从讲台上把每一种书都拿了下来，课还挺多的。除了已经有的语文、数学、历史，文化课还多了一本《开拓》。
将书一一列出来，种类还挺多的，之前说的《炼气》和《淬体》也在其中，相较于这两本，林之一更感兴趣的是《锻灵》与《兵炼》。
《锻灵》就跟它字面意思一样，锻造灵识；是除了气血与源气之外第三种修炼方式，一些身体或气海方面有缺陷的人，就会把精力放在灵识锻炼的上边，锻炼高深者，一念之间，便可将他人的灵识摧毁，但也因为灵识锻炼起来很繁琐，迄今为止，少有能将灵识修炼至高深境界的人。
至于《兵炼》，就是每个开拓者的启蒙修炼功法，他是所有初级源气进阶的第一步，利用功法的特别，使你本身源气的特质更为鲜明。功法是一些对于修炼出现瓶颈的人所创立的，普通的源气循环在更高的境界已经起不了作用，身体已经对循环产生的源气增值有了适应性，慢慢的便不会再增长。
而功法的妙用，就在于他每一次的进阶，都会因为功法的不常规性而打乱你的身体细胞构造，使你每一次修炼都会不同；实力有境界，功法也有高低，高深的修炼功法，能让人走的更高、更远。
越高深、强大的境界，就会有更深、更细致的思考与想法，创造出的功法，也更为神秘强大。但在修行强大的功法时，也是要有一个很好的底子。
《兵炼》就是为此出现的，进阶初级源气，锻造神兵；因为兵炼创始者们，都是器形态的器具，所以就以锻造神兵为底，巩固气海为由创立了这一本最基础的功法。
后来伴生体的发现，也让更多的人参与到功法改进当中，至此所有类型的器具都可用于修炼提升，名字也为了纪念先人的伟大贡献就没有改变。
林之一先是拿起了《锻灵》，翻开第一页，第一页就画了一张人类头部脉络图，图下有一批注：“头为诸阳之首，精明之府——是气血汇聚之处，五脏六腑之精气皆上注于头。”
不过林之一心里明白，这句话其实有一点错误的，就是气血汇聚之处实际在于心脏，头部聚集的是精血，五脏六腑的精气只会储藏在五脏六腑。也不知道是谁注释的那一段注释，这不是乱说嘛。
这句话正确的注解应该是：精血藏于头。对古文字的注释不能一个字一个字的解释，要真正的领悟意思才能得出答案。这句话是林之一刚好看过的一本名为《文献通考》的一篇文章：《养老奉亲书》中看到的。
林之一摇了摇头，翻到了书的后几页，里面详尽的画出了气血通过头部的路线，精血从百会至天冲再到神庭，督脉变回隐隐发热，在此时集中精神将灵识扩散至天门，灵识便会离体，至此，代替五感进行探测；灵识本弱，坚持代替五感，便会使其更加深厚、凝实，灵识就得到了锻炼。
灵识目前已知的境界有：无神、观感、入微、通透、聚神、大灵化神、无上大灵化神。
林之一闭上双眼，灵识慢慢展开，周围的一切浮现在脑海，人，事，物都无比清晰，隐隐间还能看见班主任程果头上浮现的蓝白色烟雾，而站在讲台上的程果眼睛一眯，她察觉到了有人在用灵识观测这间教室，还没来得及查看，这股灵识就很快的消失了。
而灵识的主人，林之一默默地收回了精神力，看着书中所记载的灵识境界介绍，观感：灵识能准确的感应到周遭事物的形貌便正式踏入观感境。而那隐隐勘测到的蓝白色烟雾，便是程果的灵识扩散开来的产物，能看到烟雾....
“说明我已经踏入了观感境，半步迈进入微境了。”林之一心里想道。看来《太平清领书》记载的灵识锻炼方法是对的。
《太平清领书》，又名《太平经》，太古时期道教的早期作品。书中所著有的太平之气，想必就是这灵识扩散之后感应到的烟雾状物体了。
林之一七岁那年便看到了这本书，在看完这本书后产生了修炼灵识的想法，从七岁那年起，便每天都会进行灵识修炼。
刚开始那会，林之一完全感应不到灵识，练了几个月，在要质疑此书之时，林之一感受到了自身，相当于用第三人称的视角看自己，至此，林之一每天都会放开灵识去感受世间，这也是林之一常年上课睡觉的原因。
灵识代替五感，是一种很消耗精力的事情，从一开始的感应1秒，到现在几个小时的感应，都是林之一这几年修炼而来的；除了通过睡觉补充精力，目前没有别的办法能回复精力。久而久之，林之一还锻炼出了在睡觉的时候运用灵识来听课这种奇怪的操作。
至于《兵炼》，林之一打算晚一点再去修炼这门基础功法，根据介绍，源气会在功法进阶当中成倍增加，在不清楚气海的问题前，林之一不太敢贸然的自己修炼，打算这一次跟着老师的教学走，课堂上演练的话出了问题有个人在身旁保障一下还是挺好的。
随着年岁的增加，当初林之一修炼《太平经》那一份“我超勇的！”精神早已不见。稳扎稳打，才是林之一现在的追求。
“不过刚刚外放灵识的时候怎么感觉有人在看我？错觉吗？”林之一心想道。
