假令或因热药以使怫热稍散而少愈者，药力尽则病反甚也。其減则微，其加则甚，俗无所悟，但云服之而获效，力尽而病加，因而加志服之［加志：注意，留心。］，由是诸热病皆生矣！阳热发则郁甚於上，故多目昏眩，耳聋鸣，上壅癫疾［癫疾：癫，疑为“巅”字之误；巅，此指头顶；巅疾，当指头部疾病。］。上热甚而下热微，俗辈复云肾水衰弱不能制心火，妄云虚热也。抑不知养水泻火，则宜以寒，反以热药，欲养肾水，而令胜退心火，因而成祸不为少矣！可不慎欤！
假如有时因为服热性药，使郁热稍微消散而热病略微好转，但药力消失后病反而加重。减轻是微不足道的，而加重是严重的，一般人没有醒悟，只是认为服药病减轻，药力尽病就加重。于是更加留心服药，从此便产生了各种热病。阳热过盛郁结于人体上部，所以常常出现头昏目眩，耳鸣耳聋等邪壅滞上的头部疾病。上部热邪偏盛而下部的热力微弱，一般医师又说，这是肾水衰弱不能克制心火，随便说是虚热。又不知道补水泻火应当用寒药，反而用热药滋养肾水以克制心火，因而所造成的祸害就不会少了，临证时不应当谨慎吗？
战慄动摇，火之象也。阳动阴静［阳动阴靜：阳性刚强躁动，阴性柔顺安静。］，而水火相反，故厥逆禁固［厥逆禁固：厥逆，指四肢逆冷；禁固，指二便不通。］，屈伸不便，为病寒也。慄者寒冷也，或言寒战为脾寒者，未明变化之道也。此由心火热甚，亢极而战，反兼水化制之，故寒慄也。然寒慄者，由火甚似水，实非兼有寒气也。故以大承气汤下之［大承氣汤下之：大承气汤，即大黄、芒硝、厚朴、枳实，用于阳明腑实证，峻下阳明热结。］，多有燥粪，下後热退，则战慄癒矣！或平人冒极寒而战慄者［冒：幹犯，触犯。］，由寒主闭藏，而阳气不能散越，则怫热内作故也。如冬寒而地中反暖也，或云冬阳在内而阴在外，故地上寒而地中暖，夏则反此者，乃真理也。
战栗动摇，像火苗晃动的样子，阳主动，阴主静。水与火的性质完全相反，所以四肢逆冷，二便不通，关节屈伸不利，属寒证。战栗，是寒冷的样子，也有人说寒战属于脾寒，这是没弄清病理变化的机理。实质上是心火热甚达到顶点而战栗。因为火热过盛反而兼有寒水的制化，病人于是表现出寒战。所以这类寒战是火极似水，实际上并不是火热中兼有寒气。所以用大承气汤通下，往往排泄出干燥的粪便。下后热退，于是战栗也就好了。也有正常人触犯寒邪而发生战慄的。因为寒性收敛闭藏，体内阳气不能外散，因此郁结而形成内热。就像冬季外面寒冷但地下温暖一样。也有人说冬季阳气在内而阴气在外，所以，地上寒冷而地下温暖，夏季时刚好如此相反，这是千古不变的真理。
假令冬至为地阴极［冬至为地阴极：冬至，为二十四节气之一，在每年阳曆十二月二十一、二十二日（约阴惓十一月）；地阴极，指地面上的阴气发展达到极点，阳气开始产生。］，而生阳上昇，至夏则阳在上而阴在地中者，当地上热而地中寒可也。奈何夏至为天阳极［夏至为天阳极：夏至，为二十四节气之一，约在每年阳曆六月二十一日、二十二日（约阴曆五月）；地阳极，指地面上的阳气发展达到极点，阴气开始萌生。］，而生阴下降，至冬则入地反暖，地上反寒欤？或曰冬後阳昇而出，则阴降而入；夏後阳降而入，则阴昇而出者，乃妄意也。如冬至子正一阳生［子正一阳生：子，为十二地支之一，古人以之记时、记月，子时，相当每天廿三至一点，子月即阴曆十一月；子正，指子的正点；一阳生，少阳之气开始萌生。］，而得其复［复：六十四卦之一。］，至於巳则阴绝，而六阳备［至于巳则阴绝，而六阳备：巳，为十二地支之一，巳时，约相当每天九至十一点，巳月即阴曆的四月，阴绝，阴尽。六阳备，六阳爻完全具备。］，是故得其纯乾［乾：qián，音“前”，六十四卦之一，属纯阳卦。］。夏至午正则一阴生，而得姤？瘙嚕
［午正则一阴生，而得姤：午，为十二地支之一，午时，相当于每日的十一至十三点，午月，即指每年的五月，午正，指午的正点。一阴生，厥阴之气开始萌生。姤，gòu，音，“勾”，六十四卦之一。］，至於亥则阳绝而六阴备［至于亥则阳绝而六阴备：亥，为十二地支之一，亥时，约相于每日的廿一至廿三点；亥月，指陰曆的十月；阳绝，阳尽。六阴爻完全具备。］，是故得其纯坤［坤：六十四卦之一，属纯阴卦。］。至於冬至则阳复也［於冬至：原脱，据伤寒六书，四库全书本补。］。然子後面南［子後面南，午後面北：子以後人面朝南方而立；午以後人面朝北方而立］，午後面北，视卦之爻［视卦之爻：爻，yáo，音“摇”；每一卦图从下至上共六画，视卦之爻，即观察卦图中阴、阳爻多少的变化。］，则子後阳昇，午後阴降［子後阳昇，午後阴降：子以後从复卦开始，阳爻逐渐上昇；午以後从姤卦开始，阴爻逐渐下降］，明矣！安得反言冬後阴降，而夏後阳降耶？
降：子以後从复卦开始，阳爻逐渐上昇；午以後从姤卦开始，阴爻逐渐下降。
如果冬至这天是地面阴气达到极点的时候，那么阳气便开始发生而上升。到夏季阳气在地上而阴气则在地中时，应当是地上炎热而地下寒凉。怎奈夏至这天地面阳气达到极点，阴气便开始发生而下降，到了冬季进入地下反而变暖，而地上反而寒冷呢？有人说冬至以后阳气上升而外出，阴气下降而内入；夏至以后阳气下降而内入，阴气上升而外出的说法，是完全没有根据的瞎说。冬至这天子时正点少阳之气产生于地下，与复卦的卦象相合。到巳时尾时地上阴气尽竭，六阳爻完全具备，正因为这样，所以与乾卦的卦象相合。夏至这天午时正点厥阴之气开始产生于地下，与姤卦的卦象相合，到亥时尾时地上阳气尽竭，六阴爻完全具备，正因为这样，所以与坤卦的卦象相合，到了冬至这天，阳气便又开始复苏。然而子时后面向南而立，午时后面向北而立，分别观察卦图中阴阳爻的变化，不难发现子时后阳爻上升，午时后阴爻下降，就非常明确了，怎么反说冬至后阴气下降，夏至后阳气下降呢？
按：刘完素根据六十四卦中阴阳爻的变化规律，来阐释地中寒暖变化的道理，进而推论人体内热的形成机理。从而批驳了地中寒温变化，是由于自然界阴阳升降所造成的说法。其基本思想是，当地气通畅时则地中寒凉；当地气闭塞时则地中温热。其于人身，也是如此。为又一说，可参。
