不要败给自己
人，生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾。尤其是、终其一生，无力消除贫穷创造财富，更是无可宽恕的。
从前，有个乞丐在城里的繁华地带乞讨了一年多之后，终于发现了一个理想的乞讨场所。这个场所远离市中心，在大山下的一条马路边。沿马路的走向往上看，是依山而建的一座座小洋楼，小洋楼掩映在红花绿丛中，像一个世外桃源。
每天都有西装革履风度翩翩的富人从乞丐面前走过，走向不远处的那些小洋楼。乞丐翻来覆去地说着乞讨的话，当然大多数富人都对他置之不理，扬长而去，偶尔有个洋人在他面前停顿一下，丢给他一张票子。乞丐不由心花怒放，因为这一张票子顶得上他在别处乞讨三天。
一天，乞丐发现有一个矮矮胖胖、留着两撇小胡子的富翁刚搬到这里来，他觉得这人面善，再遇上他时，乞讨起来就格外用心用情。乞丐几乎声泪俱下地说：“先生，行行好吧，俺爹是个瞎子，俺娘瘫痪在床，俺老婆给人贩子拐跑了，俺女儿又得了白血病，没钱治病，眼看就要咽气了……”富翁看了乞丐一眼，嘴角动了动，摆摆手止住他，从兜里摸出一张百元大票，扔在他面前的一块肮脏的白布上。乞丐赶忙作揖跪拜，连说恩人恩人，俺一辈子记着您……等他抬起头来时，看到大恩人已经走远了。
两天后，那位留小胡子的富翁再次从乞丐身边走过。乞丐先作揖磕头，说先生行行好吧，俺想送女儿去医院，但俺交不起住院费……富翁这回连眼皮都没抬，像甩手丢一只烟头那样，扔下一张百元大票后快步远去。
后来留小胡子的富翁买了辆油光瓦亮的小轿车。从那以后，每逢富翁坐车路过，乞丐都冲那辆小卧车行大礼。如果富翁步行而来，乞丐就张口乞讨。令乞丐喜不自胜的是，自己差不多每次都有收获，很少有落空的时候。他想：这个天底下最好的富人居然让自己碰上了，老天爷有眼哪！
这天黄昏，富翁又款款出现了，乞丐酝酿好感情，待富翁走到五米远的地方时，先作揖跪拜，然后噙着泪说：“先生，托您的福，俺女儿住进了医院，但住院费眼看又要花光了……”富翁大概刚赚了一笔，脸上挂着笑，看上去心情极好。心情极好的富翁这回没有马上走开，甩过一张百元大票后，他蹲下来，说：“每次见了我你都编假话，有那个必要吗？”
见老底被揭穿了，乞丐很不自在地笑笑，血涌上了脸颊，好在他脸黑，看不出来。富翁又说，十年前，我就是你现在这个样子。
“可是，您现在发了。”乞丐啧啧道。
“如果我没记错的话，我已经给过你两千元钱。十年前，我就是靠两千元钱起家的。主要倒腾海产品，如今，全市的海货基本上都被我垄断了，记住，以后不要再朝我要钱了。”富翁说完话，腆着肚子款款而去。
乞丐望着富翁远去的背影，淡淡一笑，一个计划随之在他的脑子里形成了。
乞丐一连十天没在这条幽静的马路上出现。
十天后，乞丐却又来到这里，他的样子更加落魄，恨不得马上就见到那个留小胡子的富翁。等到天黑，富翁才露面。乞丐顾不得礼节，大声说：“先生，我按你的办法，进了一批海货，但没卖出去，全臭了……”
富翁说：“是吗？”
乞丐痛哭流涕道：“两千多块钱哪，全砸进去了……”
富翁说：“我没让你也去倒腾海货呀。”
“可是，你靠这个发了，我却完蛋了。”乞丐哭得更加伤心。
富翁一点都不为之所动，说：“瞧瞧吧，这就是富翁与乞丐的区别。”
贫穷是一种疾病，是一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知；最坏的莫过于两者皆具。贫穷不单是金钱和物质缺乏，最主要的还是精神——信仰、勇气、热情、意志和知识的欠缺。所以贫穷不仅仅是口袋空空。因此对穷人施以经常的物质救济，足以造成他永久的贫穷；只有对穷人给以不断的精神激励，才能导致他长期的富裕。
社会的和平和幸福，惟有经由全民财富的创造和全面经济的繁荣才能达成。一个贫穷的社会绝对无和平和幸福可言。消灭贫穷和创造财富，是我们在现代社会里的每一个人责无旁贷的义务。
不要败给自己，因为那是很危险的。
智慧点拨：一个人或一个企业价值的高低，视其对财富创造的程度，也主要是对贡献社会的程度决定的。
保持生活的平衡度
（一）
每个人的心灵深处都有一张通往善良和罪恶之门的地图，而两者不同的去处，往往就隐藏在我们的一念。
唐朝有个名扬天下的大将郭子仪，他任朔方节度使时，击败“安史之乱”的史思明，后又收复了长安、洛阳，因而晋升为中书令（相当于宰相）。他常去佛寺拜望禅师，以一个平凡的佛教徒自居。有一天，郭子仪在探访禅师时提了这样一个问题：“请问师父，佛教是如何解释傲慢的？”
禅师听了这句话，忽然变了面孔，一脸怒气，双眼一瞪，以一种极其傲慢的态度冲这位宰相喝问道：“你这个呆头人在说什么胡话？”
刹那之间，所有在场的人都惊呆了：郭子仪乃“一人之下万人之上”的相国，这和尚怎能用这种口气说话？对这种突如其来的“侮辱”，郭子仪也无法忍受，他的脸上开始出现轻微但却很严肃的愤怒表情。恰在这时候，禅师又恢复了先前那慈祥的面容，微笑着对郭子仪说：
“大人，这就是‘傲慢’。”
这又使我想起了一个“天堂与地狱”的故事。
故事发生在河南少林寺的一位禅师和一名习武的人之间。
一日，习武的人来到禅师面前请教说：“人间真有地狱和天堂吗？你能带我去参观吗？”
“你是做什么的？”禅师问。
答日：“我是一名习武的人。”
“你是习武的人？”禅师大声说，“哪个蠢主人会要你做他的保镖？看你的那张脸简直像一个讨饭的乞丐！”
“你说什么？”习武的人热血上涌，伸手要抽腰问的宝剑，他哪受得了这样的讥嘲！
禅师照样火上浇油：“哦，你也有一把宝剑吗？你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。”
习武的人勃然大怒，“哐”地一声抽出了寒光闪闪的利剑，对准了禅师的胸膛。此刻，禅师安然自若地注视着习武的人说道：
“地狱之门由此打开！”
习武的人一瞬间恢复了理智，觉察到了自己的冒失无礼，连忙收起宝剑，向禅师鞠了一躬，谦卑地道歉。
禅师面带微笑，温和地告诉习武的人：“天堂之门由此敞开！”
以上故事使我们懂得了“当你萌生行凶作恶之念时就正向地狱迈进，当你谦卑慈爱时就已身在天堂”的道理。
一个人最可怕的是心门，一旦心锁解开，地狱之门也充满阳光。
（二）
平衡其实就像走钢丝的杂技演员，手中往往离不开一把伞，那是为了平衡，稳定重心，不至于摔落地面。对人生而言，其平衡的度无非就是把握住不偏向某种极端的方向，使自己的人生目标有一个正确航向或支点。
人，若把自己太当回事，就会有种飘飘然然的感觉，在忘乎所以中，是最容易失去自己本性的。如有的人在自己心愿未遂之前，言行举止非常谦谨。一旦爬上一个连自己也没想到的位置，上面有人赏识，下面又有一批人捧着，往往就会头脑发热了，觉得自己本事大了，了不起了，走路昂头凸胸，说话拖着长音，遇到熟人要等着别人主动打招呼，面对下属单位摆出一副官腔官调、不苟言笑的面孔，出门要乘好车、吃饭要有人陪同，住宿要开最好的房间。时间一长，这种人就会成为生活的蛀虫，从而失去了生活的准则与平衡点。
平衡不是半斤对八两，不是各打五十板；平衡是社会和人生中的一根杠杆、一块基石，是一门学问、技术，是每个社会成员和家庭成员特殊的、不可或缺的素质和能力。
做人，万不可自己瞧不起自己。自己都看不起自己，谁又肯拿你当回事呢？有时，也万不可把自己看得太重，如果不分时候、不分场合都觉得自己高人一码，而要别人如众星捧月似的把自己捧着。这样的人，在生活中也是不受欢迎的。
智慧点拨：生活中不能没有平衡，工作中就怕失去平衡，人的心态更需要平衡度。
