郭企忠之前被俘，心里多少还是有些不服气的。虽然后来知道了只有李岩带着二十三人就解决了他们五千人，也觉得胜之不武。那场与金军的战斗他还没听说，那时候被关在监狱里。
等他接受了几天训练，接触到各种新式武器，更是听官兵们讲元帅李岩的各种神通，还知道了不少上次跟金军骑兵一战的细节，他彻底转变了。
虽然现在没落了，郭家也算是将门世家。郭企忠从小开始接触各种部队，各类武人。虽然因为父亲早逝，家传的武艺和兵法保留的已经不多，但是在这样一个各种知识都保密的年代，还是处于兵将中的佼佼者，也凭着自己的能力承继了祖辈天德军节度副使的职务。虽为汉人，但从小在边关接触北方列强，经历过辽国和金国的统治，太清楚北方游牧民族的战力，相比中原王朝，士兵多了血性和野性，又有优势战马的加持，在这样的时代，对中原民族是绝对的碾压。
本是唐臣，无奈中原战乱，朝廷支离破碎，谁还在意这样一个替朝廷戍边的家族。祖辈无奈降辽，辽国被金国打败，他又不得不降金。虽然领着一个职务，但是他也明白，他们这些北地汉人，其实也永远得不到足够的信任。当他被救国军俘虏的时候，自己也觉得是种解脱，不想再次改换门庭了。这时候虽然还没有“三姓家奴”的说法，但是终究违背这个将门世家的传统。这才有了跟李纲的谈判条件，因为他实在不愿意为这个视兵将如草芥的宋朝效力。既从军就不怕战死沙场，但是被文人们的瞎指挥害死就有些不甘。
越接触救国军这支队伍，越觉得心里慢慢升腾起希望。他也能看到队伍里其实原来有很多**，只是在这个大环境下，不断在改造或者压制。他的心里也慢慢的认可了李岩这个元帅，认可了这支部队。
部队下达进入战时状态的时候，他刚接手营长不久，下面的士兵好多还不熟悉。好在服从逐渐融入了这支队伍的血液中，没有人因为他降将的身份而有所质疑。在开拔的前两天，郭企忠通过李纲求见李岩。自从被俘之后，李岩就没再见过他，倒不是不重视，只是李岩完全放手给李纲，连职位安排都是事后李纲才汇报给他的。
出兵的安排已经下达，只是留守的部队还没有确定，李岩决定出发前临时抽签决定即可。教导队全体成员全都留守，这些人是李岩的嫡系，不需要靠军功来升职。特战大队也会留出一些队员负责守卫基地。在整个西部地区，其实没有什么武装力量能够威胁到救国军了，只是因为有非战斗人员在，还是需要安排一定的防卫力量。
李岩选择了第二天的午后在部队元帅楼接见了郭企忠。这老郭家的后代还真是名不虚传，已经摆脱了兵败被俘的阴影，融入到新的部队中来。
见面先是闲聊了一些家常，李岩问了一下他家人的情况，还了解了一下他对目前部队建制和训练方面的意见建议。郭企忠都一一作答，有些情况李岩还做了记录。后面又问了一下他对于此次出兵的看法和建议，还有就是自己这边有什么困难。郭企忠也就把他了解的西路局各部人马的战力情况以及将领的情况做了汇报，这些情报已经倒是李岩没有渠道去搜集的，李岩也专门让人做了记录，交给参谋部作为作战部署的参考。
郭企忠最后说是有些隐秘的事情要单独向李岩汇报，李岩现在的战力已经不惧任何人。在得到他的指示后，护卫营的人毫不犹豫地退出了房间。他们整天跟着李岩，太了解李岩的身手，根本就不担心郭企忠会加害李岩。
李岩没想到，郭企忠所说的竟然是传国玉玺的下落。而郭企忠更为惊讶的是，说到传国玉玺，李岩竟然没有任何的情绪波动。要知道，这可是他们家族几代人单传下来的秘密。恐怕世间任何有野心的人知道这个消息都会欣喜若狂吧。
倒不是李岩有多高的定力，只是来自于后世的他，对于这种东西并没有像古代人这样的执念。无非就是一件有历史意义的文物而已，这可能是郭企忠无法理解的地方。
据传，传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用传奇玉石和氏璧镌刻而成，为历代正统皇帝的凭证。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌“八个篆字，以作为“皇权天授、正统合法“之信物。
李岩前世看过相关的资料，首先传国玉玺用和氏璧雕刻而成本身就是个谣言，这个说法最早见于北魏崔浩的《汉纪音义》，后人不断引用，因为有着和氏璧和传国玉玺下落不明两个神奇故事的加持，大家也就引以为真。
其实，了解和氏璧历史的就能知道，无论是从大小还是形制，和氏璧都不可能做成传国玉玺。而真正的传国玉玺，是用秦朝时期关中的蓝田玉雕刻而成。首先从颜色上说，他就不是很多后世电视剧演绎的白色，而是蓝田玉特有的绿色。
王莽篡汉的时候，向王太后索要传国玉玺，王太后怒而将玉玺掷于地上，摔坏了雕刻的龙角，后来王莽令人用金补之。后人误以为摔坏的是印的一角，所以电视剧中的道具也跟着用金包角。都是后人误解而已。
至于传国玉玺最后的下落，据《新五代史》记实，后唐末年，石敬塘引契丹军攻至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登洛阳玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪，再也没有了讯息。
后世多地传言传国玉玺出世，向朝廷献宝。宋哲宗时，有个名叫段义的农夫在耕田时发现传国玉玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玉玺，但朝野很多人并不认同。北宋末年，宋徽宗增刻玉玺十方，有人认为这是画蛇添足，恰恰说明宫中的传国玉玺是假的，宋徽宗似乎有意淡化传国玉玺的地位。
即使是这方疑似伪造的玉玺，也在靖康之难时被金军抢走，从此下落不明。
而郭企忠所说的传国玉玺，是后唐李从珂在城破前，令大内太监王喜从皇宫带出，除了传国玉玺，还有兵符和其他重要印鉴。李从珂极为信任王喜，给了他很多赏赐，嘱托他找个保险的地方将玉玺藏起来，绝不能落入贼人之手。王喜从皇宫出来后，一时也没有离开洛阳，后想起他曾经监督过白马寺的工程，于是将这些印鉴偷偷藏在白马寺圣冢（今齐云塔）的正在修建的地宫内，又在洛阳待了一个多月，直到圣冢的底座全部完工，也没有传出地宫内发现东西之后才去丰州投奔了郭家的先祖。王喜与郭家先祖同乡，又得过郭家的恩惠，知道郭家的忠义，所以在临死前把这个秘密告知了郭家，希望郭家一代代的传下去。
郭家不愿意背弃承诺，所以并没有把玉玺的事告诉辽国国主，而是一代代隐瞒下来。又因为世镇边关，从来没有到过洛阳，也不知道这事的真假，后来听说宋朝皇帝得了传国玉玺，也就更没在意这件事情了。只是当成一个使命，一辈辈传下来。
郭企忠已经断了继续为官的念想，再加上对救国军的作风尤为欣赏，所以决定把这事告诉元帅，从此后玉玺也就跟郭家再无瓜葛，算是为祖上了却这段因果。
