自李牧得到叶家的那两枚玉简以来，他这几日都在仔细的研读那枚关于炼丹之术的玉简。玉简中记述的知识虽然有些枯燥，但也确实让李牧受益不少。
对于炼丹之道来说，丹药被明确的区分为灵丹，法丹，妙丹，绝丹，宝丹这五种不同的品阶，这些丹药品阶的高低都是以炼成丹药的效用高低来作区分的。
而对于丹药本身来说，它们的作用通常也比较固定，有辅助修炼的、有恢复法力的、有治愈伤势的、有突破瓶颈的、也有比较另类不在如上之属的。
像李牧这段时间一直在做炼制准备的驻颜丹，便属于灵丹的品阶，并且作用也相对比较另类，只能固化修士吞服之时的容颜，而且仅能被修士所用。
在经过了长时间的枯燥研读之后，作为二十一世纪大好青年的李牧，紧抓理论与实践并行的原则，制定了积极的社会实践计划。
这一日，做了万全准备的李牧，在秘境中找了一处相对清净的地点，随后他将九珍鼎取了出来了，并将前段时间从轩胶树上截取的树枝，堆放在了九珍鼎的下方。
在一切准备就绪之后，他直接用御火术将这些九珍鼎下的树枝给点燃，由于这些树枝算的上是少有的灵木，所以火势起的相对较慢，约莫等了一刻钟之后，才有熊熊烈火燃烧了起来。
此时的李牧不在犹豫，他立马将怀中取出的一枚下品灵石投入到了火堆之中，火堆中的熊熊火焰因为灵石的加入，瞬间泛起了灵火才有的特有蓝光。
看到这一幕的李牧，先深吸了一口气，然后才将那早已准备好的驻颜果投入到了九珍鼎之中。由于这次炼制的驻颜丹，仅需要一种主材，并不需要加入其他辅药，所以丹师对灵火火候的操控，直接就决定了能否顺利成丹。
此刻刚投入九珍鼎的驻颜果，在灵火的加热下慢慢的开始液化，而李牧此时所要做的，便是要让灵火的强度尽可能的接近药材的承受极限，好将药力更好的散发出来。这种药力的散发不但能提升成功的几率，也能使成型之后的灵丹药力更足，效果更好。
初时因为投入的灵石灵机较为充足的缘故，所以李牧必须用御火术加以干预，才能确保灵焰的强度不会超出主药的承受极限。
而在经过一段时间的燃烧以后，由于这些灵石中的灵机被持续的消耗，所以李牧又必须将新的灵石投入到灵焰之中，以此来维持灵焰的强度。
就这样李牧一边观察着药力的发散情况，一边又小心的控制着灵火的强度，不过由于经验不足，在炼制了差不多半个时辰的时候，李牧还是犯了错，他没能控制好灵焰的强度，导致液化中的驻颜果直接被汽化了。
李牧不得不重新开始炼制，此刻的他倒也并没有太过气馁，因为他知道对于丹师来说控制灵焰的强度，是一门需要经验来积累的手艺，如今的李牧只有在不断的尝试中，才有可能掌握这种技艺。
所以经过不断的尝试，又接连失败了七八次之后，李牧终于在第九次的时候，让驻颜果的药力完全散发了出去，并且通过玉简中提到的凝丹决，成功的将液化后的药材凝结成了两枚固体的药丸，不过他还是高兴的有些早，在最后一步启丹的时候，又有一枚药丸灰飞烟灭。
最终经过整整一天的尝试，在消耗了十八枚下品灵石和九枚驻颜果之后，他终于成功的炼制出了一枚驻颜丹。
当这颗来之不易的泛黄灵丹出现在李牧手中的时候，他不由生出一丝感叹，那些不去碰炼丹的散修，还是有一定先见之明的。因为着实太费宝财了些。
成功炼制第一枚灵丹之后，李牧在接下来的几天并没有急于的进行炼制，他先花费了两天的时间，仔细的回忆当时成功炼制那一枚驻颜丹时的细节，等总结完一些规律和心得之后，才又开始了灵丹的炼制。
这一次因为有成功的经验作为打底，在接连失败了两次之后，就又成功的炼制出了两枚驻颜丹来。就这样李牧在反复的炼制和经验的总结中，消耗掉了手头上的所有灵石，同时消耗掉的还有那二十五枚之多的驻颜果。
不过经过这二十五次灵丹的炼制，着实让李牧的炼丹术在控火的方面有了长足的进步，虽然这成丹率有些惨不忍睹，连每枚驻颜果炼制一枚驻颜丹都做不到。但至少让他收获了十六枚灵丹以及积累了难得的经验。
李牧看着手上那仅剩的五枚驻颜果，略微叹了口气之后，才默默的将它们都收了起来。由于他已经没有多余的灵石来炼制任何丹药，所以他转而又开始研究那炼器的玉简来。
对于炼器来说，灵火的把控也是相当重要的一环，炼制的器物通常种类繁杂，所以对于炼器师来说，品阶的划分通常以威力的强弱和器物本身的晋升潜力为依据，这玉简乃是金丹修士所著，以他当时的见识，也不过知道符器、法器、灵器、玄器、真器、宝器这六种而已。
其中符器和法器的炼制相对容易，通常都是练气、筑基修士斗法的器物，因为受限于器物本身，所以斗法的损伤通常很难恢复，除非加入宝财后合练成新符器或新法器，这使得这两种器物更像是消耗品。
而对于法器而言还有更为细致的上中下三品的划分，其中只有上品法器才能晋炼法禁。当上品法器成功晋炼满九层法禁之后，是有机会通过宝财合练的方式，蕴养出一丝点灵之气的，这点灵之气才是法器晋阶灵器的关键。
一旦成为灵器，即便斗法中器物出现损伤，修士也能通过温养或者运用相应宝财来修复，通常灵器的威能也要高过法器几倍有余。
灵器也同法器一样有上中下三品之分，其中下中品是无法施加灵禁的，但仍可以通过添加宝材的方式来几率提升品级，等到了上品灵器的级别，便可施加最多九层的灵禁。若是这九层灵禁能同灵器的点灵之气相融，便算是成就了一件玄器了。
要知道一旦成就玄器，便有器灵自生，修士也可以通过器灵来进行一些简单的自主进攻和防御。像李牧的九珍鼎便属于此类，此前李牧炼丹之时也是借助了不少器灵帮助的。
而对于威力更强的真器和宝器而言，两者是玄器进阶的两条不同道路，前者以壮大器灵为目的，需要玄器过塑形之劫，让真灵孕育而生，不但有自主的灵智，而且威能也相当不凡，如果宗门之内有一件真器供奉在内，相当于宗门中多出了一位元神真人级别的修士。
而后者则是以牺牲玄器的器灵为代价，用大量针对性的宝财进行合炼，以期能最大化的提升法宝的威能，通常这种斗法之宝的威力也确实要超过真器很多。但没有如真器一般的灵智，除斗法之用外，也是那些宗门大阵上好的镇压阵门之物。
而对于狂热的炼器师来说，直接炼成一件真器几乎是他们一生的追求。
