（二）
从前，一个富人和一个穷人谈论什么是幸福。穷人说：“在现实生活中，不停地努力工作和寻找有意义的事情就是幸福。”
富人望着穷人的茅舍、破旧的衣着，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福呢？我的幸福可是百间豪宅、千名奴仆啊。”
有一天，一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜之间，富人沦为乞丐。
夏日的一天，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”
其实，幸福本来就是珍惜生活中的每一个时光，只有将一个个的现在串起来，才有一生一世的幸福。
智慧点拨：一个人脚踏实地地工作，并从中感受快乐，就是人生的幸福抖出永不寂寞的精彩。
（一）
一个人要想生活得快乐，首先就要克服困难，因为困难是我们人生的最大敌人。
古人云：“患难困苦，是磨炼人格、意志的最高学府”所以，当人们遇到困难时，就要恬淡、冷静地对待它，这样就能心安、镇静。
患难时，就勇猛地克服它，这样就能底气自足。古代的哲士说：“忧虑患难就能振兴国家，贪图安逸享乐就会身遭灭亡：”克服困难与冲破危险，可以说是人生的第一美德。快乐、幸福的人生，确实是对困难危险的克服和挑战，只有克服了一切阻碍，现实的天空才会显得豁然开朗。因为，没有经受困难危险的人生，自然会落于渺小而又平庸：所以孟子得出的经验是：“上天要把重任降托给这个人时，必须先苦炼他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的体肤，空乏他的形体，使他的行动与作为受挫折。这样实在可以使人静心忍性，增加他所不能承受的重量。”
伟大常常伴随着困难而来，所受的困难越大，成就也就越大，成功率也就越高。所以说困难是伟大的主人，没有困难，人生就很难会有大的突破。“人生没有困难，就如同猪狗没有主人一样”。这就是说，人生若没有经受艰难困苦，哪儿有幸福可言？风筝是逆风而上，英雄则要逆境而上。
人人都会遭遇困难险阻，能战胜它则是英雄，不能战胜它必然要饱受风吹雨打的摧残。俗话说：“石不磨不成玉，人不苦不成气。”
在困难面前，我们决不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇猛奋起把它打得屈服在我们的脚下，我们才是胜利者、成功者。
如果我们不能忍受奋斗的困苦，那么在我们的一生之中，充其量不过是在享受着对他人的顶礼膜拜、鞠躬打揖，何处去寻找自己的安逸与快乐、幸福与和平呢？在人生这个大舞台上，不管我们所担任的是什么角色，我们都要去为成功而拼搏，只有这样我们才能拥有自己渴望拥有的幸福生活。
人生是一幕最复杂、最残酷、用血汗所渲染的争斗性的戏剧，它尝尽了甜酸苦辣及千百种滋味。在争斗的人生过程中，不是你征服生活，就是你被生活所征服。
（二）
困难可以诱发我们生命中的坚忍，危险可以开启生命中勇敢的潜力，这两者都能引发出生命的光芒。而困难越多，危险越大，成功与发出的生命光芒也越大。
孟子说：“自暴的人，不必与他交谈；自弃的人，不必与他同事。”对于自暴自弃的自杀心理，我们谨慎地防范它，就像处女防护自己的身子。我们知道，在古今中外的历史上，所有特殊的伟大人物都是从艰难困苦中，甚至危险中奋斗过来的。就像拿破仑、华盛顿、甘地等划时代的伟人，都是这样的。再像汉高祖刘邦，原本是一个小小的亭长，通过奋斗，却成为了大汉朝的开国皇帝；明太祖朱元璋，在成事之前，也只是寺庙里的小和尚。再从中国上古来看，“尧出自于一个庄稼汉，舜出自于一个建筑工，禹出自于一个鱼、盐的商贩，管仲出自于士人，孙叔敖出自于渔民，百里奚出自于五张羊皮换来的。”
这就是说，我们不要把自己的发展力量估计得太渺小，把环境的束缚力量估计得太大。只要我们坚定一种必胜必成、不死不休的精神，勇敢地与外力拼搏，一定能有成就。
中国辛亥革命的成功，就是孙中山先生以其大无畏的精神，不屈不挠，前仆后继，艰苦奋斗才有的结果。法国革命经历了长达80年的奋斗，几千万生命的死亡，大量财产的损失，才取得成功。而美国的独立战争，也是经过八年的奋战才取得成功。在民国革命史中，黄兴是一位很有成就的将领，他除了天生勇敢之外，最重要的是一刻也不忘战斗的精神。只要有机会，绝不放弃，将生命置之度外，赴汤蹈火也在所不辞。他在许多次战斗中，都是冒死奋斗，才取得成功。他曾经说：“天下没有难事，只有坚忍二字，才是成功的要诀。”
几乎所有的发明家、探险家，没有谁不是经过百十次的失败与危险，受尽了极其恶劣环境的压迫与摧残的痛苦，坚持着常人难以忍受的困苦，才冲破最后的关头，取得最后成功的。
总的说来，一件大事业的成功，自然不是像穿衣吃饭、拉撒睡觉那样容易。
然而，无论人生有怎样的磨难和困苦，幸福都不会丢下我们不管，只要我们用心去聆听，总能听到她欢笑的声音，这是一种心底的河流，在潺潺地从春流人夏的温馨。
幸福是成功后的喜悦和收获。
智慧点拨：“幸福”两字在一般人的思想中，可能是一样的，那就是生活富裕，活的快乐，但幸福在革命者的心中，则是另一种诠释，那就是为理想的实现而前赴后继，不屈不挠的奋斗精神。
心，可以创造一切
（一）
人类当中，最苦恼的人，莫过于嗜欲成癖的人。如能减少一份嗜欲，就能减少一份苦恼，也就多了一份真趣。能做到绝嗜弃欲，苦恼也就会随着渐渐消失，心理也就会慢慢健全。思虑足以伤神，嗜欲足以伤身，所以老子说：“见素抱朴，少思寡欢、”黄石公说：“绝嗜禁欲，所以能除去牵累。”又说：“苦莫过于愿望太多。”
庄子说：“嗜欲深沉的人．他的天机必然浅薄。”道家教导人们修心养性，躬身处世，保身养世之道，全在于节制嗜欲．少去思虑，弃除烦躁，杜绝尘劳，省精保神，炼性全真，寥寥数语，做起来却是不容易。然而它的基本功法，也就是最初的入门要诀，全从“淡”字上开始。淡到了最高境界，就可以接近于“无”、祝石林说：“凡事只求日减，这个心就是天心：”一个原不识字，凶悟道而能吟咏的石T也有诗说：“省事心常逸，无营心更忘，庸人自扰之．痴客为人忙。性癖交游少，疏狂与趣长。日长无俗事，高枕乐羲皇。”这里所说的能减、能寡、能淡、能省，就是处世为人的基础：
金缕子说：“君子把上等的宴席当做剧毒，把富贵作为不幸：所以沉溺于情的人，忘却了月满必亏损的道理；用心于道的人，贵在知道日月必西斜的规律。”
《福寿全书》中说：“万种疾病的毒根，都生于一个浓字。浓于声色，就会生虚弱懦怯的毛病；浓于货利，就会生贪婪的毛病；浓于功利，就会生造作的毛病；浓于名声，就会生矫激的毛病。唉！浓作为病毒太深了，却有一味药来化解这些病毒，叫做淡！”《古箴》中说：“不怕念头起，只怕发觉迟。”念头生起就是病，觉察到了就是解药。欲望生出就是病，禁止它就是解药。觉察务求能继续，禁止务求能即止。一般说来邪念邪欲能除去，正念正欲就会存留，久而久之地存在着，就自然回到了一，一再回归到无。这就是寂心寂念的正确方法。
