******还风趣地对他说：“五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。”
《聂荣臻回忆录》中卷，解放军出版社1984年8月版，第486页。
被******称为老实厚道的聂荣臻何以能与鲁莽火爆的鲁智深联系到一起？其缘由是两人都曾到过五台山，都在五台山闹过革命，尽管两人的革命内容大不相同。
鲁智深在《水浒传》中第三回就出场了。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，出家后法名智深，因脊背上刺有花绣，人称“花和尚”。小说第七十一回说他是“天孤星”下凡，排座次第十三把交椅，是梁山步军头领，正将之一。他生得面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围，使一件六十二斤禅杖，力大无穷，曾倒拔垂杨柳。他只身一人，无家无业，这可能即是“天孤”之意。
军旅生涯和下层军官的阅历，使他锻炼出一身好武艺，造就了粗豪爽直、酷爱自由、疾恶如仇、见义勇为的思想和性格。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人！”他对社会的压迫和不平，怀着强烈的愤懑，对各种罪恶势力，主动挑战。归依梁山泊走上武装反抗的道路后，对当权者的腐朽本质和封建朝廷的黑暗现实认识较清，斗争坚决，是深受群众喜爱的英雄形象，在他身上突出体现了被压迫阶级酷爱自由、富于革命精神的优良传统。
鲁智深是小说写得最为成功的艺术形象，金圣叹作《读第五才子书法》，评论鲁智深道：“鲁达自然是上上人物。写得心地厚实，体格阔大。”评价较高。
聂荣臻的革命经历，要比鲁智深丰富得多，复杂得多，宏远得多。
聂荣臻是四川江津人。1925年任黄埔军校政治部秘书兼政治教官。1926年参加北伐战争，曾任****两广军委特派员、****湖北省委军委书记，并参加****中央军委工作。
1927年7月，任****前敌军委书记，参与领导南昌起义。12月，参与领导广州起义。1931年12月到中央苏区，先后任中国工农红军总政治部副主任、红一军团政治委员。
抗日战争爆发后，任八路军一一五师副师长、政治委员，参与指挥了著名的平型关战斗。1937年11月，领导创建了第一个敌后抗日根据地———晋察冀边区，任晋察冀军区司令员兼政治委员。
解放战争时期，是正太战役、清风店战役、石家庄战役的主要指挥者。1949年1月，与****、罗荣桓组成平津前线总前委，指挥平津战役。
1950年，任人民解放军代总参谋长。1954年，任人民革命军事委员会副主席。1955年被授予元帅军衔。1959年至1987年任****中央军委副主席。1983年6月至1988年4月任中华人民共和国**************副主席。
胪列聂荣臻的主要军职，可以看出，他的军事生涯长达60余年，是现代史上不可多得的军事活动家，是赫赫有名的一代元戎。
鲁智深和聂荣臻的革命经历、功业贡献、历史地位相去甚远，不可同日而语，但******还是多次把他俩放在一起相比附，其中心议题，都没有离开五台山，因为那里在抗日战争时期有个晋察冀根据地。
五台山就在晋察冀
1937年卢沟桥事变后，抗日战争爆发，聂荣臻被任命为八路军一一五师副师长、政治委员。根据同国民党政府达成的协议，八路军开赴阎锡山负责的第二战区作战。出征前夕，1937年8月22日，中央召开了洛川会议。聂荣臻在会上作了发言，赞同******提出的“基本的是独立自主的游击战，但不放松有利条件下的运动战”的战略方针，主张“开展游击战争，配合正面作战。”
部队出征，******担心一些同志到前线后蛮干，便不时地给八路军发出电报，再三强调要坚持独立自主的山地游击战争这一基本的战略方针。聂荣臻在五台山看到了******的这些电报，不久他又接到中央要他留在五台山区创建抗日根据地的命令。聂荣臻受命之际，读到******的这些电报，倍感亲切重要。特别是对深入敌后，创建抗日根据地，开展游击战争，坚持长期抗战的思想，更为明确了。
聂荣臻根据******的指示精神，带领独立团，在极为艰苦的条件下，在晋察冀边区创建了华北敌后第一个抗日根据地。1937年11月，聂荣臻任晋察冀军区司令员兼政治委员，领导根据地的军民进行抗日斗争。
1939年1月，聂荣臻写了一份关于晋察冀初创时期的情况报告。******看到后决定把这个报告单独成书出版。并亲自为书题写了书名：《抗日模范根据地———晋察冀边区》，******并为书作了序。******后来在给聂荣臻的信中说，这本书“是十分宝贵的”，准备在延安、重庆两处出版。******的赞誉，是对聂荣臻工作的充分肯定。
晋察冀根据地的创建，吸引了不少国际友人。1938年6月，白求恩从延安来到了晋察冀。白求恩临行前，******曾专门同他谈了话。
******说：
“中国有一部很著名的古典小说，叫做《水浒传》。《水浒传》写了鲁智深大闹五台山的故事，五台山就在晋察冀。”******还风趣地说：
“五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。”
后来白求恩把******的这番话转告了聂荣臻，并笑着对聂荣臻说：
“你这个鲁智深，同那个鲁智深可不一样哟！鲁智深醉打山门，把寺庙破坏了，你却保护了五台山的庙宇。”（《聂荣臻回忆录》中卷，第486页）
在《水浒传》第三回，鲁智深（那时他还叫鲁达）一出场，就遇到恶霸郑屠户欺负卖唱的金氏父女的事，他“路见不平，拔刀相助”，强行放走了金氏父女，又三拳打死郑屠户，为避官府追捕，在赵员外的帮助下，逃往五台山文殊寺，出家当了和尚，法名叫鲁智深。智真长老为他“摩顶受记”，宣布僧家常理“三归五戒：一要归依三宝，二要归奉佛法，三要归敬师友。此是三归。五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”当和尚，鲁智深是极不情愿的。他身份变了，可脾气未变，并不实行“三归五戒”，依旧是原先那个秉性，依旧要喝酒吃肉，依旧要打抱不平，依旧是江湖好汉、草莽英雄。
他当了和尚后，干的第一件事情就是“大闹五台山”。鲁智深虽然头发也剃了，僧袍也披了，法名也有了，但他仍未进入角色。平时“大碗喝酒，大块吃肉”的鲁智深耐不住清苦，他把“不要贪酒”的佛门清规置诸脑后，他跨出庙门，寻找他原来那种无拘无束、不忌荤腥的俗家生活。在半山亭，他拦住卖酒的汉子，咕咕嘟嘟喝完了一大桶酒，喝得烂醉：僧袍也不要了，成了“裸形赤体醉魔君”。在山门下，两个看门的和尚拦住他，“但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篾，赶出寺去”。鲁智深大怒，“直娘贼！你两个要打洒家，俺便和你厮打！”不光是两个看门的，连那些赶来增援的二三十个“老郎、火工、直厅、轿夫，全被打得鼻青脸肿，东躲西藏”。第二次，鲁智深又跑下山去，喝酒吃肉，回山来闹得比前次更凶，打伤了许多和尚，就连半山亭子、山门下的金刚塑像都打坏了，还要大骂：“直娘的秃驴们，不放洒家入寺时，山门外讨把火来，烧了这个鸟寺！”鲁智深“闹”了几次，在五台山待不下去了，只好去了东京，替相国寺看守菜园。
这就是鲁智深五台山革命的主要情节，有人以为他的行为有些不合情理。其实，鲁智深是封建时代的草莽英雄，他的看似莽撞的行为，具有反对封建精神奴役的积极意义，佛门清规限制了他的自由，束缚了他的个性，所以他要“闹”：他是在捍卫自己的自由和人格尊严，是对那些束缚他个性自由的人和势力的猛烈反击。当然，他的“革命”具有破坏性的一面。以今天的眼光看，也不符合宗教政策。可这又当别论。
聂荣臻在五台山的“革命”则完全是另一个样子，那是一场救国救民的抗战。他的贡献是创建了五台山抗日根据地。这个根据地也就是指以五台山区为中心的晋察冀抗日根据地。所以******说“五台山就在晋察冀”。五台山是山西、察哈尔、河北三省边境山脉，东北———西南走向，长约百余公里。晋察冀抗日根据地包括同蒲路以东、津浦路以西，正太、德石路以北，张家口、承德以南的广大地区。辖北岳、冀中、冀热辽三区，下辖108县，人口2500万，面积20万平方公里。抗战时期，聂荣臻等人领导边区军民开展游击战争，粉碎了日伪军的多次“扫荡”，进行了政治、经济和文化建设。
以五台山为中心的晋察冀根据地的建立，对于贯彻******开展敌后独立自主游击战争的战略思想，对于寻找战胜日寇入侵者的途径，无疑是一种成功的尝试，为全国的抗战树立了样板。
在那位不仅医术精湛，而且有着学者头脑的国际友人白求恩面前，******以他特有的方式，表达了对聂荣臻建立晋察冀根据地的由衷赞赏之情：鲁智深大闹五台山的故事有很高的知名度，新的鲁智深的故事更为出色。
博学的白求恩把两个鲁智深做了比较，他着眼于宗教政策，注意到了“前有”的鲁智深醉打山门，毁坏寺庙，而“今有”的鲁智深却“保护庙宇”，而******则着眼于创建根据地的人。
******在以后的著作中，多次提到建立五台山（晋察冀）根据地的重要作用：1938年3月3日，******对陕北公学毕业同学作临别赠言，谈到中国不会亡国，中国有办法抗战时，他说：“城市速决战日本可以取得胜利，乡村持久战是我们取得胜利。这次你们毕业后要分两部分去工作，一部分在后方发展民运工作，另一部分要到‘豆腐块’里去。也许有人怕去画‘豆腐块’，我们举出聂荣臻的例子，就会不怕了。聂荣臻在五台山创造了一支二万五千人的大队伍（不脱离生产的还不算）。我们要把这个例子告诉全国被占领或将被占领的区域的人民，使他们看到抗日的办法与出路。”（《******文集》，第2卷，人民出版社1993年12月第1版，第107—108页）
