这世上有一种人，就是完美主义者；这世上有一种精神，叫做执著。当完美主义者同执著结合在一起，本是一幅至善至美的图画，本是人要达到的一种精神和品格的高度。
多少年来，人循着执著在求索；多少年来，我们不断地改正革新旧的不合理的制度、机制，以使现实更加的趋近完美，趋进和谐。
文化发展了一种追求更真、更美、更善的品格：科学家求真，在宇宙中探索奥秘“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索”；艺术家求美，在人性的极致解放和奔放活泼的情感世界中，达到灵魂的宣泄、升华和安慰。
强迫症里所有的两个特点与此相关，却有不同：那便是“过份执著，过度追求完美”。辩证法告诉我们，任何事物都得有个度，越过了这个度，就会使事物从量变达到质变，改变事物原来的本质。
心理学里也非常讲究度的问题，当某种心理发生了，就会存在下去，并影响人整个心理活动的发展，若这种品质像黑洞一样扩大，侵蚀，改变了人的心理结构，便有出现问题的可能。
强迫症的基本人格特征：就是重观念而不重行动，重规则而不重灵活的调整观念适应现实。
强迫的观念中积攒了许多旧的，缺少改变的和非现实性的图式，长期得不到新鲜血液的充溢，早已变得腐朽不堪。
“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”便清晰地阐述了实践对于主观认识的检验和推动作用。我们中的有些人却是“拥有许多观念，不懂得灵活运用，变通。”这就为强迫症提供了温床。
自然是什么？就是为所当为，就是万事不强求。不强求完满也就不会为了残缺痛苦，不强求所谓“忠贞纯洁”也就不会为了“背叛”痛苦，不强求“得到爱”或许能真正学会付出爱。
月满则亏，水满则溢，以弱胜强，以少胜多。不执著强烈的情绪情感体验，反而能体会到“心静如水，心动如波”的佳境，不满怀贪欲或者抱着价值的法则，反而能游刃有余，应对自如。
人出生时本是赤子，赤裸裸来，赤裸裸去，光本佳美，而光明的日子无多，黑暗的日子必多，短暂的生命何必让它充溢太多的遗憾和伤怀，为何不能求得更多的快意？
“看山是山，看水是水。”真正的价值判断是没有判断，真正的情感是流动和过程，真正的人生是淡定和自然。
“天空中没有飞翔的痕迹，而我已飞过。”以出世的观念看待入世的问题，反而能看得更清楚，人与人之间，得到和付出本是成正比，几十年后，人就是过眼云烟，难道到那时才来后悔：没有真正的付出过吗？
强迫症的人也是非常忙碌的一群，他们所不同的就是：对事情过分苛求尽善尽美，注意每一个细节，每一个过程，那种认真劲有时是可爱的，但过了头却让人有点伤脑筋，觉得多此一举。
一个人因为曾经家里被盗过而每次锁门都要反复推好几次门，看门有没有锁好。其实，这种过分谨慎超过了一定的度，是多余的毫无必要的强迫行为；一个爱卫生的人一天要洗几百次手，生怕染上病菌，这也是强迫洗手了；一个学生因为一道习题冥思苦想，好不容易想出了答案来却还是不肯罢休，继续联想，推断，做无谓的反复思考，这就是强迫思考。
森田正马认为，这一类人不够顺其自然的处事，往往当身体出现不适或情绪上有轻微的波动时，他们不能像普通人一样对这些事实加以接受，并把它划入正常的范围，而是试图抑制身心的不安，拒绝情绪的波动。
其实，人情绪的变动就像水流一样，你试图去阻碍它的进行，它反而会越加泛滥，直至造成更大的情绪问题，而如果你顺其自然，承认它存在的合理性，再采取疏导或转移的办法，便会引流入渠。
所以“精神交互作用”往往是因为人过分关注自己的身心的问题，而又试图拒绝和抑制这有些自然而然发生的事情。所以，森田正马创立了“森田疗法”，提倡人以“顺其自然”的方式处理这种强迫心理。
既提倡顺其自然，那我们当然要了解一下什么是自然。我们其实就生活在自然当中，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，生老病死也是自然规律，古人早已把人同自然加以对比，并获得了更为开朗豁达的心理世界。
自然的四季变化，一会儿是和风细雨，有可能又会变成暴风骤雨；春天的温暖与冬天的严寒也形成了鲜明的对比。人的心灵世界也是，有四季之分，酸甜苦辣，都是人之常情，拒绝不如接受，抑制不如顺应。
只有接受和顺应才能更好的看清事实，发展出解决问题的办法。战场上的逃兵有可能受到良心上最大的谴责，而那些勇于面对现实的英雄才让人刮目相看，逃避不如应对，千百年来，人们早就形成了这样的观念。
