汉语的魅力在于那份弹性，那份张力，那份创造。
在“汉字的王国里”，记录的是创造的形态，那种日常的生活，那种充满了生命力的诗意。
每一个汉字，都不是一种定格、一种终极的表达。每一个汉字都富于声音、格调和感情的变化，组合成千种风情，万种情怀。
汉字的魅力又何止于那种“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的多情，又何止于“假作真时真亦假，无为有处有还无”的哲思。
五千年岁月的淘洗，不断地创造，不断地添加，不断地重生，不断地悟读，不断地成长，汉语已玲珑剔透，平平仄仄成诗，深深浅浅成民族精神的徽记。
“关关雎鸠，在河之洲”，“关关”是那样的明媚和清澈，带着自然界三月的暖阳的气息，带着初民最澄明的情怀。“关关”是鸠鸟的鸣唱，更是爱情的赞歌。
“噫吁嚱”是三个感叹词，又不是单纯的感叹词，因为它们属于李白，属于盛唐，属于高高的蜀道。仓颉造字凭借大天真与大浪漫，仰望宇宙，俯察内心，他画出了自然万物的模样，形似意到，而又轻盈舞动着“变化”，那么多的象形文字，像极了日月星辰，百鸟千兽，那么多的汉字抽象地表达着我们的心灵与情感，然后我们共同参与着汉字的创造，不断地注入我们的理解，使其成为绵延无尽的民族的精神血脉。
于是“噫吁嚱”便成了盛唐的浩叹，展现了唐诗的瑰丽与高度。
“莫听穿林打叶声”，这是苏东坡的表达，汉语的形象蕴藉风流宛转暗示象征弹性，从此可以略见一斑。苏子被贬黄州，天高地远，画地为牢。他对汉语的感受、理解、创造性地运用，也是在这一阶段达到另一种巅峰。当俗世万丈红尘的大门关闭无法打开，苏子与汉语与心灵与文化的对话，大开大阖云蒸霞蔚。
但丁在中世纪的意大利人间地狱，苦苦地思索生命的意义和价值，思考罪恶与超拔，思考生与死，思考崇高与渺小。他语言的表达，自然是西方式的直抒胸臆，西方式的直白而深刻，西方式的富有力量与哲思。“走自己的路，让别人说去吧！”
在汉语里活得精彩、活得光焰万丈的苏子，此时，与天地、与一沙一叶共呼吸，共感共醉，抒情言志，有所寄，有所托，沉醉于汉语的魅力与弹性。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
汉语让我们学会倾听感知，让我们敏感并因此获得活着的智慧、生命的尊严和润泽的心灵。
“吟啸”“徐行”，唱着歌赶路，慢慢地走，苏子用最美最形象最有表现力的汉语，告诉我们汉语是诗意的，生命是诗意的。
庄子用“相忘江湖”四个字写出了生命的境界，呈现了大浪漫和宇宙情怀。
无须记起，生命本该是轻盈的姿态，情感往往是最重的行囊。从此汉文化中有了和高高的魏阙相对的“江湖”。“江湖”多么辽远，多么浩瀚。荷尔德林说，“人充满劳绩，却诗意地栖居在大地上”，已经是“减之一字则太短”的精湛表达了，可是面对庄子的“相忘于江湖”总显得太直太露太白太乏味太笨重。“江湖”是我们中国人的另一个生命场。
“红学”是显学，可是据说任何一个国家的语言也无法最大化地翻译出“红楼梦”的意蕴，这三个字所承载的是故事、人性、人生、文化与宗教。
那份青春的伤感，那份“庭院深深深几许”的寂寞，那份“陋室空堂，当年笏满床”的盛衰无常，那份“天尽头，何处有香丘”的落花的春之殇，那份“白茫茫大地真干净”的“色即是空”，那份“反认他乡是故乡”的人生的局限……
“红楼梦”三个字是矣，这就是汉语的绝代风华。
作为一名语文教师，岁岁年年，我在每一节语文课里，引领着学生在汉字汉语里穿行驻足凝视感悟，我有一个宏愿：让我的学生拥有汉语这个诗化的世界，让他们可以用来安放心灵。
