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有一天早上起来，他不知道风朝哪里吹。
天气预报会有风向的，比如说风向偏东，风力三到四级。但小边心中还是在想：
“我不知道风朝哪里吹!”
因为人生并不总是一帆风顺的，所以有一天，当船开不动的时候，他不禁就要困惑打听：知道风朝哪里吹吗？
千里迢迢回来，去找同时代人打听，结果碰了一鼻子灰。
小边内心的迷惘，可谓一览无遗了！你们有过这样的情形吗？
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当小边相信自己的人生之船是停顿下来了，荒废在河岸，远望着春风，那么他不仅仅要关心风朝哪里吹，他还要怀疑是不是自己出毛病了呢？是不是自己的帆没有了呢？
也许在这时，他才发现自己对世界、对人生竟然是那样的陌生和无知，陌生到了不知道风朝哪里吹的地步，无知到了不知道自己还是不是自己的地步！
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他早已不是小孩子了，但他最终接受了自己如同小孩子一般无知的事实，他相信了自己并不是什么事事掌握先知、预测未来、全知全能的神。
当人生走到这一步，后悔有用吗？没有。
只有毫无条件地接受它，并摸索着一步步地走下去。
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可以说，小边从前思索未来，从来就不知道他自己会沦落到今天这一步的，要不然他也不会作出那种自信满满的抉择了。
现在，他因为智力上的优势而表现出来的进步和从容再也没有了，有的只是在人群中勉强掩饰的那一种镇静与尴尬，而内心深处却如小老鼠一样怯怯不堪了。
何谈爱情呢？！
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这无疑是对他人生得意时的嘲笑。即他当初得意时，以为自己无所不知、无所不能时，可也曾想到有这一天呢？可也曾想到有不知道风朝哪里吹的这一天呢？
这种嘲笑真好比黑暗中抽过来的一记鞭子，小边领教了它的威力，却找不到该到何处去发泄他的愤怒。
也许他只能对自己得意时的浅薄付之淡淡一笑吧！
不要给他说什么理想主义，小边已知道这是多么虚妄的东西，它鼓励他作出了一些浪漫抉择，只是有一天早上爬起来时，他却不知道风朝哪里吹。
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小事决定着大事，这是千真万确的真理，可是平常却少有人想到。
一个人说起来究竟也没有多少大事，特别是一个人还年青的时候，但他们也时常能找到这种感觉，就是小事把大事决定了。
有一年小边去华山旅游，那里的确是一个风景优美的地方，一路上同伴们都有说有笑的，只他却紧锁着眉头，似乎蛮不高兴，又似乎对这里的风景一点也看不上眼，白白地跟着走了一段，其实也就是他想上厕所了。
等上完了厕所，华山的风景果然很美。
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又记得有一次，小边站在汽车站的售票厅里，仰头想着是买票去另一个地方，还是在这座城市逛一圈再说呢？迟迟拿不定主意，他只好苦苦地思索着，在售票厅站了足足四十多分钟还是决定不了。后来他偶尔看见还有一个寄存处，顿时全身活泛，问题都想清楚了。
把他那只庞大笨重的旅行包存进去，他轻轻松松就上街逛去了。
使他迟迟下不了决心的原因，其实就是一个包的存放问题，要不然他可能不得已到另一个城市打工去了。
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即使比他辈聪明的人，决定大事的时候，往往也为小事所困扰。
石达开在大渡河覆灭，跟他得了个儿子放假三天不无关系。
在决策者面前制造小事的人，深深地懂得四两拔千斤的道理。因为他们往往知道：小事决定着大事。
小到个人选择，大到国家交战，无不上演着小事决定大事的活剧，只要他们用心观察就不难发现。
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对于有雄心的人来说，不要忘了小事决定大事的道理呀！诸葛亮可以说是一个有雄心大志的人，他六出祁山都无功而返，恐怕也是为小事所陷害的缘故哟。何况他们这些普通人！
既有雄心，又能注意小事，可以称为胆大心细，不为小事所干扰，这份魄力，相信他是做不到。好比蹩了一泡尿去爬华山，有何畅美可言？
古人也说，一屋不扫，何以平天下？空有满腔抱负，若被一些小事给制住了，那就太可惜了。
如果不从实际出发，有再多的抱负，又有什么用呢？一个地方千辛万苦修建了一座大坝，最后发现那里没有水，于是只好放弃。有没有这样的事姑且不说，只是不注重实际而施展抱负的人，如他，有什么好下场呢？
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自慰是一个好听的词，说白了就是****。沾了它好象就让人不舒服，没有它他们却很难生存。
一个正常的男子，找不到发泄之道，除了自慰，又能有什么办法呢？而一个女子却似乎要好解决得多，她只要有一个轻微的暗示，自然有中意的男子扑上来而奋不顾身，她当然是可以将责任推得干干净净的。
是不是这样？不知道。或许各人有各人的难处。
一个男子只有求助于自慰解决自己的欲望问题，在他自己看来，这既是一种犯罪，又是一种可怜的写照。他无力去获取女人的芳心，已经够悲惨的了，还能责怪谁呢？难道自己强奸自己才是正确的选择么？
这里，自身的命运也就被决定了。
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这是一种什么样的命运呢？就是一种为生活所抛弃的命运。自慰解决了他们的欲望，也让他们陷入了自责和痛苦，使他们对生活更加的冷漠，所以自慰不是什么好事，他们不能过份地沉迷其中。
男人是一件武器，表现出自己是一件武器就受人喜爱。只是这件武器在谁的手中？如果自慰过于泛滥，那么他或许就使自己丧失了做武器的资格，丧失了作为一个男人的资格，他的存在，又会受到多少人的拥护呢？
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所以男人要有自己的欲望，并且用这种欲望接合到生命与生活中去，生活并不可怕，如同女人并不可怕一样。
如果他还有一点天不怕地不怕的精神，那么他还是有希望的，一旦这种精神失去，那么人们就会离开他。
人的谦虚实际上是把自己置于众叛亲离的位置，在这种没有限制的退让之下，又还有什么是自己可以保住的呢？
他们要保留自己的锐气。
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有这种锐气的人，多少还是可以吸引人的。
当两只眼睛对视的时候，他们怎么愿意把自己的目光先低下来呢？因为这无疑就输了第一招，还有什么？以后更多的招他们也许都会输掉吧！明白了输赢之间一霎那的意义，似乎也就明白了永久。
自慰用于人，好比人主动地放弃了自己生活的位置一样，也许实实在在的，他们就是输了，精气神已经耗光，还有什么用呢？
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看看那些熙熙攘攘的打工仔，又出门找事做去了，小边也该出门找事做，但他却躲在这里写字，忽然想起有人说他们身处的时代是一个小时代，小边说他们身处的是一个流氓时代。
在这样一个流氓时代，他所精心树立的篱笆又有什么用啊？谁不可以轻而易举地踩进来啊？他们会令他精心编织的生活一无是处，留给他的只有惊奇、愤怒和迷惘。
是改变别人还是改变自己？恐怕首先要改变掉自己的无知，不知道他所处的时代乃是一个流氓时代。
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对于静守操持预备岁月流逝的人，无疑地，流氓对他们来说是一种巨大的威胁。因为流氓注定要剥夺他们的财富，流氓还会破坏和占有他们的贞操。
总之，他们不知道该怎么样来形容他们的危险。更重要的是，他们不知道该怎么样来对付他。好象唯一的选择是自己也变成流氓，否则就只有容忍流氓在自己的头上跳舞了。能容忍这种情形的恐怕也只有圣人吧！
可惜他们做不了圣人，最终选择只有让自己也跟着去做流氓了。
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虽然相信自己做不了一个圣人，可是谁又能相信自己会成为一个流氓呢？
这只不过是没有轮到他们抉择而已。
也就是他们还没有真正地遭遇上这个时代，一旦遭遇上，那么就只有这两个选择：要么是圣人，要么是流氓。
而圣人是虚幻的，流氓却是最现实的，一不留神，他们已成为流氓。
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这就是流氓时代所具有的含义。
一个真正渴望有所抉择，有所成就的人，在踏上自我之路后，他发现到头来轮到自己的只有一个流氓的桂冠和归宿，又有多少人甘心了？
然而连自己都已经承认了的现实，纵不甘心，又能如何呢？
倒是那些无意完成自我，无意进行抉择的人，似乎身上有着区别于流氓的纯洁。
这真是一种天大的讽剌与嘲笑了！流氓们痛恨自己是这样无所抉择的人，却又不喜欢自己现实的流氓归宿，有什么办法呢？谁叫他们生活在这样的时代？
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那些自以为美丽出众和了不起的人物，最终却落个连自己良知都摆脱不了的流氓下场，这似乎警醒了那些跟在后面跃跃欲试的人们，他们不得不问问自己：是去做个流氓，还是保全自己清白的名声而无所事事？
中间的侥幸是没有的，否则那些流氓们的脸白丢了，因为别人会骂他们愚蠢。
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纵观这个时代，他们对那些成功之士抱有怎样的看法呢？固然可以毫不犹豫地赠送给他们一顶流氓的桂冠，相信他们决不会从内心里感到要推却。
而那些失败者哟，也不能摆脱流氓的嫌疑；而那些清白者呢，好比女人的贞洁，迟早是要在主动与被动之间丢掉的了！
历史赋予他们的责任，就是要他们千辛万苦去做一个流氓。
对于这一点，小边现今是看得很清楚的了，所以临出门时你们问他是个什么，那么他就要说，“鄙人实实在在就是一个流氓！”
