前面的故事，多是恩恩爱爱，鸳鸯蝴蝶的。而这一则故事却“与爱无关”。唐贞元年间，有一个武功卓绝的人叫韦自东，他勇猛过人，剑术通神。这一年他来到太白山中，在段将军庄上过夜。他见山上有一条小径，好像过去经常有人走，但现在长满荒草，就问是什么地方。
段将军说，原来有两个和尚住在山顶上，那里庙宇华美，原来香火繁盛。但后来听说有夜叉把和尚给吃了，占了这座庙，现在就谁也不敢去了。韦自东听了大怒，说：“夜叉这种邪怪，竟然为害人间，我去除了它！”段将军劝道“不可莽撞，莫枉送了性命”云云，韦自东却哪里肯听，拿起宝剑就上山了。
他一路攀着藤萝上得山顶，进了庙中后，果然见到精致的僧房中空无一人，和尚的锡杖和鞋子还在，但早已积满了厚厚的尘土。宽敞的佛堂里倒像有睡卧的痕迹，但铺着细草，沾满了绒毛。墙上还挂了很多吃了一半的野猪黑熊之类。韦自东见了，也暗暗心惊，觉得真是有妖怪。他于是拔一起一棵碗口粗的柏树，削去枝叶，当作大棒使。他把庙门掩好，又用一尊石佛顶住。
这天夜里，月明如昼，一个夜叉扛着鹿回来了，它见门被人关住了，怒发如狂，用头猛地抵门，把石佛弹出去好远，不过也正因用力太猛，一下子摔倒在庙门边。韦自东趁机抡起木棒，对准夜叉的后脑打了一下，夜叉刚想挣扎，韦自东又是一棒，只见夜叉被打得头骨碎裂，死挺了。韦自东把死夜叉拖到庙内，又重新关上门。过了一会儿，又一只夜叉也回来了，看来这只夜叉知道前一个夜叉回来了，它大怒咆哮，似乎是责怪前一只夜叉不来接它。这只夜叉依旧前来撞门，韦自东故伎重施，趁夜叉撞门倒地时，又是如法炮制，两棍结果了这只夜叉。
韦自东架起大锅，割了夜叉扛来的鹿肉，大吃一顿。天明后，大家知道韦自东除了两个怪物，纷纷前来观看祝贺，段将军也夸他是“周处再世”，这场面，和武松打虎后受到阳谷县人民热烈欢迎的情景差不多。这时候，一个道士走出来，对韦自东说：“贫道炼丹多年，每次都是大丹将成时，妖魔就前来捣乱，如今壮士您神武无敌，可否助贫道挡住妖魔，炼成大丹，到时候，我们同享仙丹，不知意下如何？”
韦自东听了，欣然应允，跳起来说：“此乃我平生所愿。”于是韦自东就和这个道士来到太白山的最高峰，石洞中就是道士的丹炉。道士说：“您持剑守住洞口，有怪物来你就砍它。”韦自东仗剑而立，不一会儿果然有一条大蛇，两只怪眼像金色的灯笼，雪白的长牙很是吓人，它喷着毒雾过来了，想要进洞。韦自东挥剑一斩，似乎砍中了它的头部，这个怪物于是就化作轻雾散去了。过了一会儿，又来了一个倾国倾城的美女，手持荷花，缓步而行，情致款款，似乎要施展美人计来媚惑韦自东，韦自东果真是好汉子，软硬不吃、油盐不进，不管你多么千娇百媚，照砍不误。美女被剑砍中，也化为云烟散去了。
眼见天色将明，药鼎中大丹将成，韦自东更是百倍地警惕。只见天空中飞来一只黄鹤，鹤上乘坐着一位面如冠玉，须髯飘飘的神仙，跟着神仙的还有一大批黄衣力士，神仙落在洞口，拱手道：“妖魔除尽，吾弟子大丹将成，特来接引道贺。”，随即吟出一首诗说：
太白山魔诳道士诗
三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。
“稽颡”就是磕头，是说你们三年多真诚礼拜，“龙虎”“金液”“绛雪”都是炼丹中的术语，而“蓬壶顶上彩云生”分明就是大功告成的意思。韦自东听了，认定这人就是道士的师父，他大喜过望，抛下宝剑跪在地上叩谢仙人。没想到，这个所谓的“仙人”趁他跪到地上时，突然冲进了洞内，一挥手就推翻了丹炉，药鼎爆裂毁掉，再也无法挽救。道士见功亏一篑，忍不住失声痛哭。韦自东这才明白骑鹤的“仙人”原来也是妖魔变化的，心中悔恨无限。道士哭了半天，痛定思痛后，用水像刷锅一样将鼎上的残渣涮了涮，和韦自东一起服了，就这样，日后二人的容貌也几乎年轻了十多岁。事情传开后，人们都替他们感到无比惋惜。
佛学中也有类似的说法，据说如来当年和魔王波旬斗法。波旬输得一塌糊涂，但口中还是不服，声称最终要毁灭掉如来的佛法。如来笑而不信说：“我的佛法是真理，人们会坚信不疑的。”魔王冷笑着说：“到了末法的时代，我派我的魔子魔孙统统出家，都披上袈裟做你的佛门弟子，来歪曲你的佛法。”如来佛一听这个话，竟然悲中心来，流下了眼泪。
连法力无边的如来竟然也无可奈何，看来，披着“仙佛”外衣的妖魔是最难对付的。事情多半都要坏在这上面。招牌上代表的是正义、公权，暗中却是祸世、害人，这样的“妖魔”最难提防。
