经过层层传达，多番安排，终于又成功安排了一次“觐见”活动。当然，规模没有上次彩虹桥那么大，只有几十个人被安排去见他。锡安人见到赵开阳的时候，赵开阳一大家子人正在享受天伦之乐。
一大群女人孩子正在已建成的部分近岸海堤内玩耍嬉水，也有的正在岛上玩捉迷藏。何卫土正在最外围的那圈天然海堤上钓鱼，确切地说是消灭潜在的有威胁的海兽。秦桂花在那里带队张罗着一些东西，听说是在准备什么贵重的营养品。赵开阳自己则跟一大群穿着工装的工程师们待在一起，对着一叠厚厚的工程图纸在那里指指点点。
这里是“神明”家庭的后花园，风情万种的热带海岛，一个“信徒”们心中无比神圣的地方。
几十个锡安人轻手轻脚，恭恭敬敬地靠过来，赵开阳还没注意到他们，便扑通扑通跪倒在地，为首的前锡安赛罗城统治者“赛罗侯”米切尔说道：“我等众民，今日得蒙神恩，来到神的花园，瞻仰神的威仪，请神为我们解惑。”
赵开阳便随便找了块石头坐下来，问道：“你们又有什么疑惑？”
“我们的大贤者曾很多次告诫我们要勤俭，但是您曾经说，只要能自己控制好收入和支出，即使是奢侈浪费也没关系。而且富人如果奢侈浪费，可以为穷人带来活路，为先进技术工艺带来销路。但是现在，在锡安，那些贵族都穷奢极欲，奢侈浪费，也不去努力锻炼武艺了，人民民怨沸腾，生活艰辛。现在锡安人贫富对立很严重，人们争论非常激烈，我们想问，锡安贵族们这样做对吗？我们人又应当以怎样的态度生活，如何正确对待财富呢？”
“咦，说到底还是我跟大贤者松拉图三观不合的矛盾的延续啊。这个问题我没有认真想过，倒还真是不容易回答。看来做神真的很不容易啊，欲戴王冠，必承其重，如果我张口胡说，这些人真的会去照做。如果我的话不灵，他们看穿了我，不再当我是神倒是没什么关系，但如果他们把事情做错了，让社会混乱，造成大乱子大损失，这些人就怀恨在心，留下不必要的隐患可就麻烦了。”
赵开阳一时踟蹰，没想好应该怎样回答。这时秦桂花忽然在那里大声吆喝，让大家一起过来吃“好东西”，还顺便给儿子端来一大碗。她也不顾赵开阳这里有一大堆人围着他等候指示，反正在她看来，儿子身边永远都有一大群人围着求教讨教各种东西。
秦桂花的厨艺一贯让人不敢恭维，这一大碗东西奇形怪状，散发着奇怪的味道，并不让人舒服。她经常搞些奇奇怪怪，难吃难闻，并声称有各种神奇的功效的东西给赵开阳吃。她还有很强的控制欲，像很多母亲一样，仿佛操控儿子的生活是一种本能，经常强行要求赵开阳做他不愿意做的事，至今都偶有发作。这一次，赵开阳本能地又感到了“危险”。
赵开阳皱着眉头，问道：“这是什么？”
“这个呀可是好东西，这个东西叫做‘海河子’，是很贵重的东西，你吃去就是了。”
“到底是什么？”赵开阳严肃地问。
“哎呀，这个是用红尾魔豹的**炖的，补身体的。他们盛州的大领主，都用这个补身，很名贵的，大补啊！别人想吃还吃不到呢。”
赵开阳说：“你说这个东西大补，有具体的营养成分数据吗？有根据吗？”
“这是那个谁，最近投奔到我们这里的景阳侯的夫人说的，她送来的贵重的礼物。放心，我派人验过了，东西是对的，没有毒。”
“我没有问你谁送的。”赵开阳说。他小心翼翼地尝了一口，觉得味道非常糟糕，立刻吐掉了。
“哎呀！这可是好东西，很贵重的。”秦桂花说。
“如果东西是应该吃的，有营养的，再贵重也可以吃，再便宜也可以吃。如果这东西没有营养，再贵的也是垃圾。这种稀奇古怪的东西，还是别吃的好。那些盛州领主家庭，很多人都吃一些奇怪的补品，他们的孩子并没有比一般人家的孩子更多觉醒魔力和精神力。反倒是那些锡安土邦的众多王公子弟，遵循他们大贤者的教诲，平时只能吃简单的普通的食物，只能吃饱，反倒觉醒的比例很高。这样看来，也许你们所谓的大补的东西，说不定反而是有害的。”
他把那碗东西立刻随手倒进了旁边的海水中。他这样一做，那些孩子们本来想要喝的，也都纷纷不肯喝了。只有那些女人们，看在秦桂花的面子上，硬着头皮作势吃了几口。
秦桂花脸色非常难看，似乎有点生气。她说：“你知道这锅东西值多少钱吗？”
“钱是我发行的，物价是我定的。我说它不值钱，它就一文不值。”
“人家盛州的领主家庭，都会吃这种补品，吃这样的东西，才能显得我们现在是领主人家。”
“我们是不是领主家庭，用不着任何别的东西来证明。”
“人家好心好意地送来……”
“当年他们抢了你的房子和土地，把你踩成贱民，不许你上学，不许你进城找工作看医生，确实也是好心好意，想要为你造福。”
秦桂花闻言立刻熄火，恹恹地离开。
赵开阳想到了什么，他转向赛罗侯等人，慢慢地说：“我们对待生活，应该要追求让自己轻松舒适和方便，不能故意让自己难受。人为什么要追求轻松舒适？因为人如果轻松舒适，会有更多精力，更多时间，更多自我去追求更高的东西。一个人如果始终在忍耐，始终被各种杂七杂八的事情牵扯注意力，就很难有时间，有精力，有心力去追求更高的人生境界。”
因为人的自我、人的忍耐是有限的，每一种忍耐，每一种不方便，都是对人的自我的一种消耗。人的成长，不是自我克制，自我限制，而是自我解放，自我生长，让自己在生活上尽可能轻松，舒适和方便，以腾出尽可能多的自我去追求更美好的精神上的东西。”
这个轻松、舒适和方便，有时需要物质条件的支撑，比如有时需要吃很有营养的食物，乘坐尽可能安全和便捷的车辆。如果享受贵重的东西能让自己更轻松、愉快而没有其他不好的影响，那么我们在自己能力范围内，寻求奢侈是没有错的，而且也能为穷人带来生计。但有的时候，如果是为了奢侈而奢侈，为了体面而体面，比如像我妈这样，为了彰显自己的地位或者富裕，而宁愿吃不得体不好吃，弄起来非常麻烦，甚至可能是有害的东西，那就是走向了反面。一方面是东西昂贵却没有实际价值，给自己增加不必要的经济负担，如果吃出了毛病，就更加给自己找麻烦。”
“你们的大贤者要求你们勤俭，盛州的金色联盟盟主张开端也同样如此要求。这种要求如果做得过了，容易让人们在生活的方方面面各种纠结，那人们的注意力就会集中在怎样想出各种方法刻意节省开支，各种算计小事情，纠结小问题，从而很快就心累心苦，影响到你们在经济和技术，才华才能各方面的发展。我可能生活奢侈，但我并未刻意追求奢侈，我的餐盘里，廉价的常见易得的食物也同样都是有的，最多就是追求高一点的品质。如果我的某些生活方式奢侈，是因为这种奢侈顺应了我对舒适和方便的需求，也不会造成不必要的麻烦。这种奢侈的生活方式是一种时代本身的进步，它只要是有益的就一定会不断发展，在将来一定会成为一种普遍的东西，人人都可以享受，我只不过是提前了一些年。富人以高昂的代价提前享受，扶持起新材料新技术新产业的发展和应用，促使人们追求新技术，发明好东西，这是正当的，甚至是光荣的。但如果富人是为了奢侈而奢侈，为了奢侈而浪费他的精力，时间，注意力，为了炫耀，为了虚荣心，为了别的什么不正常不合理的东西去追求享乐，那就是错误的，甚至是可耻的，是在害人害己。俭和奢，穷和富之间，其实不是敌人。人的敌人，是愚昧，偏执和错误的认知。”
众锡安人于是齐齐躬身，说：“谨遵神谕。”
