（看到标题就知道我又要水了，没办法学校篇快完结了但灵感所剩无几了，得要水一水）
四月份清明节过去之后生活又回到原点了，每天不是背课文就是在背课文的路上很丰满但有枯燥，加上今天又热上课完全就在发呆中度过，我也不像以前那样不时的用视线偷看夏涵雅的身影了，总感觉这行为挺下流挺卑微的，我堂堂妖君未来的帝皇跺跺脚让大地都为之震动的存在为什么要做卑微的事情呢？不过主要还是短发的她颜值真的下降了一些和同样是短发的王馨馨相比是远远不如的，但哪怕是王馨馨我还是无比的怀念初一的那天早上，清晨的阳光撒在她的身上，那张清秀的面孔黑色的长发软软的身躯可爱极了，那一刻的画面映在了我的心中...
闲来无事我取出九年级下册的语文书来看一看，现在的我能拿的出手的学科只有语文了自然要加把劲把语文学透了这样就有时间去学别的科目（不感兴趣的跳下一章吧，我写的也没劲）
《曹刿论战》这是一篇记叙战争的短文，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”，凡是与表现主题无关的枝节就尽量省略。如第一段写曹刿谒见庄公，进见的细节一概省略了，劈头就问“何以战”；第二段对战场的复杂情况及“未可”、“可矣”的理由均略而不写，留待后面补叙，就更能突出“论战”的见解；第三段只用“公问其故”代替了鲁庄公一系列问话。但文章对战前战后反映曹刿战略见解的谈话，则详加叙述，因为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，这些都是围绕主题写的，全文自始至终突出了“论”字，使人对长勺之战的胜败得失的原因一目了然
“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言，无论是叙述还是人物对话，都极为简洁精炼，表意说理，通达晓畅。而曹刿谒见鲁庄公，劈头就问“何以战”，抓住了作好战前政治准备这一决定胜败的关键问题。鲁庄公在曹刿的一再启发下，依次提出了贵族支持、鬼神保佑和察狱以情三个条件，曹刿否定了前两条，肯定了后一条。在曹刿看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于“取信于民”。他认为察狱以情是“忠之属也”，“忠”是尽职于民，于是肯定“可以一战”。曹刿重视民心得失与战争胜负关系的思想，确实比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量进行人民战争的思想是有本质区别的。（转载百度，实在懒得写）
我深吸口气，“夫战，勇气也”“小惠未遍，民弗从也”这两句对我的影响蛮深刻的，让我的精神高度再一次的提升了一点，为将来统领天下所作的安排埋下了一颗种子....
《周忌讽齐王纳谏》妻、妾、客的回答，都肯定了邹忌美于徐公，但邹忌并没有飘飘然，而是在会见徐公后，又经过冷静的思考悟出了妻、妾、客的谬赞是有其原因的，就是“私我”“畏我”“欲有求于我”。这表现了他实事求是的精神，终于看清事物的本质。这句话也是下文他用暗示、比喻的方法讽谏齐王的基础（转载百度）
不过虽然道理是这样但是我对爱有了一点迷惘，我的最终目标也是开一个后宫（假的肯定是假的）广收天下美女，给予她们世间上等的条件世界最安全的地方，她们只需要在本座休息的时候来奉承本座就行了。但这篇课文的“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这是我所追求的爱吗？不！绝对不是，我所追求的爱是不掺杂私心的爱，不过考虑到当时的背景是春秋战国时期也就释然了，爱不应该以强制性的手段得要，那样得来的爱真的“纯真”吗？
我想到了在小诊所里或者其他的地方都会养着羽毛颜色奇异的小鸟，整日听着鸟那清脆的鸣声让我心情通畅，但这太自私了只是在为自已考虑而已，笼中之鸟可悲至极！我闭上双眸再次睁开眼看向夏涵雅的背影，在心里默默的想着，哪怕未来夏涵雅不在我的身边哪怕她...她会呆在别人的身边只要是她自愿的那么我便不插手，在黑暗的角落默默的守护她给予她隐藏的帮助，绝对不能报复她，因为我是爱着她的，爱是纯真的，只希望对方幸福就可以了
同时我也改变过去的开后宫的想法，这天下不知道有多少可爱的少女，但她们都有她们的路谁也不能插手毕竟没有那个权力，不过我将来如果有那个能力还是会建造后宫，但这后宫的作用不是给我醉卧美人器，日日笙歌来用的，而是庇护可爱的女孩们不受伤害给予她们真正意义上的幸福的地方！（于是有了下一本书，后庭园）
《孟子二章》《鱼我所欲也》，第一段我连读都读的拗口，一整段下来根本记不住，好在后面的内容记得很熟“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”还有第一段最后的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这两句加上第三段的内容让我的精神层次再上升
《生于忧患死于安乐》这个字数就少多了也给当时的我背下去的欲望，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个意思很简单而且背的也顺口，没几分钟我便记在了心中“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”虽然道理不是很懂但是背的还是挺顺口的，加上冥冥之中感觉这段有着高深的奥义，也因此我将这段也记在了心中将精神层次再提升
《愚公移山》又是一篇古文不过却不用背因为是传说故事而已，有趣的是“通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。”实在是愚蠢，原文是这样的“河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。”
如果没有神明的帮助就凭愚公和他的子子孙孙凭什么来移开巨大的山？你愚公的后代加后代得要好几百年吧，凭着以己之欲就强迫的干涉自已的后代的路真是自私且愚蠢，果然愚公就是愚公智叟就是智叟啊，可笑现在的人只看结果，如果没有神的存在那么智叟的选择才是对的，就算有神的存在愚公也是错误的，“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”看完最后一段我只能在心中感叹，这就是神吗？不过如此，未来还是让我妖族来统一天下吧！
《出师表》一篇超长的古文，可以和《送东阳马生序》堪比了，因为太长了加上每次的考试都只考那几样我便去被那附近的几段，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”加上名句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”让我对昔日的汉朝很是敬佩，这是精神方面的敬佩
《茅屋为秋风所破歌》这个古文很短很轻松就背上了，只是这里的“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”被我们男生给弄变了意思（懂的都懂，不懂的去看看《可爱》就懂了）这也就导致之后我读这一段的时候总是想笑，不过最后的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”让我对人族有了更大的认知，配合前面几篇古文让我明白也许大人中也不全是贪婪自私的人，但数量也不会太多就是了
（累死了是假话，毕竟一大半都是从百度上复制来的。下一章继续水番外好了）
