上古年间，魑魅魍魉祸乱人间，古凶恶兽丛生，华夏文明初始，人论未定，五常不分。先祖自强，英雄圣贤辈出，捕凶除恶，横扫大地，依附黄河长江，换来了赖以与生存的栖息之地。
古有寓言典故，精卫填海，愚公移山，后羿射日，大禹治水。
这些寓言典故都向我们阐述了一个道理：我的身体虽然死了，但是我的灵魂还是不服。我的路虽然被挡了，但我的毅力不可阻挡。太阳若是晒我，我便射下那太阳。洪水滔天，天地自然之力不可阻挡，但是我要告诉你，人定胜天！
就是靠着这种不服输的品质，华夏人族才一直繁衍到今天。
天子健，君子自强不息。
以上均为水字数，今天咱不谈，而是来说一说小说神话。此故事为封神、西游、宝莲灯之后的故事，是宝莲灯之后的一个承接，名字叫做地瓜奇缘，一根地瓜引起的一起千年惨案，又叫红尘记。
话说：
混沌未分天地乱，
茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，
发明万物皆为善。
黄河水畔两人祖，
三纲五常定姻缘。
男欢女爱世俗事，
月下老人牵红线。
先天有神，神与道同，自从商周封神圆满，古神退位，诸神归位，道教神系诞生，至高天庭君临三界，玉帝王母高坐九天之巅。
天若有情，天亦老，地若有情，地便荒。大道天法，公平公正。天庭致公，神也无情。红尘嘈杂，凡心涌动。
身为神灵，一旦动了情，便有了私心，再也无法做到致公致平。神灵身负天道运转，一旦有了私心，便是灾难。玉帝王母掌管群仙众神，对于身负神职者，严加看管约束，唯恐扰乱了天理常纲。这就是为什么七仙女下凡，玉帝并没有严惩，而身为自己亲妹妹的瑶姬，却被压于桃山之下。
玉帝便是天帝，也是古时候传说的老天爷，苍天。他是玉帝，掌管天条，但是天条也不是他定的，他只是那个执行者和监督者。有时候只能言不由衷，尽显无情，对外人还好说，但是对自己家人，也是有苦难言。
自己的女儿七仙女，乃是天上的彩虹化身，虽然动了凡心，私配凡人，但必竟神职不重，又是骨肉血亲，睁一只眼闭一只眼也就过去了。
但是妹妹瑶姬，欲界四重天女神，掌管欲望的司法天神，天庭重职。却知法犯法，这还了得！如不严惩，身为玉帝的他，还如何威慑众神。但到底是自己的亲妹妹，虽然触犯天条，但也不能真的要其性命。压于桃山之下，时间久了，此事也就过去了。
奈何！奈何！为妹妹斩除了凡心私念，杀掉了妹夫大外甥，却跑了人神同体的二郎三圣母。
二郎杨戬拜师学道，练就了一身神通归来，公然劈山救母，斩破天规，弄得三界共知，玉帝脸面被打得荡然无存。派遣十大金乌捉拿，十日同天，灼烤三界，以彰显天庭威严。可惜天道因果，自有定数，那二郎杨戬神通了得，如后羿射日一般，让天上太阳陨落了九个，只逃了最小的小金乌。
此时玉帝兵少将寡，奈何不了他，也就不了了之。玄门封神，三教归一，补全了玉帝人手不足的问题，众神归位。
封神过后是西游，西边胡人佛法东传，与道教众神争抢信徒香火，道教神仙虽然淡泊名利，但东土神庭也是严加约束。
正版历史，地下天邦唐朝，唐高祖李渊为了名正言顺，追李姓老子为先祖，加封其为太上老君。（先开始东汉末年，张角立道教时，尊为道德天尊）。立道教为国教，定下了先老后释之名。
在西游小说当中，佛教东传，却碍于皇帝无法大兴，就有了李世民梦游地府，观音救难，李世民花钱买命，增寿20载，这一设计，你品，你细品……
道教教义难懂，玄而又玄，又淡泊名利，无法广传于民。佛教教义简单，劝人向善，讲究因果轮回，前世今生。论的是一个真善忍，扫地莫伤蝼蚁命，爱惜飞蛾沙罩灯。生前作恶，死后必下油锅地狱。又教民众以德报怨，讲究慈悲感化，放下屠刀，立地成佛。
孔子曾言，子曰：以德报怨，何以报德，当直报怨，以德报德。
在这方面，道家和儒家看法是一致的，但对于统治者而言，道儒两家之言太正了，只好来了个忠君爱国的八股文，打断了儒家的脊梁。
佛教很好，最适合愚民。对百姓而言，孔子老子是圣贤，佛祖却是救苦救难。重我为恶做错，一句阿弥陀佛，潜心悔过，我依然有佛祖庇佑。道教的举头三尺有神明，虽然警示你，但哪有做错了事，一句阿弥陀佛罪过罪过，来的舒坦。
西游过后，唐朝佛教大兴，尤其是武则天上位之后，更是大建寺院。唐朝诗人杜牧在江南春中写到，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。由此可见唐朝寺院之多。
而且因为皇帝礼佛，对佛门僧人更是大行优惠政策。可以免除赋税劳役，还可以拥有自己的私人土地，私人的奴隶。有不少活不下去的百姓，为了免除赋税，免除兵役劳役去当和尚，或者是去当和尚的仆人。唐朝时期人口约5000多万，到唐武宗时，全国共有寺院近五千座，庙宇四万余个，僧侣达26万之众。这还只是有记录的，荒野寺院庙宇更是多不胜数，再加上专属和尚的奴仆们。这时候事情就变得很恐怖了，而我们的故事就发生在宝莲灯结束，大约公元708年。
