天者阳之宗，地者阴之属。阳者生之本，阴者死之基。天地之间，阴阳辅佐者人也。得其阳者生，得其阴者死。阳中之阳为高真（高真：泛指天上的神仙，此喻阳气象神仙那样能赐给人长寿。），阴中之阴为幽鬼（幽鬼：泛指地下的鬼魂，此喻阴气象鬼魂那样可促使人短命。）。故钟（钟：汇聚的意思。）於阳者长，钟於阴者短。
天是阳气的所宗，地是阴气的所属。阳气是生存的本源，阴气是死亡的根基。天地之间，阴气和阳气相辅助才有人的存在。人获得温煦的阳气就能生存，人遭受寒冽的阴气就易死亡。阳气中最纯精的阳气称为高真，阴气中最重浊的阴气称为幽鬼。所以，汇聚了阳气的人寿命长，汇聚了阴气的人寿命短。
多热者阳之主，多寒者阴之根。阳务其上，阴务其下；阳行也速，阴行也缓；阳之体轻（体：瓒本此下有“曰”字。），阴之体重。阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽，得其阴则寒凛。
多热是以阳气为主体，多寒是以阴气为根基。阳气趋于上部，阴气趋于下部；阳气运行迅速，阴气运行迟缓；阳气的质轻，阴气的质重。阴阳之气平均，天地之气就和谐，人的气机也就安宁；阴阳之气逆乱，天地之气就滞塞，人的气机也就厥逆。所以，天地获得阳气就炎热，获得阴气就寒冷。
阳始於子前，末於午後阳始於子前，（末於午後：指阳气始盛於仲冬之前，渐衰於仲夏之後。子，指“建子”，即仲冬（农历十一月）；午，指“建午”，即仲夏（农历五月）。）；阴始於午後，末於子前。阴阳盛衰，各在其时，更始更末，无有休息。人能从之亦智也。《金匮》曰（《金匮》：古医经名。）：秋首养阳，春首养阴。（秋首养阳，春首养阴：指农历七月宜养阳，农历正月宜养阴。）阳勿外闭，阴勿外侵。火出於木，水生於金。水火通济，上下相寻。人能循此，永不湮沉。此之谓也。
阳气萌动在十一月以前，渐衰在五月以后；阴气生发在五月以后，渐衰在十一月以前。阴气阳气的盛与衰，各自都在当盛当衰的时节，循环更替着开始，循环更替着衰退，从来就没有休止。人们能够顺应这种变化也就很聪明睿智了。《金匮》中载秋季开始时调养阳气，春季开始时调养阴气。阳气卫外不要闭塞于表，阴气内守不要向外耗散。火属阳由木所生，水属阴由金所生。水与火通调相济，在上的阳气与在下的阴气相辅相成。人们能够遵循这些规律，就永远不会受病邪侵没。指的就是这个道理。
呜呼！凡愚岂知是理。举止失宜，自致其罹（罹：lí，音“离”，病患。）。外以风寒暑湿，内以饥饱劳役为败，欺残正体，消亡正神，缚绊其身，死生告陈（陈：呈现.)。
唉！平庸愚昧的人岂能明白这个道理。他们的行为举止不与阴阳变化相宜，自己导致了疾病的发生。外因风寒暑湿，内因饥饱劳役，从而造成正气的衰败，欺侮残害自己的身体，消耗灭损自己的精神，灾病束缚羁绊了他们的机体，死亡的征兆就会明显地呈现出来。
殊不知脈有五死，气有五生。阴家脈重，阳家脈轻。阳病阴脈则不永(永：长久。不永，即不能长久。)，阴病阳脈则不成。阳候多语，阴症无声。多语者易济，无声者难荣。阳病则旦静，阴病则夜宁。阴阳运动，得时而行。阳虚则暮乱，阴虚则朝爭。朝暮交错，其气厥横。
难道不知晓脉有属于五脏的死脉，气有属于五脏的生气。阴病的脉要重按，阳病的脉应轻取。阳病出现阴脉生命就不会长久，阴病出现阳脉疾病就不会加重。阳病证候是多言多语，阴病证候是无言无声。多言多语的病证易于治疗，无言无声的病证难以康复。阳病早晨平静，阴病夜晚安宁。阴阳气的运动，是得其时而行，阳气行于白天，阴气行于夜晚。阳虚的病人傍晚烦乱，阴虚的病人早晨加剧。早晨和傍晚交错更替，阴阳二气就错乱横逆。
死生致理，阴阳中明。阴气下而不上曰断络(断络：此指络脈不通畅的病证。)，阳气上而不下曰绝经(绝经：此指经脈不通畅的病证。)。阴中之邪曰浊，阳中之邪曰清。火来坎户，水到离扃。(火来坎户，水到离扃：坎、离均为八卦之一。坎代表水，离代表火。扃，jiōnɡ，门户。离来配坎，坎来配离，都成“暨济”卦。所以借此比喻水火相济，阴阳和调。)阴阳相应，方乃和平。阴不足则济之以水母(水母：水神的名称，比喻属阴的药物。)，阳不足则助之以火精(火精：火神的名称，比喻属阳的药物。)。阴阳济等，各有攀陵。上通三寸，曰阳之神路(阳之神路：指上丹田。从眉心向後去三寸，脑的正中之处，为古代养生家炼神之所，是阳气布陈的道路。因阳中之阳为高真，所以称阳之神路。)；下通三寸，曰阴之鬼程(阴之鬼程：指下丹田。脐下三寸之处，古代养生家炼精之所，****归聚的地方。因阴中之阴为幽鬼，所以称阴之鬼程。)。阴常宜损，阳常宜盈。居之中者，阴阳匀停。(居之中者，阴阳匀停：指处於阴阳二气之中时，则阴阳和均恒定。)是以阳中之阳，天仙赐号；阴中之阴，下鬼持名。顺阴者多消灭，顺阳者多长生。逢斯妙趣，无所不灵。
生与死的高深道理，可在阴阳运动中表明。阴气下降而不能上升称作断络，阳气上升而不能下降称作绝经。阴中之邪称作浊邪，阳中之邪称作清邪。火来配代表水的坎，水来配代表火的离。属阴的水与属阳的火相济相应，才能中和与平调。阴不足用属阴的药物治疗，阳不足用属阳的药物治疗。阴阳同气相济，各有升降道路。上部自眉心向后通三寸，称作阳气布阵的神路；下部自脐向下通三寸，称作阴气归聚的鬼程。阴气宜常常减损，阳气宜常常充盈。处于阴阳二气之中时，就是阴阳的和均恒定。所以，阳中的纯阳，赐给高真这样的天仙称号；阴中的纯阴，持有幽鬼这样的下鬼名称。顺应于阴的事物大多消亡泯灭，顺应于阳的事物大多长久生存。迎合了这种奥妙和旨趣，就没有什么事情不灵验。
