“契仙”有多种说法，有些地方叫灵契，但意思基本一致，就是把小孩子契托给天宫的仙子，求仙子照顾小孩，不让小孩遇到过多的危险。
但契仙是很难成功的，仙子不会随随便便同意“收契弟”，要看小孩是否具备仙子要求的气质。而成功契仙的小孩，就是我们说的“仙契”了。
绝大部分的仙契，其实是巫师为了蒙骗钱财，硬说是成功契仙了才出现的。甚至有一部分契仙不成，去契了魔。
真正的仙契非常少，比盗忆贼和南宫道长还要少。
契仙的步骤也不难，就是用扶乩。
扶乩有点像现在恐怖电影里的笔仙，而事实上笔仙的玩法是模仿了扶乩。
扶乩的历史源远流长，西汉时期扶乩就很流行。因传说神仙来时均架风乘鸾（鸾就是传说的凤凰），故而得名。
扶乩并没有笔仙那种恐怖，反而是很轻松很滑稽的。
“乩者稽也”，说的就是这个。受邀而来的乩仙，降乩时都会开玩笑，而且文学水平非常高。听道士们说，明朝曾有人扶乩问乩仙，自己什么时候能考取功名，乩仙回写：“万年。”那人一看，就心灰意冷了，以为自己要考取功名，要一万年才得成功，谁知在后面的一次科举考试中，金榜题名了，那年的年号正是“万历”。
乩仙的文采高，也有个故事可以说。曾有人扶乩，迎来吕洞宾降乩作诗云：“此间鸡犬亦神仙，信是桃源别有天。觉得春风都着意，绿杨如画柳如烟。”所以古时有很多诗人扶乩对诗。
但不是说出名的诗都是扶乩来的，“然乩假术也”，说的就是扶乩其实是假的，听听便罢。
其实道教一般都反对扶乩，认为不必要用扶乩来占疑。既有“占者视兆以验吉凶，必先隐度也”，又有“自古真人皆斥为方士之行，今又何为降其笔？”所以道士们其实很少用扶乩。
道士们曾跟我说过，扶乩一般不用符咒，只求随缘，扶乩沙者心诚，仙家欲往度之。如果乱用符咒，或者心虚诳败，反教引鬼入室。
扶乩分两派，一派就是不用符咒的，叫什么我忘了。另一派是南宫，南宫派是龙门派的一个支派，道派中心就在广东。他们的扶乩是高真传授，经常动用符咒来扶乩。
所以在我们茂名，南宫派的道长很少见，自称南宫道士的却很多。
那时候才10岁，也不知道那么多东西，反正尤老道长叫做的，我和尤悟愈就照做了。
我们开始每天在破晓前起床，刷牙洗脸后就穿上昨天就洗干净的白色道服，然后在一个铜制水盘里反复洗手。等天亮了，我和尤悟愈就要来到寺院的中庭，在一张木桌前等候尤老道长的到来。木桌上放有一个大木盘子，盘子里装满香灰。木盘旁边放着一根Y字形的分叉鸾木。鸾木的一头有两个把手，另一头顶部有向下弯曲的小分叉。等尤老道长来到后，我和尤悟愈就会一人拿着鸾木的一个把手，把鸾木的顶部插进木盘的香灰里，然后静静等待。
这时道长会先双手合十，夹着三炷香，先拜三次，然后说：“可有仙子愿契？”
等到差不多尤悟愈要上学了，这个流程才会结束。
前面的半年里，都没什么变化，也没见鸾木会动。
基本上除了下雨天，我和尤悟愈就不用去扶乩，其他的日子，都要去。
闲得无聊时，我除了打扫寺院卫生和去藏书阁看图画之外，我还会观看道士们练太极。道士们会有个晨练，晨练一般都在寺门外面。晨练的六位道士里，其中太极拳打得最好的是傅道士。
傅道士见我看了几个月，便在我不再调皮的第四个月里，问我想不想学。
而那时不知何为太极的我，懵懵问道：“这跟学校的早操一样吗？”
道士们大笑过后，才告知我，他们练的是太极，是用来修身养性的，必要时也可以防身御敌。
我即便是个小孩，也笑了：“傅道道（那时喜欢叫寺里的道士做道道），打得这么慢，能打中人吗？人家早跑啰！”
傅道士却说：“你想学快拳？也可以啊，贫道可以教你太极快拳。”
很多人不知道太极有快拳，是因为大多数流传着太极以柔克刚的特点，而事实上太极是刚柔相济。太极快拳就是主攻刚，但也有柔，和传统的修心太极有很多不同的地方。傅道士教我的太极快拳，一共有九十四式，惯用的有“退步打虎”、“双峰贯耳”等，又有很长的口诀，如“气血五行要平衡，阴阳平行太极功”等。
太极快拳讲求的是身体协调，发力均衡，不是非要每一拳都使劲抡，更没有气沉丹田然后爆发洪荒之力一拳打爆墙的神技。
修身养性，是太极拳的宗旨，可这并不意味着太极拳不能对打。为了悟道，太极拳无论快拳慢拳，练的时候都要求慢。慢慢把拳练熟了，你怎么打都没问题，没有任何书籍功册规定太极拳不能快打，更没有规定太极就是以慢打快。
练武之人多有好斗之心，所以大多数练拳的人，本身的意图就是想学怎么打架，而太极拳又多用于修身养性，这便使学太极快拳的人越来越少。
想必大家都知道太极宗师，张三丰。
其实银幕里的张三丰所打的太极拳，与真实太极快拳有些出入。虽有以退为进，但招式中多余的预备动作太多，换句话说，就是等你转得身来，人家都能砍你好几刀了。
那些多余的预备动作，我们称之为“伪反应”。
当然了，这是武打片为求动作赏心悦目而惯用的手法，也无可厚非。
傅道士叮嘱我，要么就不学，要学就不能中途而废。
我心想在寺里也没什么好做的，便说要学。
傅道士教我打拳并不严格，我不来晨练，没有惩罚；晨练偷懒，也不责骂；练到一半又说累，也不会强逼。但是第二天我要是继续想学，那就得把昨天偷懒的时间全部补上，要么扎马扎回来，要么撑地撑回来。扎马应该大家都懂，撑地就是做俯卧撑，但不起来的那种，就是曲着手臂一直撑。
扎马和撑地我都试过，弄得手脚抽筋，也苦熬着，只为能再学。要是我撒娇不干，那傅道士也不教。
傅道士不教，就算去求别的道士也没用，别的道士也会说：“你也不是有心要学，贫道怎么教？”
不过我只要补上了时间，傅道士会很认真的教我，他经常会用拂尘矫正我的动作和姿势。那时的我不明白，明明我做的有些动作，和他教的几乎没多大区别，只是有一点点不同，他却老是要纠正我。
后来我才知道，那些动作的小小不同，会导致发力点和受力点完全不同。
有一次尤悟愈放学回来，见我一会趴在地上，一会又半撑起来，问我作甚，我便告诉他自己想练太极拳。尤悟愈听后，也说要学。
可惜那时没能拍到我们晨练的录像，要是有，现在拿出来重温，当初寺院大门前的空旷草地上，六个道士和两个道童，在鸟语茶香的清晨里，整齐地屈膝探掌的画面，那该多好啊！
于是，从那开始，我的寺院生活才变得充实起来。早上起来扶乩，完后就晨练，练到中午。等吃过午饭，跑去藏书阁看书里的图画，看闷了就出来打扫卫生，或者帮忙煎茶（那时道士主要靠卖茶维生）烧水，又或者帮忙应酬香客。等尤悟愈回来后，再一起练功，练了一段时间就吃晚饭，晚饭后就一起研究作业。做完作业回卧室，听完睡前鬼故事后，才闭眼睡觉。
可能是有了伴，所以我练拳也认真了起来，慢慢不再需要道士们叫我，我自己就会自觉地去晨练。周末时间，尤悟愈会教我课堂知识，而我会教他拳法。
日复一日，我渐渐对尤悟愈有了更多的了解。尤悟愈其实是个非常聪明和勤奋的孩子，作业和试卷的成绩都很高分。他的毛笔字写得很漂亮，刚劲有力，笔锋如燕。但他同时也是个外表阳光，而内心孤僻的人。
尤悟愈曾带过同学们来“自己家”玩。等同学们来到寺院门口，知道了尤悟愈所指的家是一座道观寺，同学们都会纷纷嘲笑他，并拒绝了邀请。
可是我从来没见过他哭，即便有时摔伤，他也不哭。
在寺院里生活，印象最深刻的一件事，是和大家去放荷灯。
那是什么日子忘记了，但是那晚河边很多人，都是来放荷灯的。荷灯就是用纸折成船，然后点一盏扁平的蜡烛，把蜡烛放在纸船上，再在把纸船放在水上，轻拨河中水，让纸船顺着河流飘去。
奇怪的是，我明明看到河边的其他人很容易地就把纸船拨到河中央了，而我和尤悟愈的纸船，偏偏老是会回头，怎么拨都拨不走。便又调皮，用棍子和石头砸水，想要让纸船流去。河边的其他人见我和尤悟愈捣乱，纷纷叱骂。道士们道了歉，便叫我们住手，然后拿出了符，用符来折船，才得让纸船飘去。
当时我问了道长，为什么要用符来折船，才能让荷灯飘走。道长回我：“魂船渡，荷灯归。”
那时我清楚地看见，当我们的符纸船飘到河中央时，其他人的荷灯反而回头了。
欢声笑语间，时间飞逝，很快就又过了半年，终于在一天的早晨里，鸾木动了，写了个“然”字。
当时我以为是尤悟愈不耐烦了，故意弄出来的，便没有多问。
鸾木动后的第二天，尤老道长就让我收拾好东西，并带我回家了。
回到家后，我很舍不得道长，在道长刚离开不久后，就追了出去。道长发现我追出来，便摸了摸我的头，叮咛道：“华伦，是祸是福，就看你自己的造化了，有缘再见。”
接下来的十五年里，我再也没见到过尤悟愈和道士们。
回家后的第一年，父亲老是会把我的名字叫错，把我叫成“华福”。
本华福，是哥哥的名字。
后来家中变故很多，有很多不好的事发生了。因为在入寺之前，我老是犯错，父亲便早已习惯地把所有不好的事，都说是我不懂事造成的。
直到上初中，我再也忍受不了父亲的指责，开始反责父亲，并慢慢地变得很叛逆，慢慢地遗忘掉在寺里学会的规矩。我开始很憎恨，憎恨在寺那一年里从未出现的父亲，并也憎恨所有指责我的人。我开始抽烟喝酒，凭着自己会点拳法就拉帮打架，挑逗女同学，偷家里的钱去上网等等。
有一次家里的钱偷不着，我去偷了别人家的钱，偷回来后，在去网吧的路上，碰见一个身穿白色罗衫的女子。女子的额头中间，有一点红滴，像是血滴的样子。她手中拿着藤条，怒目对视着我。我以为是她在找谁，便瞥了她一眼，想要从她身边走过。谁知女子拦住了我，并对我大斥：“如何契了你这不知廉耻的鼠弟！丢尽本仙颜面！”
那时没听懂她说什么，以为是她看见了我偷钱，便拨开她的手，嚣张地警告她：“一边去！别惹老子！也不打听打听，这条街哪个不怕老子，老子让你双手双脚单用条舌头都能把你甩翻！”
正欲走去，那女子竟然一鞭就甩到我臀部来，疼得我龇牙咧嘴。我一怒，就地抄起一根棍子，大吼着上前就抡她。没料到她很轻松就闪开了我的棍，等我的棍子抡空到地上，她一脚踩住棍子，不让我拿起来，然后从我身后快速出手，顺势就掐住我的后脖，把我摁在地上。
我使尽了力气，想要撑地起来，没料到她一个女子的力气，竟然比练过武的我还要大！我怎么也挣脱不开她的擒拿，只能脸朝地面，气急败坏地骂：“放手！等下老子叫人来，你就死定了！”
“啾！”一声急促的藤条甩动呼啸声，从耳边掠过，很久就又“啪！”的一声，臀部顿时烫痛起来！
“我去你···”
“啾！”
又一鞭，打得我眼泪直飚，登时就叫不出声来。
女子举鞭怒斥：“不敬长辈，罪其一！”
“啾！”又是一鞭！疼得我趴在地上直颤腿！
“不敬姊姊，罪其二！”
“啾！”
“偷盗钱财，罪其三！”
“啾！”
“粗言秽语，罪其四！”
“啾！”
“滥用武力，罪其五！”
“啾！”
“骄奢思淫，罪其六！”
“啾！”
这一鞭过后，女子喏喏未有言，片刻才说：“这鞭赏你的！”
我这才觉得她是打上瘾了，但又爬不起来，便暂且不多嘴。
过后女子还摸了摸我的头，说道：“若不思悔改，姊姊再来家法伺候！听得入耳？”
我那时气得双手乱抓，想要在地上抓块石头砸她，可惜没能抓到，却又不服，就还要冲她伸出中指，来表示自己的倔强。
接着又多挨了好十几藤鞭。
大概也就二十来鞭吧，打得我都无力反抗了，女子才停了手。
女子见我不再呼声，才说了一句：“家中红奁有一匣，匣有信，取之读之，感之尊之！”
那时初中的我完全听不懂是什么东西，等我有力爬起来时，却找不见那个女子了。
第二天还算好，因为我在班中经常违反纪律，所以基本上课时，我都要去课室后面罚站，这才没有让大家发现自己连坐都不能坐了。
没过两天，网瘾又犯，又偷撬家里的柜子，想要拿钱，那次连母亲的梳妆柜都撬了。撬开一个抽屉后，发现里面没钱，但却有二十来封很旧的信。我拆开信来看，发现那些信全都是感谢信，有写给砂糖桔包装工厂厂长的感谢信，有写给当初抱我去医院的杨桃树主人的感谢谢，有写给摔坏爱车还跳湖救我的司机的感谢信······
全都是当年因为贫穷，母亲无法以厚礼答谢人家，而写的感谢信。每一封信的背后，都有曾救过我的人的礼貌回语。
后来我才知道，其实救我的人大部分都不懂书信礼仪，他们干脆就在信的后面写上回语，直接又把信给寄了回来。
我永远记得当时自己眼泪滴落在信纸上时，发出的“嗒嗒”响声，是如此的入耳。
从那以后，我再没有偷过家里的钱。
所谓“江山易改，本性难移”，我即便没有再偷家里的钱，但我还是顽性难改地想要不劳而获。
巧的是，那个女子似乎也没打算这么轻易就放过我。自从她打了我第一次，以后凡是我说粗口、偷东西、打群架、逃课、作弄女生等，她就会出现。每次出现，不是把我摁在地上，就是吊在树上，一顿的鞭打。而且每次打完都会问：“鼠弟听得入耳？”
后来我学乖了，疯狂点头回答：“入耳入耳入耳！”
可稀奇的是，每次挨完藤鞭，回到家脱裤对镜检查时，却没发现有伤痕，而痛感仍然真实。
那时的我，即便每天都戴符在身，可仍然会遇到执腾女子。
打了估计有上百顿吧，我就慢慢改了。上了高中，我更是被她的藤鞭逼得开始用功学习，但凡偷懒，又会挨鞭，后来还因鞭考上了大学。
有了些知识文化，我才慢慢熟知打我那人是谁。
有时候我自己会作贱，觉得有好几天没挨打，身痒，就故意朝天空伸中指，而那个自称“姊姊”的女子，便会手执藤条，在下一个转角出现。
可不知为何，大学毕业后，我再也没见到过姊姊。
直到后来，我再次遇到了尤悟愈，事情就变得更加诡异了。
寺院和仙鞭的教育，让我更加坚定自己的立场。纵使这个立场的对面，是由盗忆贼和南宫瑰派组成的党羽，我和尤悟愈也从不退缩。
一切的一切，要从“病山”这件案子说起······
