元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三神对望一眼，一同化为粗壮如柱的长虹冲天而起，飞出天庭神域。
三人合为盘古，一斧劈下，混沌裂开，清浊二气一升一降演化出天地之别。
一方中型梦域的雏型从虚空中诞生出来。
新生天地初始之时还是空荡荡一片，开辟世界后的盘古巨人往这方天地之间一卧，他的躯干和四肢就变为了坚实的大地与山川丘陵，他的血液变成了奔流不息的江河，他的汗毛变成了茂密的花草树木，他的汗水变成了滋润万物的雨露。他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云，他发出的声音化为轰轰的雷声，他的左眼变成了太阳照耀大地，他的右眼变成了月亮为夜间带去光明……
得天独厚的自然环境孕育了原始的生灵，毛羽鳞介种种生灵在新世界中不断生息繁衍，物竞天择演化出一个个新生种族。千族万类在广袤的大自然中弱肉强食，厮杀争霸，抢夺生存和进化的权利。
直到有一天，一位大能抟土鞭泥，创造出一个新生的奇特种族。这些新生的没毛猴子，无鳞无爪，初生之时孱弱无力，即使成人也远不如兽族强壮、敏捷。未来的万灵之长开始只是万兽的口粮，不过他们凭借远胜野兽的智慧，在原始丛林中苟活了下去，不断繁衍壮大。
以树为巢躲避野兽的戕害，钻木取火点燃文明的火光，结绳记事传承智慧，遍尝百草祛除病疾，筚路蓝缕的人族先贤率领族人赢得了一个又一个艰难的挑战，获得了在这片大地生存下去的权利。
世界仍在飞速演化，当人类取代万兽成为大地之上的霸主后，国家建立、族群分化，为了争夺占据有限的资源，更为惨烈的人族内斗开始了。
人间的王朝交替轮转，神界的天庭也有盛衰，妖族的帝俊天帝随着兽族势弱失去天帝之位，人族的昊天上帝成为新的三界主宰。（此为这方虚幻世界的神话历史）
时光流转，人间很快来到了商朝末年。
帝乙驾崩，帝辛继位，新上位的帝辛好大喜功，对外穷兵黩武，对内横征暴敛，底层人民怨声载道，苦不堪言。
时间在创世者的一念之间停止了流动，三界无数人神仙鬼的动作都在这一刻定格。
梦域外层凭空生出数百道丝线，准确地链接到指定的梦境坐标，从中勾出一个个人类的意识体，将其裹成一团化为道道流光引入梦域，投入一个个选中的人、神角色之中。
这些梦境演员将会降临到梦域世界之中，继承扮演角色的记忆和能力，以该角色的身份谱写一段属于自己的光辉历程。
他们的面孔身形将取代原角色人物的面孔身形，并在所有的生灵记忆、物体记录中一同进行替换，过程由天道亲自操作，可谓天衣无缝。
如果不是会屏蔽掉身为现世之人的身份记忆的话，这想必会是一场非常完美的夺舍群穿之旅。
眼下这种情况，演员在梦域之中会将把自己完全当成所扮演的角色。这种将演员的性格、演员的脸、角色的记忆与能力相混合的方式，对他们来说则更像是进行了一场沉浸式的梦境之旅，以做了一场扮演相应角色的神话之梦。
只有身兼电影导演和主角二职的陈凡，主意识会作为第二人格保持清醒，以便及时诱导和纠正主角的行为，不要偏离剧本的方向。
为了防止和后世的自己撞名又撞脸，他在自己脸型的基础上做了一点微调美化，在不失本色的前提下，更添几分英武帅气，当真有了几分二郎真君的神韵气质。
电影的大幕徐徐拉开，梦域的时间恢复了流动。三界恒河沙数的无尽生灵之中，数百个体的些微变化没有引起半点风浪，历史的长河一如既往地滚滚向前。
川蜀之地，灌县。
十几年前出现在此地的杨府，是本县一等一的富贵人家。
关于这家人的发迹史，在当地民间口口相传，引为传奇。
相传现在这位乐善好施，待人谦和的杨大老爷，那时还只是一个落魄潦倒的不第书生，每天以放羊为生。谁成想某天老天爷瞎了眼，让到山上放羊的杨天佑（发哥饰）遇到了一位贵人之女，有人说是将门之女，有人说是皇室贵胄，甚至有人猜测是天上的仙女。这位当真长得貌若天仙的美女，也不知是看上了既不高也不帅，才学平平，百无一用的杨书生哪一点，没过几天就与他情投意合，结为连理。
本来能娶到这么一个如花似玉的美娇娘做媳妇，杨书生就已经是喜出望外，感念祖坟冒青烟了。更令他没想到的是，成婚那天，一架八抬大轿的迎亲队伍来到了他的茅草屋前，一众丫鬟婆子为他换上锦袍华服，服侍他骑上高头大马，为新娘子换上凤冠霞帔霓裳羽衣，送她进入轿中。
一路锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，落花铺道，招摇过市。一行队伍绕城一周后，来到了一处牌匾上大书着“杨府”二字的豪宅之前。
此时尚为上古商朝，没有后世的诸多繁文缛节，两位新人又是自由恋爱，没有长辈的束缚，所行所为皆出自本心，婚礼流程完全从心所欲，百无禁忌。
新娘子施施然从轿上下来，告诉呆掉了的杨书生，这座府邸还有万贯家财，都是她嫁给他的嫁妆，还请夫君不要嫌弃。
杨书生就这样摇身一变成了杨大老爷。意外横财，呆萌天真，心怀叵测之人遭遇意外灾祸，天神保佑
杨氏夫妇就这样在这个平静的小镇，幸福安乐地度过了十六个寒暑。成婚当年诞下的儿子，如今已有十六岁了。
杨天佑给儿子取了一个“戬”字为名，寓意幸福吉祥。对于儿子的小名，瑶姬（陈白莲饰）拒绝了普普通通的大郎称呼，而是提议尊天为大，称儿子为二郎。
这是一个举头三尺有神明的世界，在现世地球的古代中国是封建迷信的“天人感应”，在这方世界是真实不虚的经验常识。普通人要是敢给自己取什么傲天、齐天、逆天的名字，下一秒百分百会有雷部天神降下神雷，将这等狗胆包天之徒打个魂飞魄散，不得超生。
自家妻子这个提议，比那等狂徒稍微谦虚了一点，让儿子认了老天爷做大哥，天老大，他老二。看起来似乎是挺给老天面子的，却仍让杨天佑胆战心惊，细思恐极。他儿子是什么身份，天是什么地位？儿子认了天做大哥，那他呢，岂不是成了老天爷的父辈？
没有相应的命格，妄起贵不可言的名字，只会承受不住这份贵气给自己招来无穷祸患。这是乡野小民都明白的道理，所以中国广大劳动人民中，狗蛋儿，狗剩等贱名是最为常见的。无他，贱名好养活。
没那个命就别起那个名！
然而杨天佑有意见，杨天佑却没法可想。这个家里的一切事务向来全部由他作主，前提是妻子瑶姬没有开口。只要瑶姬发表自己了的意见，那他就只剩下了无条件支持、尽全力执行一条路可走。要在皇室，杨天佑是皇帝，瑶姬就得是太上皇，哦不，皇太后。
杨天佑这个土皇帝做得很知足。人家这样的仙女委身于我，赠我金银豪宅，为我生儿育女，我一介凡人还有啥不满意的。对妻子满怀感激的杨天佑，对于瑶姬的任何要求，都第一时间全力满足，只要她一句话，哪怕下十八层地狱也在所不惜。
所以，不就是一个名儿嘛，起了！
儿子叫二郎，比他小三岁的妹妹自然是三妹了。杨天佑为这女娃取名为“婵”，希望她健康茁壮成长。
直到两个孩子都无病无灾地度过了童年，成长为英俊少年和俏丽少女，杨天佑终于放下了揪紧的心弦，感叹老天爷的宽容大度，不计较自家人取名小事上的僭越冒犯。
对于自己的宝贝儿子，杨天佑不打算让他重复走自己的老路。身为一个寒门书生的他，最是明白这条路的艰辛坎坷。
这个年代，几乎所有的知识典籍都掌握在世家大族手里，第一个愿意广收门徒、有教无类的大教育家孔子还要三四百年之后才会降世。想要获取知识，除了以高昂的代价向他们借书求教，就只有卖身为奴，或入赘其家，才有机会一览简牍。
更何况，就算艰难求学，学有所成了，也往往没有一展其才的用武之地。时下并非各国君主一个个求贤若渴，唯才是举的春秋战国。世家贵族的官职、爵位往往父死子继，兄终弟及，一个萝卜一个坑，上一代萝卜走了还有下一代萝卜早占好了坑。世上常有千里马，善于识马的伯乐却不常有。
十年苦读，若是能掌握一门手艺，做个教书先生，账房会计，占卜术士，行脚医生，到了哪里都有口饭吃，已经算是读书人中混的好的。至于像伊尹那样发于陇亩，被汤王聘为帝师的传奇，那是普通读书人做梦都不敢想的。
当今世道，修仙、习武、读书是普通平民赖以改变命运仅有的三条道路，读书排名最末，习武居于其中，修仙则高居首位。
在一个存在漫天仙神、妖魔精怪的神话世界，掌握凌驾于凡人之上的力量永远是人生道路的最优选项。只要修行有成，别说成为上等人，就是成神作佛、位列仙班也不是不可能。
这点不仅我们知道，此方世界的每一个智慧生灵都对此一清二楚。多少王侯将相为了一点虚无缥缈的成仙之机散尽家财、抛官舍爵、隐遁山林、泛舟出海，他们的下场多不美妙，但偶有一例成功者，就足以激励着无数人为此倾尽所有。
仙道茫茫，即使俗世中高高在上的大人物，有所成就者亦屈指可数，何况寻常平民乎？这条道路上限无止境，然而成功率也低得吓人，杨天佑不想儿子成为那寻仙路上的无数枯骨之一。
与二者相比，习武毫无疑问成了他为儿子精挑细选的最优道路。
这样的人生旱涝保收，福祸可期，进可沙场立功、拜将封侯，退可强身健体、御侮退敌；太平盛世可以之震慑宵小，乱世之中更是存身保命之本。上限不低不说，关键是下限很高。
唯一的限制条件在于，此非家财微薄者之路。
不说顿顿肉食的食材开销，打熬气力，锻炼体魄所要的药材器械，武器铠甲的购买维护费用、战马的饲养和照料花费，这等培养一名武者的基础费用。杨天佑要是不想让儿子成为战场上的一员无名小卒、便当炮灰，更要花费无数金银为他聘请武师传授武艺，拜师将门学习兵法。
瑶姬非常满意夫君对儿子的安排，无论是成为一名武艺高强的豪侠，还是统帅千军的名将，都远胜过天上那些冷冰冰的仙人神明。
她取出“娘家”带来的数箱黄澄澄的大元宝，嘱咐夫君不要担心花费，给儿子的一切都要最好的。
