人之初，识未明，性有善恶焉？《三字经》一己之见曰：“人之初，性本善……”
人未明，识未达，焉知世上无鬼神？圣人一家之子曰：“子不语怪力乱神……”
自人类有识以来，就对人性的本源作过多方的理性探讨。不过，由于个人的立场与所处的阶层不同而仁者见仁，智者见智，莫衷一是……
只是，按现代的已有知识看来，人类是由兽类进化而来的，在人类的潜意识中，应有一些兽类的习性本源。但是，既然进化了，人类的文明沉淀遗传下来，应是有着和善群居的本识……
自人类有识以来，就对世间万物进行过多方的探讨、研究。不过，人力有穷而物态万方，千万年间的探究，仍是没有法子全然明了这个人类生存的土地上诸多奇异的异事。是以衍生轮回之说、道佛神魔的怪谈……
道说：道非道，非常道。
佛说：一花一世界，一木一枯荣。
神说：转世俗之凡力，拥莫大之神通。
魔说：意之所在，随性使然。
儒说：修身、齐家、治国、安天下之子不语怪力乱神……
……
时至今日，由于政通人和，正是言禁放开，百花齐放的时期。
俗云：有了八百想一千，有了荣华福贵想神仙。
在这大多数人能食足衣余的日子里，时人纷纷寻找突破肉身的限制得以长生之法。
在求长生的***驱使下，各种修真的法门被富有挖掘性、创造性的天才们一一整理出来。
由于找出、创出这些修真法门的天才们只是英雄所见略同——修法得长生，其它的观点与立场各异，甚至截然相反！在物以类聚，人以群分的本性使然之下，各种门派就应运林立而起。于是，数年间，大小修真之派别遍布神龙大地。就是远离中原腹地的边荒穷地也有不少修真的山头，终日里信徒挤挤，香火鼎盛！就是连昔年借白马驼经穿越斯立原沙漠，从远在千里之外的黑云帝国而入侵中原的佛教在冻了一段时期后借着这股“仙风”如枯木逢春、死蛇还阳了！在短短的数年间，庙宇、尼庵都被翻复一新，重焕新彩！
由于中原大地是道教的发源之地，千百年的运作，几达至一个外来的水都泼不进的地步。不过在近年官府的大力抑道尊佛的主旨运作之下，除了青龙山的主峰青阳山顶没有庙宇、尼庵外，其它的府台城以上的大城及灵山秀水之丘陵、幽地、名山均有佛陀的足迹。再加上历朝的官家大力兴办的学院附庸风雅地夹杂于其中，便形成中原腹地道佛儒三家共荣的局面。
其中，以代表儒家的官学院“白鹿书院”、代表佛教的号称群庙之首的“白龙寺”、代表道家的“青阳宫”最负盛名。
极是巧合的是这三家具有代表性的朝圣场所都是坐落在青龙山脉之中。只是不知道家可能是先入为主的缘故，还是道家崇尚超然物外的原因，代表道家的“青阳宫”早在数千年前就占居了青龙山的山顶。
号称群庙之首的“白龙寺”在数百年前建寺之初就挟白马驼经入侵中原的余势，在官家的极力干涉之下，建在青龙山西山中腰，勉强应合了半出世半入世的回顾西天的佛家姿态。（佛教是从黑云帝国的西南方，沿着泛亚山进入神龙帝国的。即神龙帝国的西北面。）
至于“白鹿书院”，一是为了照顾手无缚鸡之力的酸秀才免其受劳力之苦，二是为了让大腹便便的官府大员免受累筋之痛，再是考虑到山顶与山中腰大兴土木的不便与众多学子的生活资料的不便运送，于是，口称万般皆下品，唯有读书高的学子们就只能屈居在青龙山脚下，做了个压山巨子。还因为为了迎合偶有兴趣来了的皇上临幸，选建在青龙山脚下的北边数百亩的一块空坪上。
“青阳宫”、“白龙寺”、“白鹿书院”三家在官府的极力弥合与打压之下，共处数百年来，倒也没有起过什么太大的冲突。
“青阳宫”与“白龙寺”的弟子们也是来自尘世的凡家子女，就算是长年静修，也是知道一些世俗中的一些规则的，惹不起总躲得起吧！于是，这两处自认是高人的弟子们甚少与“白鹿书院”的学子们打交道。
“青阳宫”的子弟们下山时大都是选择走青龙山的东山道。“青阳宫”的子弟们不是不想威风一下，路过“白龙寺”。只是青阳宫的背面坡下一里许是一个怕是有千来尺的绝崖，举目望去，烟云缭绕，难测其深！下了绝崖后还要蹚过一道百丈来宽的峡谷才能到对面的西山坡，费力巴筋地做一些这样的无用功，确非自以为能参悟天道的智者所为的！至于从东面下山到山脚下，要绕道去看看“白龙寺”的风光，却是要走上五百多里到西山脚下，还要爬上大半天山，那就更是愚者所为了。至于下山后，绕道走上三百来里去与“白鹿书院”的酸丁们纠缠，那就纯是白痴之举了！何况道不同，不相与谋……
而“白龙寺”的僧侣们也不会吃饱了撑着去爬山越峡去看“青阳宫”的风光！有事下山，直西而下就是，实犯不着到山顶与异教徒滋事生非！
“白鹿书院”的学子们外出就更是简单了，出了学院门，就是一条能并排急走六辆马车的官道。一上官道，就可以说是步上了连通举国的官道蜘蛛网，可以四海逍遥了！如非迂腐不堪的“智者”，是没有学子、教授前往“白龙寺”、“青阳宫”去辩“白马非马”的悖论的。
因此，虽是名震天下的三大修身支柱都坐落在同一座山脉，却也貌似老死不相往来！就算是被世人所侦知的仅有的几次口舌之争，也只是远离青龙山，在京城博学院内开打的几次口水之仗而已……
除却“青阳宫”、“白鹿书院”、“白龙寺”外，还有漠北的“原狼州”、阳东的“龙阳世家”、南海的“凡心阁”、苗疆的“千门滩”与他们齐名。
只是世人少有传闻说清这余下的四处地方的具体驻地，在世人的眼中，漠北的“原狼州”、阳东的“龙阳世家”、南海的“凡心阁”、苗疆的“千门滩”显得极是神秘！再加上世人常称“原狼州”的人为化外邪魔，视南海的“凡心阁”的弟子们为蛮荒野客之类的异见，从而把他们归类于臆测之地……
只是，由于近年来因求仙之气大涨，世人对他们的偏见才稍稍减少了一些。尤其听到有好事者传出的风声说本朝的开国君王神龙大帝曾到南海的“凡心阁”求过不死仙药而大大地拉下了不少颜面，百般打听“凡心阁”的所在。
至于漠北的“原狼州”，就更神秘了！就是连土生土长的漠北牧民也无法肯定大漠中是否存在“原狼州”！由于时人对越是神秘的事物就越抱有探究的心态，虽然漠北的“原狼州”从没有传出过里面子弟或尊长成仙得道的传闻，反而后来居上，雄居五大心切之地的首位！
至于阳东的“龙阳世家”、苗疆的“千门滩”由于有千百年中没有什么音讯传闻于世，大多中原人都私下里认为这两处秘地或是莫须有的……
“原狼州”、“青阳宫”、“白鹿书院”、“白龙寺”、“凡心阁”这五个心切之地是人们心目中能让自己、让儿女、子侄、亲友出人头地，让人极为心切的地方！
到“白鹿书院”里进学，能让人升官发财是早为人知的了。其它的“原狼州”、“青阳宫”、“白龙寺”、“凡心阁”四处心切之地都曾传出里面有令人梦寐以求的成仙之法！
第一部是从斯立原沙漠的“原狼州”开始的。
