阎伯屿是很有口碑的，但在重阳日宴请宾客，除了一起乐呵乐呵，还有其他原因。
滕王阁刚刚翻新完工，大家正好撮一顿，顺便替阎伯屿的女婿捧场。因为阎伯屿的女婿一直都很有才，但阎公似乎并不想通过自己把他给弄上去，只好趁这个机会提高一下知名度。如果炒作成功，女婿前途无忧。所以，这次宴会，对阎伯屿来说还是很重要的，重要性不亚于女儿改嫁。
女婿一宿没睡，将提前写好的文章背得滚瓜烂熟，就等明天上场提笔便写，才可显得风流倜傥、学富五车、满腹经纶、才华横溢。据小说家冯梦龙冯老师说，女婿名曰“吴子章”，也是大千世界中难得的一二等人物。他被安排到了距离名人最近的地方，而王勃同学，则坐在了最末一列的最后一个位置上，情况比较凄惨。
宴会开始，阎伯屿首先致辞。
Good morning gentlemen and gentlemen
这一类当然会有，但大家的心思都不在此处（也不在吃肉上）。
阎伯屿哔哔了几分钟，宴会终于开始，过一段时间，宴席上有人（是托）开始鼓噪，要求写文章记叙此等盛况。满座高朋都是托，也都知道谦让，等阎伯屿拿出文房四宝，各自推让去了，不敢当不敢当了一片。阎公的属下威武地踱到了王勃这里，可他傻眼了，这个年轻的后生，竟然摸起了笔。
是的，这个恬不知耻的王勃，他这是要干什么？
众人惊讶地瞧着这个毛头小子，再瞧瞧阎伯屿。
阎伯屿拂袖，躲到屏风后头生气去了。
女婿熬了一晚上背诵课文，他容易吗他？
在众人的等待出丑般的注视下，王勃开始了他的写作。而阎公则不甘心，让人盯着看，王勃写一句，他高声念一句。谁都没有想到，一篇旷古绝今的奇文，竟然是在这种众人鄙视的情况中写出来的。
“豫章故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐。”
阎伯屿：“此老生常谈尔！”
“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”
阎伯屿：“切。”
“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
阎伯屿：“……”
“雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”
阎伯屿脸突然松弛了下来，他又披上外套，转身走出屏障。
……
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
满座皆惊，高朋失色，阎伯屿站在旁边，惊叹地点着头。
“天才，天才，天才！”他走到王勃跟前，一面请他放心作序，一面与众人盛赞他的才华。顷刻之间，文成，这篇名动天下，流传千古的《滕王阁序》横空出世了。
嗟乎！
时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。
呜呼！
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
据说，吴子章和王勃成了好友。阎公大喜过望，送给王勃一百段上好的锦缎。
所有人都看到了，王勃，抛却了孤傲和不逊，文章开始变得谦虚，却依然那么让人惊叹。王勃，自称童子何知的子安，你已经明白了很多道理，你懂得坚持到最后，哪怕终老时候，自己一步步走近梦想，也是值得欣慰的。所以我知道，你的未来不可限量。
加油吧，北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚！
上元二年（公元675年）十一月初七，广州，岭南都督府。
渡过南海，就是交趾了，那里有王福畤，那个一直等着犯了错的孩子来看自己的人。王福畤不知道王勃要来看自己，而王勃也在广州徘徊起来。到底因为什么，我不想去想，我只知道，到了第二年（公元676年）的秋天，王勃才从广州坐上海船，前往父亲的所在。海路并不遥远，也是扶摇可接。
就是在这一段路途中，一场暴风，葬送了王勃的华年，他溺海而死，留下无数遗憾。
这年，他二十七岁。
【帝子在干啥】
帝子在玩耍。
李贤大概忘记了王勃，他现在最关心的事情不是南海淹死了一个文学天才，而是如何跟李显斗法。
是的，斗鸡是斗法，搭唱班也是斗法。和斗鸡不同的是，搭唱班是个场面活。李贤和李显两位仁兄各自招来了各路豪杰，分别搭成东、西两棚，两朋对峙，互相对抗。值得庆祝的是，他们的行为得到了父母的大力支持。而东、西两棚的豪杰，为了能让上头人看中，也不惜一切代价展现自我。
两棚成了长安最热闹的风景。
上元元年（公元674年）九月，李治和武皇后竟然光临两棚，在万众瞩目下，东、西两棚开始了一轮又一轮的比拼。
乱哄哄你方唱罢我登场，说的就是这种情况。可见，李治做事前后矛盾，也没有看出斗鸡和斗气有什么相同之处。但此情此景，惹怒了老臣郝处俊。不知好歹的郝处俊认为，两位皇子正处在年少时期，应该学习一下让梨推枣一类的美好品质，怎可和一帮俳人在一起谩骂。两位言辞无度，两棚互有胜负，有胜负就有不和，有不和就会争斗。他指责李治道：“陛下不去敦睦礼义，还在破坏团结！”
李治被郝处俊的上谏骂得汗流浃背。
果然，就在此封上谏那日，有人因激爽过度猝死过去，引起朝廷轩然大波。而且死的那个人还不一般，正是李绩的弟弟李弼。本来一起看热闹的，却死了人，李治号啕地哭了一把，为李弼斋戒一天，并表示悔过自新。他接受郝处俊的意见，关掉了东、西两棚。为了能让自己干点儿正事儿，李治和武皇后召集百官，商议国家大事。
百官济济一堂，终于商量出来一件值得去做的事情——祭祖！
天下无事，真是闲的。
【不是闲的】
祭祖，俗称扫墓，为亲人扫墓，不在人多，而在心诚；但为领导的亲戚扫墓，不在心诚，而在人多。
所以说，武皇后组织大家去祭祖，也不必心诚，但人数却越多越好。这是武皇后展现手段的好机会，也是弘扬传统美德的大好时机。上元元年（公元674年）八月，由二圣倡议的祭祖活动拉开了帷幕。两人把祖先统统搬出来，武皇后建议，原被称作太武皇帝的李渊改称神尧皇帝，太穆窦皇后则改称太穆神皇后。至于李世民，原被称作是文皇帝，如今却成了太宗文武圣皇帝。长孙皇后，原为文德皇后，现在被尊为文德圣皇后。
那么，单单在名头前面加“神”“圣”二字，又有什么意思呢？
其实，这都是给活人用的。
一个孝顺的孩子，在给自己加称号之前，肯定会给祖上争取名头。所以，李治同学和武珝同志共同完成了对祖上的孝敬，然后堂而皇之地把“皇”的称号改成了“天”。天皇、天后，就是这么诞生的。等祭祖祭完，死去的先人爱谁谁去，自己成了天后，才是武皇后想要的结果。
见李治不反对自己这么做，武皇后开始鼓动李治改变天下书生的必读书目。
她的要求很简单，那就是将《道德经》列为士人必读的书籍。
我们知道，《道德经》，俗称《老子》，是太上老君李耳写成的一本经典。以武皇后的性格，她绝不会去干对自己没有用处的事情，那么，她又为何非要把《道德经》搬出来呢？很多人都想不明白，包括天下的读书人。
然而，历史正在一步一步为我们揭开答案。
天后最讨厌的，就是最想除去的。
《道德经》上位，肯定会有其他书籍下位，而《道德经》，并没有礼仪道德的说教，而是无为而治的点化。所以，当道家的图书占据了人们的思想，儒家的那一套，也就无所谓了。儒生最讨厌的就是女人主政，把儒生变成满脑子《老子》的道士，不是很好吗？能改变女性的地位，不也是很好吗？
李治尚处于混沌期，天后却已经将《孝经》和《道德经》变成了论策的基本书目。
《道德经》的遭遇告诉我们，天后是很有心计的。那么，看起来和天后一毛钱关系都没有的《孝经》，又是如何为广大女性，尤其是天后做出贡献的呢？天后自有天后的道理，在上表中，天后一再指出十月怀胎的不易，所以，她时常和李治提起长孙皇后。
最后一句话点明主旨：天下百姓，家里母亲死了，而父亲健在，可齐衰三年。
天后的意见在朝廷上又引发了一场大的辩论。
最后，有的大臣怒斥反方，大概意思就是你妈养你容易吗，你怎么一点人性都没有？总之，百官很快就达成了统一意见，接受了天后的第一个条件。天皇李治同志那里是没有阻力的，他总是为武则天的做法感到惊奇和欢喜。作为回报，天后请求李治给京城八品以上的官员加薪（在京城，是个官就八品以上）。
天后是可爱的，完成第一轮轰击后，她着手准备下一轮攻势。
她要去祭先蚕。先蚕，又名嫘祖，女，黄帝的老婆（不知道吧），因发明种桑、养蚕、抽丝、剥茧的技术而造福人类。一帮中宫女，带着朝廷里头的一帮大老爷们儿去给嫘祖祭奠，按照天后的说法，没有嫘祖，我们到现在还都没有衣服，早就该感激她老人家了。百官知道，天后正在一层一层剥落李治的权力，直到让所有人都相信，让她主政是一个正确的选择。天后在等，她知道李治身体不好。
这一天来了，而且来得很突然。
李治脑袋昏沉，又（这个字要重读）干净利落地病倒了。
他坚强地召集大臣开会，说自己这样子也没有办法办公，只能将这一大堆摊子交给天后。侍臣一阵沉默，见大家都不肯表态，李治有些尴尬。大家是不敢说话的，让中宫把持朝政，外戚一旦干涉，整个大唐必然乱套。可如果反对，天后是不会跟你讲道理的，你可以去跟阎王爷讲道理。
郝处俊站了出来，“天子理外，天后理内，这是天道。再说，太子都这么大了，陛下想要传政，为何不传给子孙，却要传给天后呢？”
李治被郝处俊问住了，呆呆地坐在那里。
