景然突然有不好的预感，一个过得如此奢靡的人会是一个好人吗？自己进去之后还是秉持一条原则，少说话为好。
宫女引着景然到了关雎宫的正殿，殿中正坐着一个****人，她身着华丽的美服，头上的凤钗彰显着她尊贵的身份，看来这人便是太妃无疑了。
可是，景然记得临海公主和曹睿都隐晦地提到太妃的长相有些丑陋，可是眼前的美妇人并不丑啊。
相反，在这个以白皙纤细为美的国度里，太妃的美显得很另类，很张扬，充满了野性和邪肆，这大约就是人们普遍认为她丑的原因吧。
景然可不是古人，她从现代而来，她拥有国际眼光和世界级审美，无论是金发碧眼的欧洲人，还是漆黑如墨的非洲人，她都能欣赏出人家的美来。
更何况眼前有着小麦色皮肤的太妃，还是纯正的中国人。
太妃的头发因为天生蜷曲，所以即便是一样的发型，也比普通人看着要蓬松太多，因而显得头特别大，头与身体的比例显得有些不协调。
太妃的五官就和平常看到的印度人的长相差不多，嘴唇略微有些厚，在现代那就是性感，在东晋流行樱桃小口的年代，那就是丑陋。
景然感叹道：这样一个美人生错了年代，真是可惜，长成这样还要受到很多人的嘲笑，要知道人家的长相和身材在现代至少可以做个模特。
单就长相而言，兼具了东方人的神秘和西方人轮廓的分明，显然可以走上国际舞台的，真是可惜了。
由此可见，历史上所谓的四大美人，可能真的是美，但是美得很相似，因为在他们的时代对于美有着一个刻板的标准。
根本欣赏不来这种另类而前卫的美，也许那些西域来的女子更美，也许那些所谓的胡人女子更艳丽，只是她们注定被淹没在了历史的长河里。
景然按照教养嬷嬷所教，有板有眼地向太妃行礼，太妃端坐在凤座上，看起来不喜不怒，十分冷淡。
太妃说：“夫人请起，不必多礼。来人！赐座。”
景然谢过太妃后，便做到了一旁，坐下后秉持着“少说话”的原则，景然陷入了沉默当中。
显然太妃也是一个不爱说话的人，两个人一时之间陷入了尴尬中。景然垂着头，总觉得太妃在观察她，可是她也不敢抬头与太妃对视。
在这样难捱的尴尬里，太妃终于开口了，说：“既然陛下命你过来给哀家解闷，你便给哀家讲些有趣的事情来听听吧。”
关于这个问题，景然之前就在家里想过了，对于太妃这样一个人，从底层一步步登上了今天这种至高的地位，她该是怎么样的心里和感受呢？
她应该会觉得很骄傲吧？毕竟那么多在最底层挣扎的人，无论如何努力，无论费劲心机，这一辈子也没有出头之日，而她却成功了。
她还会介意她的出身吗？
因为与太妃不熟悉，所以景然不敢冒险，她准备的故事是蒲松龄的《聊斋志异》，毕竟鬼故事新鲜刺激，又不容易让人与自己阐发什么联想，相对来说比较安全。
