王象，三国魏晋时期的著名学者。他文章写得好，被天下人誉为“名士”，甚至被称为“儒宗”。一般说来，学问好，手艺精，出名似乎正常。对王象的评价也是如此，既然文章好，被称为名士似乎也就不错了，竟被称为“儒宗”，是不是过誉了，盛名难副吧？
王象，司州河内郡（今河南武陟西南）人。他是孤儿，很小的时候父母就没了。生活所迫，卖身为奴，好歹糊口，维持活命。
王象虽然卑贱，但非常好学，求知的欲望十分强烈。也不知道他从什么地方找来的书，每到羊儿只顾吃草的时候，王象便拿出书简，偷偷地读了起来。他读书被主人发现以后，得到最高的“奖赏”，就是一顿毒打。主人恶毒的行径，反倒使王象读书的愿望更强烈。千方百计地抓空读书，被主人毒打，也就成了家常便饭了。王象，一个放羊的奴隶好读书的名声逐渐传开了。
河内人杨俊为人善良，乐善好施。他听说王象为奴却好学的事迹以后，先是被感动，接着他又了解到，王象不但好学，且天资聪颖，才智也好，在欣赏王象的同时，慷慨解囊，出钱为王象赎身，解决王象生活中最实际的问题。他不但供王象读书，还给王象娶了老婆，盖了房子。杨俊为王象一门心思读书，专心致志地做学问，奠定了牢固的物质基础。杨俊为王象读书成材铺平了道路。
果然，王象没有辜负杨俊的一片苦心，通过地方官的举荐，建安年间，王象受到曹操的儿子太子曹丕的“礼待”。曹丕当上皇帝以后，拜王象为散骑常侍，后来又升为常侍，口封为列侯。王象的学识和才能，真正得到了社会的广泛赞赏。
王象被称为“儒宗”，历史上这样评价：“性器和厚，又文采温雅，因是京师归美，称为儒宗。”
王象一生中做的最大的一件事情，就是主持编写了《皇览》。《皇览》，从延康元年开始撰集，“数岁成，藏于秘府，合四十余部，每部有数十篇，通合八百余万字。”这是我国历史上最早的一部类书。
王象一生中最遗憾的事情，就是没能救得恩人杨俊的性命。杨俊在南阳当太守，作为散骑常侍的王象，曾多次向魏文帝举荐杨俊，想请皇上同意杨俊到朝廷任职。可是，当初魏文帝与曹植争当接班人的时候，杨俊曾说过一些赞美曹植的话，魏文帝对此念念不忘，怀恨在心，提拔杨俊，甭想！调你杨俊到朝廷做官，更不用想！不收拾你，也就是魏文帝宽宏大量了。不是冤家不聚头，事情终于发生了。
黄初三年，魏文帝南巡来到南阳，他借口南阳郡治下的宛县市面“不耒乐”，逮捕了宛县县令和太守杨俊。当时，王象正在跟前，他立即向皇上为杨俊求情，甚至把自己的头都磕出血来，拉住皇上的衣裳不放，苦苦哀求。可不论王象怎么说，魏文帝就是不松口，并对王象说：“我知道杨俊与你过去的关系，现在如果听从你的，就等于没有我这个皇帝了。你是想不要我呢，还是不要杨俊呢？”
最终，杨俊还是被魏文帝处死了。王象“自恨不能济俊，遂发病死”。世人感叹，王象是成也杨俊，死也杨俊啊！王象没有从魏文帝的刀下救得杨俊的性命，使王象抱憾终生。由此，王象一病不起，很快就死去了。透过王象拼死救杨俊的事实，人们不难看出，王象不仅才学过人，还是个知恩图报的好人。王象，奴隶羊倌出身，经过不懈的刻苦努力读书，终于成为著名的学者。在王象成长的过程中，杨俊为他提供必要的物质基础自然功不可没，而王象自身的努力，为后学者树立了逆境成材的楷模。
