林哲把路尔娜安排好以后已经是晚上了，林哲来到了露天场所，坐在了桌子上，手上拿着一杯调剂好的威士忌，毫不在意的说到“出来吧！陪我聊一聊天！”
一个闪影出现在林哲面前的座位上，是一个带着黑色面罩的男人“哎呀呀~我还以为两年时间我有进步结果还是被你发现了”
林哲笑着说道“你在进步，我也在呀！成不对‘生’”
“还是叫我成吧”
林哲笑着说道“黑八指除了‘死’之外你们几个本是同门师兄弟呀”
成苦笑着说道“要不是您我们现在都还是一件赌注上的商品呀！”
林哲笑着说道“那我赢回来！你们不就是我的商品了呀！我可是很会利用人的！”
成笑着说道“是呀！不然我们早就死在本休了”
“他们送你们去死！我还不是一样呀！”
“性质一是样的，本质不一样呀！这是我们自愿的，那可不一样！”
林哲喝了一口威士忌摊在椅子上望着天“有什么不一样都是为了生存，你看着威士忌里的冰，就是为了加强威士忌的口感而生的，而我们就是为了战争而生的，战争给我们带来一切，钱！女人！毒品！等等！只要有钱什么都有了！命算什么东西呀！我们的拿一分钱不是沾着血的呀！那就是我们存在的意义！”
“谁说不是呐！”
“和平谁不向往！但是物极必反！天下没有完美的事情！像我们这种暗杀吃饭的人！永远只能躲在你的影子里！”
“我记得当时是在本休的黑帮吧！我当时是来干什么来着！对是为了杀德文家族的一个官员，好像还特别贵要了十亿美金”
成笑着说道“十亿美金现在还算是个小单了！”
林哲又喝了一口说到“当时可不一样！组织就几百个人，十亿当时可是一个大单子！而且是一个官员而已那么轻松的活怎么不接呀！”
“也是呀！”
“但是当时不是觉得十亿觉得不是很好！捞到你们才是我的胜利呀！”
成笑着说道“也就是你会这么说了”
“怎么不是呀！你们那个首领也是一个混蛋！竟然把你们当赌注，好歹也是一流的杀手呀！”
成笑着说道“那可没办法！当时对于我们来讲首领的话就是一切！”
“那就是说现在不是了？”
“嗯……现在不能这样说呀！不像以前叫我们杀人就杀人！现在还要自己斟酌一下！还是给我们有点难度的！”
“人都是有情感的！所以我才来到我不该来的世界！你们也是一样！”
“怎么会，这里对我们来讲可是天堂呀！”
“可能是吧！”
“最近有什么单子没有？”
“好像就几个保护任务！好像就保护那个阿鲁巴大国的王子和那个英文里的公主，还有就是加德反政府军的镇压！”
“顺利吧？”
“那是自然！暗黑风暴可和其他垃圾雇佣兵集团不一样！”
“不能这样说！各有各的长处，好了天也不早了！回去睡觉吧！”
“好！您也早点睡！”林哲把杯子放在了桌子上，两只手揣着就走了，跟着服务生的脚步到了顶楼房间是总统套房，刚开门林哲脑袋里就浮现出一句话，我就知道你们他妈要这么玩！房间很大充满了欧美气息，主色调是咖啡色和白色，虽然主卧只有一张床一桌子却是全景窗户，窗户外就是美丽的海景，因为是晚上海平面上还有几艘经过的邮轮发着七彩的光芒让人心身平静林哲久久的站立在窗户边上看着这美丽的夜景“还是先去洗个澡吧！”，林哲就进了浴室，泡了一个澡。
“舒服！这可是不容易享受呀！”林哲泡了半个小时就穿着一条内裤躺上了床“这就是有钱人的生活？还是在华夏好？好久没有体验过的原因？”林哲把灯关上准备睡觉了，因为时差的缘故林哲还没有睡着，刚在床上躺了一个小时，门就被推开了，林哲没有锁门，因为他不怕，暗杀他的人不会用这种下三滥的杀人方式，林哲在华夏的时候尽力的让自己过上普通人的生活，关门也是如此，但是除了华夏就不一样了，关门？那是不存在的，反正进来的谁，他都不怕，反正自己又是不死的，是个女人害怕自己吃亏？林哲通过月光发现是个女人的身影，慢慢的轻悄悄的，因为关了灯那个女人不知道林哲还没有睡，林哲看着她把外套脱掉，轻悄悄的躺上了他的床上！盖上了被子慢慢的向林哲的方向蹭去，林哲也感觉到了，一个大巴掌就拍向了女人的屁股
女人大叫“啊~魁首！你还没有睡呀！”
林哲说到“阿丽斯你什么时候学到这一套的？”
“魁首你先不要了~”
林哲邪笑道“那可不行，是你先玩的火！”
“我可是有件很重要的事情要告诉你！你怎么能这样对待人家呀？~”
“哪有像你脱成这样！跑进上级的被窝里！说自己有很重要的事情要对我说？”
阿丽斯伏在林哲的耳朵旁，用一种很是诱惑磁性的声音火热的对林哲的耳朵进攻“那是因为人家好久没有看到你了嘛！当然会是这样了！而且谁叫你不关门的~”林哲吞了一下口水“我以前就不关门好不好！你们没有来之前就是这样了！”林哲又咳了一声，坐了起来“你先把事情说完是什么重要的事情？”
阿丽斯也冷静地说到“尤塔斯的皇帝被囚禁了！”
林哲呲了一下牙“这算什么？你就是说那个没有实权的皇帝被囚禁了？叫我们去解救他？尤塔斯这个国家现在是多乱你又不知道？”
“前期准备都准备好了！那个皇帝不是对重要的，魁首你知道他为什么做了这么多年的傀儡皇帝没有下台吗？”
“肯定是有用呗！还有利用的价值！或者就是他身上有什么重要的东西！也就只有这三种选择了”
“魁首知道圣域？”
林哲满不在乎的说到“不就是那三个教派定义的和平的城市吗！真可笑既然是和平的城市为什么要发生战争这种东西呀！”
阿丽斯认真的说到“首先也撒城能够成为三教圣城的最主要原因当然是它独一无二的历史进程，而它之所以仍然被尊奉至今，而不是像历史上其他五花八门的许多“圣地”一样烟消云散或者只剩残骸，则是和近一个世纪的政治格局分不开的。”
“最开始也撒城所在的地方就是一个小村庄，但是向东可以监视该地区最重要的水源约旦河——而被当地的土著人建成一个小型要塞。
根据伯来圣经（也就是基督教圣经的旧约）的记载，逃出勒德塔利文的犹太人在与当地人混战了许久之后，终于在领袖大卫的带领下打下了这座要塞，并将犹太王国定都于此。大卫把犹太教最重要的宝贝约柜（Ark of the Covenant）运到了这里，并开始了正儿八经的城市建设。可惜上帝不爽他的许多举动，所以修建圣殿的荣耀最后归到了他的儿子所罗门的头上，而圣殿的兴建也奠定了也撒城在犹太教徒心目中的地位。”
“所罗门去世了之后，因为历史遗留问题，和当初划分文德里的12部落有关”
林哲疑问的说到“文德里的12部落有关？”
“这个你肯定不知道，我们都是一年前知道的”
林哲摆了摆手“世界那么大我怎么知道的完呀！”
阿丽斯在林哲后面笑了笑说到“终于有种超越您的感觉了”
林哲也笑了一声“那是什么东西继续说”
“不少游牧民族以家族为单位结成政治联盟。比起早期基督教的文德里国家联盟，事实上，这个由所有12个支派组成的统一集体只维持了很短一段时间，即公元前 1000年时三位先后在位的国王扫罗(Saul)、大卫(David)和所罗门(Salomo)。之后，王国便分裂为10个支派的文德里和两支派的犹大(Juda)。不过，《创世记》的文德里作家却把12个支派王国视为自然的理想状态。他们自认为是雅各12个儿子的直系后裔。但直到雅各的最后一个儿子出生，12支派王国的神话模型才最终确立。在雅各(别名文德里)的12个儿子故事中，作者极其巧妙地插入了各支派的历史。这些支派发展的最典型范例莫过于征服迦南，也就是他们一度定居的地方。这些支派由不同的氏族组成，而这些氏族又分别由许多血缘相通的家族联盟而成。他们许诺，为对方提供保护、接待、避难、法律援助，甚至发誓要为对方报血仇。支派文化通常认为他们出自同一个惟一的祖先，但是这在家谱学上缺乏任何确凿依据。依照这个模型，文德里的12支派拥有同一个祖先雅各。他最先的10个儿子出生在美索不达米亚，那是他的祖父亚伯拉罕的古老故乡，也是他结识、并迎娶两位妻子的地方。雅各的大儿子流便(Ruben)是他第一位妻子利亚所生。《创世记》中说，神见雅各爱拉结胜过她的姐姐，便不让他的第二位妻子生育。这些儿子的名字以及根据他们命名的支派名字都包含着特殊的重要意义。“流便”在希伯来语中就是“神看见我的苦情”的意思。流便之后分别是“西缅”(Simeon)，意思是“神听见”、“利未”(Levi)代表“爱慕”、“犹大”(Juda)代表“赞美”。然后利亚停止了生育。雅各最宠爱的拉结嫉妒她姐姐利亚。她走到雅各面前，以命令的口气对他说：“你给我孩子，不然我就去死。”雅各听了很生气，不客气地回敬道：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”而拉结早已想出解决办法。她提出让雅各同她的使女辟拉(Bilha)同房。辟拉生子在她膝下时，拉结就能依照东方的古风俗把那个孩子当作自己亲生的。雅各依了拉结的愿望，不久辟拉就怀孕生下第一个儿子，取名“但”(Dan)，表示“神为我伸冤”。不久，婢女辟拉又怀孕，生了第二个儿子，起名“拿弗它利”(Naftali)，是“相争”的意思。利亚见自己不再生育，就效仿拉结的样子，把使女悉帕(Silpa)给雅各为妾。悉帕的第一个儿子取名“迦得”(Gad)，就是“万幸”的意思，第二个儿子取名叫“亚设”(Ascher)，就是“有福”的意思。一天，流便从田间为母亲利亚摘了几朵曼德拉草(曼陀铃)，古人认为它能刺激**。拉结央求姐姐分给她一些。起先利亚不肯，但当拉结提出让雅各当晚与她同眠时，利亚便分了些曼陀铃给她。这次交易带来了意想不到的后果。当晚雅各从田间回来，利亚自信地要求与他同房。不久利亚又怀孕了，生下“以萨迦”(Issachar)，就是“报酬”的意思。后来又一个儿子降生了，取名“西布伦”(Sebulon)，就是“尊敬”的意思。之后发生的事情是任何人都不敢想像的。神顾念拉结，使她高龄还能生育，生下了“约瑟”(Joseph)，就是“增添”的意思。这是雅各的前11个儿子。根据流传，约瑟家族后分为“以法莲”(Ephraim)和“玛拿西”(Manasse)两个支派。他们两个都是约瑟的儿子，而且在祖父雅各临死之前都得到了他的祝福，因而享有与其他儿子们同样的地位。雅各的儿子根据亲生母亲的不同又结成不同族群，这些群落具有重要的文化史意义。所谓的利亚支派(最初四个儿子)在公元前2世纪中叶成为第一批定居巴底苏的居民。犹大来自南方，流便、西缅和利未来自东方。另两个利亚支派——以萨迦和西布伦，以及利亚的使女辟拉所生的两个支派(迦得和亚设)将为迦南城邦服徭役。当三个巴底苏中部的利亚支派(流便、西缅和利未)被再次逐出领地后，与血缘相通的拉结支派的以法莲和玛拿西、以及拉结的使女辟拉的儿子但和拿弗它利在迦南城相遇。雅各带着全家人从美索不达米亚返回迦南，途中拉结终于为他生下第12个儿子“便雅悯”(Benjamin)，就是“右边的儿子”的意思。但拉结却因难产而死。由于利未支派后来被列入文德里祭司阶层，因此12位数得以保留。文德里的12支派传说起源:关于雅各12个儿子的动人出生故事出自耶和华，但也包含着埃洛希姆的部分记载。此外，祭司们也同样流传下来一份完整的雅各之子列表，即文德里支派列表。制定编年史以及完整的族谱是祭司的首要任务。《创世记》第29章至30章的故事出自多个不同时代的传说。有历史学家就此认为，这12个支派从未发展出完整的政治形体。此外，文德里国内能划分成如此明确的领地界限——正如许多画面力图表现的那样——也只是某种想像，在真实历史中绝无可能。一个支派，尤其是起源于游牧民族的支派，永远不可能是一个一成不变的大国，它必然会随着时间推移，因争战及其他历史发展而不断发生改变。不过自文德里人结束游牧生活后的几个世纪中，这些支派依旧具有极大的影响力，而这惟有通过他们在一个稳定的国家秩序中依旧保持古老游牧传统这一事实才能得到解释。在公元前500年结束巴比伦流亡后，文德里的统一成了无法企及的奢望。种族归属感日渐丧失政治意义，但对于个体之个人观、家庭观的形成却仍十分重要。也正因为如此，12支派联盟信仰决定着文德里人的自我历史意识。各支派第一次就联盟的信仰——耶和华信仰——达成一致。他们结成一支神圣联盟，其成员将示剑(Sichem)、吉甲(Gilgal)和示罗(Schilo)等圣地作为其重要聚会地。久而久之，这些支派联盟在类似文德里问题中也逐渐产生政治影响力。早期格瑞斯和伊文徳史上也曾出现类似这种由一个或多个公共圣地组成的神圣联盟。这里数字“12”个也显示出其不同寻常的意思。每一个月都会由一个新的团体监护民众共同的圣地。也就是这样的，这就是12部落由来”
“知道了！你继续说你刚刚说的”
“犹太王国一分为二，然后各种兄弟阋墙，而且在古代近东那个大帝国此起彼伏的地方，一个小国还玩分裂简直就是作死，总之最后也撒城被新巴比伦王尼布甲尼撒二世攻破，圣殿被毁，一大帮子犹太精英被掳到了巴比伦，也就是著名的巴比伦之囚。
后来新巴比伦又被古提苏塔帝国灭掉，古提苏塔国王允许犹太人返回也撒城，所以一部分犹太人又跑回去，还有一部分人觉得巴比伦挺好的，毕竟在当时是个像今天梅斯帝国的克文一样的国际化大都市，重修了圣殿，又被称为第二圣殿。
再之后就是格瑞斯化了的马其顿人，在性向至今不明的美男子亚历山大大帝的率领下，又把古提苏塔人给打跑了，格瑞斯人觉得犹太人的一神信仰太土里土气了，比高大上的格瑞斯哲学和众神谱系差远了，就各种为难犹太人，犹太人不爽了就发动了小有名气的马卡比起义，今天文德里的各种运动队还都喜欢起这个名字，打跑了格瑞斯人，在独立建国的同时也维护了他们眼中圣殿的纯净。”
“后来也撒城及周边的统治权落到了希律王的手中，他是一个口口声声说自己是犹太人但其实比如昂姆人还更像如昂姆人的以东人，所以名义上犹太人还掌握着也撒城，实际上如昂姆人想当占领军是分分钟的事。”
“基督徒来说很重要的一点是耶稣最后被钉死在了也撒城，又在此地复活，并被预言还将在末日来临时重返也撒城。其生前走完的最后一段路又称“苦路”以及死去及复活的地方今天的圣墓教堂所在地，至今仍然吸引着众多的基督徒前往瞻仰。”
林哲笑着说道“我们要是能像这样就好了”
“回头来说也撒城的犹太人与如昂姆人的关系。简单说就是犹太人觉得生活处处受制于如昂姆人很不爽了，想复制一次马卡比起义，当然他们没想到自己的战斗力搞定战力渣五的格瑞斯文青也就差不多了，搞如昂姆人完全是自寻死路，于是被横扫。而且更悲剧的是，尽管有记载显示如昂姆统帅提图斯也就是后来成为如昂姆皇帝，下令维护圣殿，但是犹太人的第二圣殿还是被杀得兴起的如昂姆士兵给一把火烧掉了。在哈德良做皇帝的时候，如昂姆人彻底忍不了城中犹太人没完没了的反抗，干脆把也撒城整个铲平了，犹太人也就开始大流散。”
“再后来，如昂姆帝国改立基督教为国教，所以对这座城市开始了比较系统的改造，使之变成了一座基督教城市。后来帝国东半边领土的继承者拜占庭帝国也就是东如昂姆帝国从上到下都是基督徒，当然对也撒城的建设也比较上心，圣墓教堂就是在这个时候修建的。”
“之后也撒城及周边地区一直处于拜占庭与古提苏塔的萨珊王朝的来回拉锯之中，直到时间来到了公元7世纪，这个时候穆罕默德在阿鲁巴半岛崛起并创立了***教，并且在传教早期穆罕穆德规定了***的朝拜方向为也撒城，至于穆罕穆德有没有真的到过也撒城一直是宗教间一个吵来吵去的问题，按下不表。不过在***教的经典圣训中，穆罕穆德不仅去过也撒城，还在城中遇见了众位先知，***教承认摩西、基督等人都是先知，不过穆罕穆德是封印先知，也就是最后也是最牛的一位，并且在登霄石上一夜登上云霄然后回到麦加。所以也撒城在***心目中的地位也是相当神圣，仅次于穆罕穆德常年生活战斗过的麦加与麦地那了。
在穆罕默德之后，***在四大正统哈里发的率领下开始了波澜壮阔地横扫欧亚非三大洲的历程，并且在公元638年攻占了也撒城。
打下也撒城的时候***世界的领袖是第二任正统哈里发奥马尔，这位穆罕穆德的亲密战友在城破之后第一时间来到了也撒城，在圣殿山上新建了一座小型祷告室并进行了朝拜，用几滴清泪缅怀了当年教自己如何做人与砍人的大哥穆罕穆德一夜登霄的丰功伟绩。而在将近半个世纪之后，伍麦叶王朝的第五任哈里发阿卜杜勒·马利克在前人的基础上在圣殿山开建了著名的——并且让后世打得不可开交的——圆顶清真寺和阿克萨清真寺”
“而在四大正统哈里发之后的伍麦叶与阿巴斯两个王朝统治时期，虽然无法与大马士革、巴格达和开罗这样的政治军事重镇相媲美，但是也撒城一直得到了良好的发展。更为重要的是，***的统治者在这段***的上升时期展现出了让今人叹为观止的道路自信、理论自信和制度自信，一直允许犹太人返回也撒城居住和朝拜——要知道魁首在此前的几百年间，信封基督教的筒子们是坚决反对犹太人返回这里的。”
“可惜各个宗教和谐共存这档子好事总是不能长久，在阿巴斯王朝分崩离析之后，来自勒德塔利文的法蒂玛王朝统治了这个区域。法蒂玛王朝不仅没有完成如伍麦叶和阿巴斯王朝那样的大一统成就，偏偏这个王朝的第六任哈里发哈基姆有个性有想法，为了争夺***世界的正统地位经常会做出一些出格的事情，开始放弃之前宗教宽容政策，残酷迫害犹太人和基督教徒，最离谱的是在1033年把也撒城城内的所有教堂包括基督徒的心头宝圣墓教堂拆得一干二净——这件事也被认为是十字军东征的诱因之一。
阿丽斯长舒了一口气说到“魁首终于说到十字军”
林哲还是认真的听到“继续有点意思！”
“是！十字军的起源主因当然是各个历史学家各执一词，有人认为是因为西欧的骑士和农民想空手套白狼不再过苦日子，有人说是因为拜占庭帝国干不过塞尔柱人想拉点雇佣兵替自己当垫背去死，当然也有人主张是之前法蒂玛王朝的迫害正好给了如昂姆教庭收复圣地的好借口，无论如何，西欧人们大开眼界的第一次十字军东征反正是走成了。
这一波十字军在一路上干的那些事件我就不一一阐述了，反正是各种骇人听闻的说法，最有名的的莫过于1099年十字军攻破也撒城之后进行的大屠杀。当时的情况基本是，只要你是***或者犹太人，反抗，杀，投降，杀，如果一群人躲进了清真寺或者犹太教堂，十字军就懒得麻烦直接把房子给烧了十字军当年杀得这么辛苦，完全没有考虑到后世的基督教教士者给他们洗地也洗得很辛苦，也就是现在的局面”
“杀归杀，正常日子还是要过的。既然打着上帝的旗号而来，还愿是必须的。被毁坏的教堂基本都被重建，不仅圣墓教堂的规模更是有增无减，就连圣殿山上的圆顶清真寺和阿克萨清真寺都成基督教场所了。上帝的归上帝之后，世俗的政权建设当然也不能落下，十字军们很快建立了埃德萨伯国、安条克公国、也撒城王国和黎波里伯国四个“十字军国家”而后来名满天下让无所历史小清新心驰神往的圣殿骑士团和医院骑士团也在这一时期诞生，虽然主要任务是保护基督徒在朝圣之路上的安全，但是打家劫舍的活其实也一直没少接。正当十字军横行之时，一位***世界不世出的伟大英雄终于登上了历史的舞台。他的名字做好心理准叫做萨拉丁·优素福·本·阿尤布·本·沙迪·本·马尔旺·艾勒-阿尤比”
林哲震惊的说到“泥马这么长的名字！”
阿丽斯呲了一下嘴“虽然他的队友和敌人都很尊敬他，不过鉴于喊完他的全名基本上仗都打完了，所以大家还是更喜欢直呼他为萨拉丁。后世的人们对于萨拉丁有很多误读，比如认为他是阿鲁巴人，但其实他是一位库尔德人又比如想象他百战百胜，但其实在1177年的蒙吉萨战役中，萨拉丁的三万大军被人数仅有自己十分之一的十字军被打得丢盔弃甲。但是君子报仇这档子事嘛。。。在十年之后的1187年，萨拉丁在哈丁地区取得了决定性的胜利，不仅俘虏了也撒城国王和圣殿骑士团团长，而且很快收复圣城也撒城。更重要的是，萨拉丁入城之后不仅不杀俘虏，而且还重新把也撒城向所有宗教的朝圣者敞开大门，通过对照一下子就把十字军的道德操守打到了海平面以下”
“但是萨拉丁也无法给也撒城带来持久的和平，很快十字军卷土重来，狮心王理查和萨拉丁在也撒城城外展开了震古烁今的连番会战，最后打了个平手，两人英雄相惜，于是郑重决定不打了！之后的三百来年，也撒城不断易手，比较有名的经手人包括了从生到死一直奇葩的神圣如昂姆帝国、被蒙古人打得到一路向西的花剌子模、以及勒德塔利文奴隶骑兵集团马木鲁克，直到1517年，新崛起的奥斯曼帝国攻占了也撒城，这个苦难的城市终于可以有喘息的机会了。”
奥斯曼统治下的也撒城经历了缓慢的复兴，比如苏莱曼大帝就重建了圆顶清真寺和城墙，他还曾经非常天真地认为，如果封闭了传说中耶稣/弥赛亚在世界末日进入也撒城的金门，耶稣/弥赛亚就进不了城，那么基督教和犹太教教义中的世界末日就永远无法实现，大家就只能皈依***教了。
而真正改变这座城市今后命运的，是此时在东欧愈演愈烈的反犹主义。先是信奉正统犹太教、相信弥赛亚救赎的宗教人士大量涌入也撒城慢慢地改变了这座城市的人口比例，之后，随着犹太复国主义的诞生，越来越多年轻的东欧犹太人也来到了巴底苏地区。在奥斯曼土耳其人的统治下，当地的阿鲁巴人还能在一定程度上与新来的犹太移民保持着相对良好的关系（反正大家都是被统治阶级，再加上犹太人口占整个地区人口的比例还是相对较小）。但随后在第一次世界大战期间，布文联军几经周折终于干翻了奥斯曼帝国，成功进入也撒城。布吉特国人两面三刀向所有人疯狂许诺，既点燃阿鲁巴人与犹太人希望民族自决的火光，也点燃了20世纪阿以冲突的导火索。”
“从第一次世界大战之后一直到1948年，布吉特在巴底苏地区实行的一直是委任统治，而从伦敦派过来的高级专员的所在地就位于也撒城。正是在这个时期，也撒城老城内部的四大居民区正式成型，简单来说，就是***靠着圣殿山和圆顶清真寺，犹太人靠着哭墙，大部分基督徒靠着圣墓教堂，而被挤到一边的亚美尼亚基督徒则靠着锡安门。”
“值得注意的是，尽管这个时候一波又一波的欧洲犹太人移居巴底苏地区，大部分人都没有选择定居在也撒城。究其原因，一方面是因为这一时期许多世俗的犹太复国主义者们都有着社会主义的倾向，他们崇尚体力劳动与亲近土地，力图摆脱传统意义上集聚于城市里、以放高利贷和商贸为生的传统欧洲犹太人形象，而就算那些愿意享受城市生活的年轻人，也情愿建设和生活在特拉维夫这样的现代化沿海城市；而另一方面是因为也撒城老城里真的是挤得一塌糊涂了，再不加速开发新城，实在是没办法塞更多的人进去了。。。不过话说回来，也撒城在这群犹太移民中心里依然有着崇高的地位，因为这座城市毕竟寄托着他们对祖上独立与辉煌的追思，而这一点也在欧洲犹太人开始惨遭**大屠杀之后愈发凸显。”
“就这样时间走到了1948年，布吉特人被二战彻底整伤了筋骨，开始了全球范围内的大撤退。不过在匆忙跑路的同时，布吉特人还是动了脑筋，心里盘算着将巴底苏地区划分为三块，阿鲁巴人和犹太人各占一块，而也撒城交给联合国，也就是国际社会共同管辖。你要是觉得这里面没有夹私货，联合国是什么东东，没有安理会它就是放大版的国联而安理会的常任理事国都是谁？人尽皆知的五大流氓，除了华夏，另外四个都是以基督教立国，这个方案表面上谁都不得罪，实际上对犹太人和***的不信任真的是溢于言表，居然还整天有人说近代社会以来从基督徒们已经淡看圣城归属而且不出所料，这个方案的微修版真的就被联合国通过了。”
“阿鲁巴人和犹太人当然不会买账，于是布吉特人前脚刚走他们俩后脚就热火朝天开干了，鬼才愿意把也撒城交给什么国际社会来管，但是犹太人聪明就聪明在他们表面上同意了联合国的方案，以履行联合国决议的身份成立了文德里国，然后转身和阿鲁巴人继续干架，也就是历史书上的第一次中东战争。虽然从整场战争来着，阿鲁巴联军吃了亏，不仅巴底苏国没有建成，而且文德里的实际控制区域反而越打越大了，但是单就也撒城而言，隶属约旦的阿鲁巴军团却没让文德里占到什么便宜，成功地把犹太人都赶出了老城，犹太人只能勉强守住了老城西面的新城。于是待到1949年正式停火时，也撒城在文德里和约旦手中分治的局面得以形成”
“接下来了20年，也撒城的东西两边基本处于老死不相往来的状态之中，这一点直到1967年的第三次中东战争得以打破。一直举棋不定、不知该和文德里战好还是和好的约旦国王被勒德塔利文总统纳赛尔忽悠，决定对以宣战，其实这时勒德塔利文已经被以军打爆，结果导致约旦军队被腾出一只手来的文德里吊打，也撒城全城落入文德里手中，正式重新统一”
“统一后的也撒城基本上保持了对各种宗教的开放，当然作为***首先如何进入文德里是个大问题而因为担心激化矛盾，文德里政府也规定犹太人一般情况下不得登上圣殿山顶部，以免他们在阿克萨清真寺和圆顶清真寺附近和***发生冲突。到了1979年，文德里与勒德塔利文签署和平协议归还1967年占据的西奈半岛。可以算作是对国内反对声音的补偿，1980年文德里国会决定通过“也撒城基本法”，宣告一个完整和统一的也撒城将永远是文德里国的首都。随后，联合国安理会，通过478号决议，不承认文德里的也撒城法，并呼吁联合国会员国执行理事会的决议，从也撒城撤出外交使团”
“基本上，从也撒城重新统一以来，文德里政府就加大了对也撒城的投资和建设力度，也撒城市政府管辖范围内的犹太定居点数目和人口一直在稳定增长按照巴底苏方面的说法就是“也撒城犹太化”旅游者会发现一个令人愉悦的也撒城，新城现代而繁华，老城宁静而多元基督教、犹太教和***教的信徒都可以找到属于自己的朝圣地。但是如果一旦矛盾激化，也撒城立马就会成为冲突最为激烈的焦点之一…………”
