，栽培花草，炼制丹药。护佑沧海、桑田两国之民，多有灵验。于是紫衣大仙在两国之间名声日隆。
后来果然发生沧海变桑田之事，紫衣仙已经事先预测得知，每当那桑海桑田即将要变化发生前夕，紫衣大仙便在两国显圣，告诉两国之民，预先作准备。
两国之民得以提前准备，桑田国之民都望高出避水，沧海国之民也将家资舟船等收拾停当，准备迁居原来的桑田国。
如此一来，每次海陆反复之时，人民性命大多得以保全，财物损失也大为减少。
紫衣仙居瀛洲岛后，已经经历了数次沧海桑田之事，救得生灵不计其数。
两国之民便尊奉为紫衣大仙，家家户户都供奉之，以为两国守护神仙。
