云步摇：随步轻摇，宛若仙子
夜色一丝丝地洇染开来，像一匹最纯粹的深蓝色丝绸。透过朱色的轻绡纱帘向外看，星子是稀疏的几点，月若弓弦，泛着淡淡的素白的光。
窗外夜色寂寥，门内，却正是纱罗与锦绣织就的华筵。那花影交错的繁盛，那襟边袖口的精美，如同为这夜色镀了一层五彩光晕的边。一支支步摇似瑶池花开，金里点了翠色，玉中镶了朱砂，更有那数不清的华胜金冠，将这夜幕亦染作绯色，自帘外缓缓渗透窗纱，筛进满室的衣香鬓影。
胜、步摇，还有心意别裁的冠饰，是古时女子盛装时插戴之物，多见于贵族女子。
胜，形制端庄、气度雍容，传说为西王母喜爱的饰物，由来极其古老，是女子盛装时的饰物；
步摇，名如其形，古时女子将之插于发间，随步轻摇，宛若仙子般动人。《释名·释首饰》中亦云：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”
冠饰最早可追溯到新石器时代，由充满宗教意味的庄严法器，化身为女子发上的精美饰物。它有着最新奇不过的形状，时而与宗教搭边，时而却又只是纯粹因美丽而生。充满巧思的外形，有一种特别的美感，饰于发上时，令女子呈现出一种别样的美丽。
步摇瑛
豆蔻梢头春色浅，新试纱衣，拂袖东风软。红日三竿帘幕卷，画楼影里双飞燕。
拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颤。独倚阑干凝望远，一川烟草平如剪。
轻踱慢行，裙摆微扬，那簪于发上的步摇，亦随着步履轻轻晃动，仿佛凤鸟时刻便会振翼而去；而无论转首回眸，抑或托腮凝睇，只须一丝风动，发上的步摇便会随风轻舞，垂珠碰撞，发出轻微的玲珑声响，好一幅盛装丽人的画卷。
步摇之于闺阁女子，便似是发上的精灵，无风时垂落，有风时摇摆，总似有无限深意于其间。而在女子必得以端庄凝重为美的年代，随风微动的步摇，更为那宛若凝固的美人画像，增添了一抹灵动的韵味。
最初的步摇没有垂珠，而是以极细的金银丝曲成花树的枝干，或是凤鸟的尾与翼，其上穿着珍珠，插戴于发髻的正中。当女子行走或转首时，以金银丝串成的枝叶羽翼便会轻轻颤动，灵秀与华丽兼具，深受闺各女子们的喜爱。
汉时的步摇是极其华丽的，往往为金饰，形制亦繁复多姿。否则也不会饰于贵族女子发上，且装饰得如此金彩辉煌。而其实，无论秦汉魏晋还是唐宋明清，在每个朝代，步摇都是女儿家最珍爱的发上饰物，几乎是盛装时必备的插戴。而在许多诗词中，步摇更成为了描述女子美妙风姿的事物，那一番妩媚温柔之意，似是从文字里漾了出来。
白玉搔头金步摇，春衫红胜海棠娇。只因记得当年事，重到桃花第四桥。
步摇的形制从汉代起至清朝，经历了不小的改变。其中，魏晋时代比较著名的一种步摇便是“金雀步摇”。它呈发散状，如同枝叶招展的花朵，以金丝扭曲作枝杆，上面装饰着花朵、叶、鸟儿等饰物，可直接插戴于发鬓。走动时，金枝微颤，连带着那花朵鸟儿也跟着颤动起来，灵韵迫人。另有一种珠花步摇，则是金丝上串起珠粒，围成各种形状，金丝则扭转成如同弹簧的模样，比之金雀步摇，另有一种秀丽之美。
美人小字称春娇，云鬟玉步摇。淡妆浓态楚宫腰，梅枝雪未消。
拚恼乱，尽妖娆，微窝生脸潮。算来虚度怜宵，醉魂谁与招。
慵起晨妆时，向发上插上一支步摇，镜中映出的朱颜，便因了这支步摇，平添了几分妩媚温柔。而那步摇上垂下的丝缕，更像是春风里招摇的柳条，盈盈轻舞间，说不尽闺中女儿的绮丽心事。
或许，步摇于女子而言，不只是一种饰物，更是心事的一种表达。随风轻舞时，便如同女子的喁喁细语，说着那些微渺而怅惘的心事。只是，这心事也是不能对人言的，只有诉于清风明月，诉于这垂落的珠串罢了。
新制霓裳按舞腰，笑他飞燕怕风飘。玉簪倒卧蟠条脱，金凤斜飞上步摇。
云母屏开齐奏乐，沉香火底并吹箫。只因野鹿衔花去，从此君王罢早朝。
珠饰垂落的步摇，在隋唐五代时较为常见，它们通常为一对，插戴于发髻的左右两边，而这种步摇最常见的形制，便是凤鸟衔珠的样式。细细的金丝穿起珍珠，从金箔打造的精致凤鸟口中垂落下来，走动时，一步三摇，别有一番风流韵致。也有人将步摇插于发髻的正中，以金丝编制而成，缀上钗尾，直接插戴于发上，看去颇为华丽。
到了明清时代，步摇多为斜簪，并不讲究成双成对或对称插戴，而是在发鬓边斜插一枝，那种不经意间偶成的美感，有别于华丽的盛装风格，倒有几分小家碧玉的味道。
虽然历代步摇形制不同，但其“步则动摇”的根本，却一直未变。而几乎每个时代的女子，都对它爱不释手，都曾将它插于发间。只因为，在那个静默无声的年代，它便如同有着灵魂的精灵，无声地妩媚了千载光阴。它似是想要告诉那迎面而来的人，这步履端庄、表情温雅的女子，其实，亦有一颗欢悦跳脱的心。看着这春风秋月，看着这漫天的落英与细雨，那颗年轻温柔的心，正如同她发上的那枝步摇一般，轻微地悸动着、摇摆着，宛若风里的花瓣，轻舞飞扬。
草木华
有人说，胜，是西王母的头饰。《山海经·西山经》便记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”后郭璞注曰：“胜，玉胜也。”
亦有人云，胜，缘于古代的织机。织机上的经轴一直都被称为胜，其呈十字形，而饰于发上的胜，便是由此演变而来。
还有人说，胜，是来自于一种名叫戴胜的鸟儿。它的头上有天然的羽冠，形状如胜，故名戴胜。
其实，胜的由来如何，于爱美的女子而言，并不重要。女儿家心心念念的，还是这胜是否美丽，是否华贵，是否能够衬得那如花的容颜？
胜依据材质不同，分为金胜、玉胜等。其中，玉胜据传便是西王母发上所插的饰物，形制似是变形的“十”字，横向为圆形，上下两端则为对称的梯形。插戴于发髻的正中，显示出母仪天下的端庄大气。
自然，最为世人所熟知的华胜，更是为古时女子所衷爱。只不过，华胜最初应为“花胜”，指的是以一根横梁穿过发髻，横梁两端各架一朵花形饰物。因花的大小及形状是对称的，便显得稳重高华；同时，此种发饰通常还会于发髻中间再加上一朵大些的花状饰物，或是由几朵小花拼成一组，令整个发饰看来富丽华美，真真是盛装了。
《释名·释首饰》中便对华胜做如此诠释：“华胜：华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”
端庄华丽，便是华胜予人的印象。将一根细梁穿髻而过，两端垂下美丽的花饰，发髻正中亦有一朵花饰与之相衬，行动时，垂落的花饰轻盈摇摆，有一种灵动的美丽；而左右对称的形制，又为这美丽添上一种庄严的气象，让人仿佛置身于那个端庄静美的年代，体味秦时明月的苍茫壮阔，亲临汉时雄关的肃穆庄严。
或许，便是因为有了华胜这般美丽的饰物，有了那插戴华胜、盛装而行的鬟鬓丽人，才会令这段岁月呈现出明丽的色泽，端肃之中，越显美丽。
岁月流转、光阴逝去。盛行于秦汉时期的华胜，亦循着这世间万物的盛极而衰的轨迹，逐渐淡出女子们的发上风景。然而，美丽的事物，总是不会缺少发现它的眼睛。一如华胜，虽然不曾再度成为女子盛装的主要饰物，却因了其本身所含的美好寓意，转而以另一种形象出现在世人的眼前。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
古有节日曰“人日”，是指农历正月初七的这一天。每到这天，有一种很有趣的风俗，闺中女儿们会于这一日以五彩丝线或金箔等物，剪成人的形状挂于帐中，并将之饰于两鬓，华彩招展，既俏皮又美丽，这种饰物便叫做“人胜”；又因正月初七临近春天，因此人胜又叫做“春胜”。此种习俗直至宋时依旧流行。
而我们亦由此可知，直到宋代，华胜依旧是女子的发上饰物，虽不常插戴，却会应节而饰。而相应的，其插戴的方式亦与秦汉时有所不同，不再是将之固定于发髻正中，而是斜插鬓边，既可应景，又有一种洒脱飘逸之美，呈现出彼时天人合一、洒脱不羁的时代特色。
自盛丽华堂走下的华胜，褪去了庄严端丽的肃穆，遁入寻常市井，成为女儿家节庆时的饰物。说来，这或许是一件幸事，至少，会有更多的闺中女子亲近它、插戴它，让它的美丽为更多的人所知晓。
于是，忍不住便想，当节日来临之时，那满城簪花的少女，鬓边彩胜招展，如同烟花般绚美夺目，盛放于朱栏碧瓦、青砖白墙的街头陌上，彼时情景，会是何等的美丽旖旎。
垂碧云
春樱盛放时，潋滟了半城的莺莺粉粉，惹来蝶飞蜂舞，也招惹来了一群群看花的人。
雪墙黛瓦的东京城里，正是风物最繁华的时候，街头巷陌姹紫嫣红。花树之下，是盛装的娇娜美人，着轻衫、系罗裙、戴花冠，仿如仙风道骨的仙子临尘，又似是欲乘风归去，只将一城的花冠艳影，留予世人。
说起来，古时女子的发上饰物，最不可思议的一种，怕便是这于宋时风靡一时的冠了。
女子发上饰冠的风俗，古来便有，但在彼时，冠饰多为帝后所用，或在一些特殊场合使用，如祭祀等，多与宗教仪式有关。没有哪一个时代如同宋代一般，如此流行女子发上戴冠，其风潮之巨，直叫人不明所以。甚至稍稍有些体面的女子，出门时若是不戴上一只冠，便要被人取笑了去。可见彼时女子戴冠有多么盛行。
宋时的各类冠饰名目繁多，其中有一种团冠，是彼时颇为流行的一种冠饰。
团冠初时为竹子编成，涂成绿色戴于发上。后来逐渐演变为由白色的动物角制成，为圆形，戴于发上，样式颇为奇巧，为贵族女子所喜爱。其后，为了迎合彼时流行的发上插梳的习俗，慧心巧思的闺阁女儿们又生出了新的戴冠方式，便是将数支白角梳子插于冠上，左右对称，同时两支梳子也可合成一个完美的角状，这种冠便叫做“白角冠”。此种冠饰在宫中尤为流行，且形制越来越大，以至于到最后宫中不得不下令将之禁止，可想而知女子们对这种冠饰的疯狂追捧达到了一个怎样的程度。
嚲（音朵）肩鸾髻垂云碧，眼入明眸秋水溢。凤鞋半折小弓弓，莺语一声娇滴滴。
裁云剪雾制衫穿，束素纤腰恰一搦。桃花为脸玉为肌，费尽丹青描不得。
这首的诗所写的，是一代名妓李师师。这位生于宋代的娇小美人，因了宋徽宗的宠爱与眷顾，而成就了一代艳名。醉杏楼头，落花如雪，那才情婉媚、容貌清丽的女子，在冠饰盛行的年代里，亦有着领袖于众女之上的衣着饰物，令她更加光彩照人。便如这诗中所出现的“亸肩冠”。
所谓亸肩冠，便是以团冠为基础衍生而来的。其形制是将团冠的四围向下垂坠，直达美人香肩，而在冠上又缀上各种珠玉翡翠等物。因其冠周下垂至肩，而“亸”字即为下垂之意，因此便有了亸肩冠的名讳。当时最华丽的装束，便是亸肩冠垂肩，以白角制成冠身，且在发髻中间插一把翠围珠绕的大梳子，着实是华丽不可方物。可惜，因其过于奢华靡废，朝廷最终下令将亸肩冠禁止，这种冠饰终究也不曾逃过白角冠的命运。
除却亸肩冠、团冠与白角冠之外，宋代还流行过其他的冠饰，比如鎏金冠、鹿胎冠、山口冠、短冠、云月冠等等。这些古怪新奇同时又不乏新意的名字，昭示着宋时冠饰的流行程度，也为我们展示出彼时女子戴冠的华丽盛景。
而这其中最为有趣的，同时形制亦是最大的，便是一种叫做“特髻冠子”的冠饰了。
这是一种因高髻而生出的冠饰。彼时的女子们，极爱梳高大的发髻，尤其是在年轻女子间，这种高髻特别流行，其高度可达一尺。挽此髻者多为贵女名媛，或是歌舞艺伎等。
聊借红妆侑爵，兰膏腻、高髻盘云。清歌妙，贯珠馀韵，犹振画梁尘。
诗中的这位女子，红妆高髻，美艳清歌，自然是歌舞伎之流了。而在宋代，歌舞伎们的服饰发型，往往代表着最流行的时尚。故此种高髻才会在开封特别的流行。
如此高髻，只以本身的头发是无法梳成的。因此，宋代的商人们便趁此机会制作出了这种“特髻冠子”。其以假发制成，形如发罩，使用方法简便。将之套于发上时，则立刻发高一尺，省时省事，再于其中装饰钗簪步摇等饰物，便马上可变身为开封最时尚的女子了。
缠臂金：转绕指尖，清冷暗香
熏笼里填了香，隐约的淡青色的烟气，似一层浅薄的雾气，缭绕出一室氤氲。
锦帷是厚重的几重，而重帷之外，恰是落了雪，映着一树的红梅。凛冽的香气，偶尔穿过帘幕，留下一缕清冷的暗香。
冬日漫长，既不可午睡走了困，又因了太冷，动不得针钱。那闺中的女子，便只得慵懒地倚着迎枕，将双手轻叠于熏笼之上，暖一暖略有些寒意的手指。一转眼间，便瞥见了腕上的那一环玉镯，还有指间轻绕的那枚金约指。
手镯、戒指、臂饰，这几样今时女子指间腕上常见的饰物，在古代时，亦是最为闺秀们所钟爱。且其所蕴含的种种意味，与今时既有相同处，亦有迥异的地方。
何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。
诗句之中那一番炽热的情愫，如同暖风拂过，无论时光如何流逝，那盈盈的灼热气息，依旧扑面而来。
