而在这一章里，我们所要介绍的饰物，便是颈饰与耳饰。且不说这些饰物的形制如何，只看缨珞、玉舞人、琇莹、明月珰、丁香儿等等，这些美妙的名目，便已经叫人自心底里生出无数携了芳、盈了香的念头了。想来，那画堂中女子的娇颜，必是比这名目还要美丽动人的吧。
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纤颈如雪，或于高掩的衣领间露出一截，或在披帛与抹胸中完全显现。而那坠于颈边的珠链，便是环住这雪般秀色的一围华艳，让美人与春色融为了一体，亦令那美丽的容颜，因之而更显明艳。
颈饰，有着其他环形饰物的形状，却无暗含的喻意，亦没有暧昧的情愫。便如同没了艳史的美人，只是这样单纯地美丽着。有一些寂寞，有一些冷淡，却依旧无损它的美。任是无情，却亦动人。
商周之时，项链的形制与材料使用已颇为丰富，出现了玻璃、水晶、金或银等材料制成的珠串项链。形制上则出现了以色彩、形式各各不同的小饰件组合而成的项链。这种组合颇有几分乱搭的意味，设计风格可谓大胆随意，亦有一种华丽于其间。
华美的项链，或晶莹、或剔透、或宝光流转、或金彩辉耀。它的美丽，便在于将一应细小的饰物，以细绡红绳穿起，便似穿起一束岁月里的流光，妩媚于美人的素颈之上。而这些项链上所穿的细小饰物，至秦汉时有了极大的变化，这其中，又以汉为一时之冠。
汉代各类项链上的珠饰，真真是华美丰盛之极，不再如商周时代那般只以玉为主了，而是出现了各式各样的珠饰。如玉珠、玛瑙珠、水晶珠、琥珀珠、琉璃珠、金珠、银珠、瓷珠等等。珍珠也出现在了闺阁女儿们的雪颈上，那暗蕴光华的珠串，不知曾美丽过多少女子的秀项。
裛以藻绣，络以纶连。随侯明月，错落其间。金釭衔璧，是为列钱。
在引自班固《西都赋》的这一行华章里，我们读到了“随侯明月”这个词，其所指的，便是一种极有名的琉璃珠，称为“随侯珠”。随侯是西周时随国的君王，其所制的琉璃珠，光华如月、莹白素洁，是极珍贵的一种珠饰。想来，将这如月似雪的随侯珠串于项链、戴于颈中时，便似将月色饰于颈边，映出美丽娇颜，高华出尘，令人不敢逼视。
此外，金珠与金制的坠饰，亦在汉代颇为风行。其最令人惊艳之处，不在其材质，而在其工艺。匠人们会将金珠做成各种形状，中间串孔，以供做成项链。比如，以细如米粒的金粒粘成圆环状，做成珠子，或是以模具压制而的金珠，八角玲珑，上面均有雕刻的花纹，极是华丽璀璨。
而最终，这一切的华丽璀璨，到了“玉舞人”的面前，只怕还是要失色几分了。
玉舞人可说是汉代最美的项链坠饰。这种以玉雕成跳舞女子的坠饰，不只漂亮别致，且只汉代独有，别无分号。
百子池头一曲春，君恩和泪落埃尘。当时应恨秦皇帝，不杀南山皓首人。
这首哀怨悲怆的诗，咏叹的是一代美人戚夫人。戚夫人为汉高祖宠妃，最擅跳一种“翘袖折腰”之舞，博取了君王的无限宠爱。而这“翘袖折腰”的美妙姿态，便是汉代玉舞人坠饰的主要造型。以温润的玉，雕琢成双袖飘飞，纤腰转折的女子，再将之做成链坠，挂于项链之上，有一种生动的美丽。
只可惜，那长袖善舞、绿腰娉婷的一代美人，收梢却是如此凄惨悲凉。倒不如这以玉刻成的小小玉舞人，一样地舞着翘袖折腰，却无须为人所嫉，亦不必为政治牺牲，无知无觉地美丽着，垂坠于闺秀们的纤颈，装点她们的美丽华年。
东君已了韶华媚，未快芳菲意。临居倾倒向荼蘼，十万宝珠璎珞带风垂。
合欢翠玉新呈瑞，十日傍边醉。今年花好为谁开，欲寄一枝无处觅阳台。
春花绽放时的景象，宛若宝珠璎珞般华美盛大。而璎珞，也的确是古代闺秀们的颈边饰物。
璎珞，又名缨络、华鬘，最早是佛教中佛像颈间的饰物，据说起源于印度，梵语称之为“积由罗”。这种颈饰的形制极繁，通常是于项圈上悬挂下各种华贵的串饰，自颈至胸累垂满满，有的还会一直垂至足部，甚至要和臂饰相连，华丽繁复至极。
如此珠光宝气的缨络，在大袖飘飘的魏晋时期虽偶有所见，却并不流行。直至崇尚华丽的盛唐，这以繁复为美的颈饰才真正流行了起来，尤其为宫廷贵女们所喜爱。
可惜的是，到了讲究精细素淡之美的宋朝，缨络便退出了颈饰的舞台，想来是它过于华丽的样式，与彼时的流行风尚相悖，因而逐渐没落了吧。倒是念珠与项圈，成为了彼时的主流颈饰。
不过，最有趣的颈饰却是出现在清代，是一种叫做“领约”的饰物，主要为命妇嫔妃所用。
顾名思义，领约是用来约束住衣领的。它以金丝编成圆环状，中部做成可开合的活扣，便于佩戴，而两端则垂下丝绦。佩戴时，将领约束于衣领外，丝绦垂于背后，是贵女命妇们大妆时的颈饰，日常装束时则不可使用。此外，领约的式样、其上所装饰珠玉的数量、丝绦的色彩等，均是有严格规定的。可以说，这是最具清代特色的别致颈饰了。
明月珰
珠翠双双，缀作女子耳上风情。那清丽的华光，轻轻笼在女子的耳畔，衬着鬓边的花钗、发上的步摇，以及那娇丽的容颜，有一种让人心动的娇俏韵致，令人过目难忘。
耳玦，是最古老的耳饰。所谓玦，便是指环形有缺口、器形扁圆的玉，“如环而缺不连”。因玦有“缺”之意，故以之名。耳玦的戴法是将之卡在耳垂上以做装饰，既美观且亦很牢固。
辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
缺月如玦，便似那萦绕心头的幽怨，便时光涉过千年，亦无法抹去那对月长叹的婉约身影与满腔深情。或许，这无法圆满的耳饰，亦正表达着古时闺中女儿的心意，只愿人心不似玦，长相厮守无离别。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
迢遥而立的君子，如玉温润，如竹清雅，宛若画中素洁的青荷，叫人见之而忘俗。
且歌且叹的诗句，道出了闺中女儿家的脉脉深情。而诗中所说的“充耳琇莹”，便是一种在商周时流行的奇特耳饰，其名为“充耳”，又名“瑱”，是一种自冠的两边垂下塞住耳朵的玉饰。女子们为轻巧方便，便将瑱以丝线固定，再将丝线系在簪上，直接插戴于发上，则瑱自然垂于耳边，颇为奇巧有趣。
说起来，瑱并非单单只是装饰，亦有颇深奥的寓意，喻指不要妄听，成语“充耳不闻”便是据此而来。将饰品与为人处事之道融于一处，可谓匠心独具。而这小小的饰耳之物，也因此而不觉其小，反显出了庄重与肃穆之意。
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
珰，上古时便已有之，有一别称为“珥珰”。秦汉时，贵族女子均不穿耳，只将耳饰缚于簪上，再将簪插于发间，一如前文所说的“充耳”一般。因这种耳饰通常为玉制，且与簪连为一体，故有“簪珥”一说。
而普通人家的女子则是需要穿耳的，且这种穿耳还带有一定的仪式感，需由女孩子的母亲或女性长辈来完成。这种耳洞不似现在女孩子们的耳洞那么细小，而是比较大的，以便将那种穿针颇粗、呈鼓状的耳饰戴上。而这种穿过耳洞所戴的耳饰，便叫做“耳珰”。
妾家住横塘，红沙满桂香。青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。
明月珰，大约是耳珰中最副盛名的一种了。所谓明月珰，指的是一种琉璃制成的耳珰，因其剔透晶莹、五彩缤纷，便如月华流转一般，故极得闺中女儿的喜爱，便有了明月珰这个美名，诗句词章中，我们亦常见它美丽的身影。
除却明月珰外，秦汉时的耳珰还有玉珰、玛瑙珰、金银珰、象牙珰、水晶珰等等，均是彼时女儿家的耳上风景，其材质与工艺亦富丽华美，令人赞叹。
琉璃如月华，饰作清丽的明月珰。这美丽的耳饰，穿过了秦时柳色、汉时烟雨，一路逶迤至大唐，却渐渐地消失于闺秀们的耳畔。在那个凡事均讲究大气华美的年代，不知为何，耳珰却始终不曾流行，戴耳饰的女子也并不多。这或许与彼时的女子讲究自然大气之美，且受“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”思想的影响有关，因此穿耳洞者并不多。
不过，虽然戴耳饰的人不多，却也并非没有。有些爱美的女子，便将有别于耳珰的饰品坠于耳畔，那便是做工精美的耳坠。
唐代的金属工艺还是相当精妙的，匠人们将珍珠、宝石、琉璃珠、珍珠等穿在金丝之上，做成繁复的坠子，围在花朵状的金丝球上，再于其上弯出穿耳的金玦状造型，以便美人们将耳坠穿戴于耳上。如此一来，耳畔便有了五色流转的光华，精巧馥丽，花色与珠玉相间，想必那穿戴耳坠的女子，亦如这花朵珠玉一般可爱动人吧。
所幸，这股不爱戴耳饰的风潮，到了宋代时有了极大的改观，耳饰又逐渐成为女子们最爱的饰物，而穿耳洞也成了彼时最流行的风潮，不仅在民间，宫廷贵女们亦均以穿耳洞、戴耳饰为美。由此可见，时尚总是循环往复的，一时沉寂，一时又再度流行，这是时尚的规律，古今皆同。
宋代的耳饰有耳钉、耳坠与耳环这几种。只看这形制，倒是与现代的耳饰颇为相同。只不过彼时的耳饰，工艺更为华丽繁盛，花色亦较今时更丰富。蔓草、缠枝、折花等图案，均以压制的形式出现在耳饰上，或设计成环形，或制成双面合页的耳坠等等，不一而足。而各种水果的图案亦于耳饰中频繁出现，比之花草更显可爱灵动。此外，还有一种累丝镶嵌的工艺，将耳饰之美发挥得淋漓尽致，可谓冠绝一时了。
丁香儿
丁香儿，只看这名字，便仿佛鼻端已有香风拂过，又似指间轻掠了柔软的花瓣，让人止不住地想要揣想，那款款行经的女子，有着怎样美丽的容颜，又是如何穿衣著裙，簪发饰耳的？
李渔曾于《闲情偶记》中说：“饰耳之环，愈小愈佳，或珠一粒，或金银一点，此家常佩戴之物，俗名丁香，肖其形也。”
丁香儿，便是这种极细小的耳饰的统称。于明末清初时极是盛行，为汉族女子所钟爱。此种耳饰，轻巧细致，盈盈如一枚丁香花，不可饰之于浓妆，却是清淡妆束的最好点缀，有一种清雅简约的美感。
明代的女子首饰，应是历代中最是精细的一种了，不只形制丰富，且有许多有别于其他时代的特殊之物。便如这丁香儿，便是历代耳饰中所不多见的。
除却这唤作“丁香儿”的耳饰以外，明代女子领下的扣花亦很精美，更有一种唤作“蝶恋花”的扣花，其美丽精致之外，又含了一层莫名的氤氲春意，似是那无边春色，便在这领下的扣花之上蔓延开来。
小桃枝下试罗裳，蝶粉斗遗香。玉轮碾平芳草，半面恼红妆。
风乍暖，日初长，袅垂杨。一双舞燕，万点飞花，满地斜阳。
诗中花引蝶来，蝶与花依。而这花蝶相对、翩舞缠绵的画面，便是“蝶恋花”扣花的造型。这种扣花通常为金制，中间为一枚花朵，花心往往是红宝石，而花朵的左右两边，则各有一只蝴蝶飞舞，蝶翼为金，蝶身以各色宝石为饰，端庄雅丽却又不乏灵动，兼之精细的镶嵌与累丝工艺，越显得繁华似锦，仿佛连春天都含在了其中。
此外，“三事儿”与“七事儿”，亦是自明代开始盛行的一种配饰。
“三事儿”通常是指的是牙签、镊子和耳挖子，将这三样事物以金银链坠之，系于汗巾的一角，藏于袖中，以便随时取用，便是“三事儿”了。
还有一些简略的“三事儿”，由牙签、香茶盒与香袋组成。其中，香茶盒里装着的，便是古代女子用来噙之以香口的食物，以去除口气，令唇齿含香。此外，有些心思巧妙的女子，还将“三事儿”以可开合的盒子装了，系于汗巾上，不令这些生活上的小物影响了自己的形象，且更显得汗巾与饰物的精美，称得上心意别裁。
《金瓶梅》第十四回中便有这样一段描写：
……到次日起来，临镜梳妆，春梅伏侍。他因见春梅灵变，知是西门庆用过的丫头，与了他一副金三事儿。那春梅就连忙对金莲说了。
由此可见，明代时“三事儿”是一种非常流行且普通的配饰。至于“七事儿”，则没有一定的形制，且因明代后期的“事儿”有了新的流行风潮，因此，“七事儿”不再限于实用的工具，而是将更多的精美饰物坠于其上。也正因如此，“七事儿”的实用价值较“三事儿”为轻，却有了更多的点缀装饰作用。
此外，与“三事儿”男女皆可用不同，“七事儿”是唯有女子才有的配饰，故其在工艺、造型与花色上，较之“三事儿”更为精细秀巧，也更具女子婉丽的风情。
佩玉环：裙边风景，禁戒之美
时将过午，天色却早早地阴了下来。远山如青黛，似凝结着一段淡淡愁绪，又似女子微蹙的眉心，有一些不舍地，牵住缓缓流过的阴云。
