2.低调是做人的准入姿态
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达；处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触蒲，如何安乐？
这是《菜根谭》中关于如何处世的一段论述。这里讲处世要留有退一步的余地，本是一些有较高修养之士在功成名就以后所采取的一种明哲保身术，但众多的经验告诉我们，在很多情况下，做人还非低调一些不可。
俗话说“道有道法，行有行规”，为人处世也不例外，也有客观上的要求。为什么在现实生活中有的人功成名就善始善终，安享晚年，有的人虽然做出了惊人的成绩和贡献，到头来却身败名裂，不得善终呢？因为他们的处世方法不同，前者在做人方面采取的是低调，而后者却不注意这方面的修养，采取的往往是高调。须知，低调做人是跨进社会之门的准入姿态。
学会克制忍让
克制忍让是低调做人的又一要义，克制、忍让客观上要求抑制自己的情绪上限和行为上限，从而达到“息事宁人”和“留得青山在，不怕没柴烧”的处世效果。
古人说：“行忍情性，然后能修”，又说：“能忍则安，全身远祸”。所有这些论述，应该说特别适合于暂时在名利场上得意的人。
据说明朝苏州城里有位尤老翁，开了间当铺。一年年关前夕，尤老翁在里间盘账，急然听见外面柜台处有争吵声，就赶忙走了出来。原来是一个穷邻居赵老头在与伙计争吵。尤翁谨守“和气生财”的信条，先将伙计训斥一通，然后再好言向赵老头赔不是。赵老头板着面孔不见一丝和缓之色，靠在一边柜台上不再言语。挨了骂的伙计悄声对老板诉苦：“东家，这个赵老头蛮不讲理，他前些日子当了衣服。现在，他说过年要穿，一定要取回去，可是他又不还当衣服的钱，我一解释，他就破口大骂。这事不能怪我呀！”尤翁点点头，打发这个伙计去照料别的生意，自己过去请赵老头到桌边坐下，语气恳切地对他说：“老人家，我知道你的来意，过年了，总想有身体面的衣服穿穿。这是小事一件，大家是低头不见抬头见的熟人，什么事都好商量，何必与伙计一般见识呢？你老消消气吧。”尤翁不等赵老头开回辩解，马上吩咐另一伙计查一下帐，从赵老头典当的衣服中找四五件冬衣来。尤翁指着这几件衣服说：“这件棉袍是你冬天里不可缺少的衣服，这件罩袍你拜年时用得着，这三件棉衣孩子们也是要穿的。这些你先拿回去吧，其余的衣服不是急用的，可以先放在这里。”赵老头似乎一点儿也不领情，拿起衣服，连个招呼都不打，急匆匆地走了。尤翁并不在意，仍然含笑拱手将赵老头送出大门。
当天夜里，赵老头竟然死在另一位开店的街坊家中。赵老头的亲属乘机控告那位街坊逼死了赵老头，与他打了好几年官司。最后，那位街坊被拖得精疲力尽，花了一大笔银子才将此事大事化小，小事化无。事情真相很快透露了出来，原来赵老头因为负债累累，家产典当一空后走投无路就预先服了毒，来到尤翁的当铺吵闹寻事，以死来敲诈钱财。没想到尤翁一味忍让，他只好赶快撤走，在毒性发作之前又选择了另外的一家。
有人问尤翁凭什么料到老头儿会有以死来讹诈这一手，从而忍耐让步，避过了这一祸。尤翁说：“我并没有想到赵老头会走到这条绝路上去。我只是根据常理推测，若是有人无理取闹，那他必然有所依恃。如果我们在小事情上不忍让，那么很可能小事情会变成大的灾祸。”街坊们听了这话，都十分佩服尤翁的处世态度。生活中像尤老翁一样因克制忍让而躲过灾难和困境的人，可以说他们更是善于生活的人。
古代有个叫韩琦的人，曾同范仲淹一道共行新政，北宋时长期担任宰相职位。
韩琦在定武统帅部队时，夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。那个侍卫不小心一走神儿，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发，韩琦没说什么，只是急忙用袖子蹭了蹭，又低头写字。过了一会儿一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了，韩琦怕主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，当着他们的面说：“不要替换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”军中的将士们知道此事后，无不感动佩服。按理说，侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本身就是失职，韩琦责备一句也是应该的，即使不责备，挨烧时“哎呀”一声也难免。可他不但忍着疼没吱声，发现侍卫换人了还怕侍卫受到鞭打责罚，极力替其开脱。他这种容忍比批评和责罚更能让士兵改正缺点，尽职尽责，对他不肝脑涂地才怪呢？而且韩琦统帅的是一个大部队，事情虽小，影响却大，上上下下一知晓，谁不愿意为这样的统帅卖命呢？
韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯表里毫无瑕疵，是稀世珍宝。韩琦非常珍爱、送给献宝人许多银子。每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面使用。结果有一次在劝酒时，被一个官吏不小心碰到地上摔个粉碎。在座的官员惊呆了，碰坏玉杯的官吏也吓傻了，趴在地上请求治罪。可韩琦却毫不动容，笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，是都有一定的时数的，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说：“你偶然失手，并非故意的，有什么罪呢？”这番话说得十分精彩！玉杯已经打碎，无论怎样也不能复原，责骂、痛打一顿肇事者吧，徒然多了一个仇人，众位宾客也会十分尴尬，好端端一场聚会便不欢而散，也会大大有损自己的形象。而韩琦此言一出，立刻博得了众人的赞叹，而肇事者对他更感激涕零，恐怕给他做牛做马也心甘情愿了。
元代吴亮在谈到韩琦时说：“韩琦器量过人，生性淳朴厚道，不计较疙疙瘩瘩一类的小事。功劳天下无人能比，官位升到臣子的顶端，但不见他沾沾自喜；他所担任的责任重大，经常在官场的不测之祸中周旋，也不见他忧心忡忡。不管什么情况下，他都能做到泰然处之，不被别的事物牵着走，一生不弄虚作假。在处世上，被重用，就立于朝廷与士大夫们公平议事；不被重用，就回家享受天伦之乐，一切出自真诚。”韩琦一生处于危险之地，而又一直立于不败之地，这是为什么呢？还是用他自己的话来回答吧：“天下之事，没有完全尽如人意的，一定要学会忍。不这样，连一天也过不下去。”即使是“君子和小人在一起时，也要以诚相待。只不过知道他是小人，就同他少来往罢了。”这就是韩琦处世高人一筹的秘密。从根本上说，韩琦已经把忍的精神作为立身之本，应用于生活中的方方面面。他能容忍同事的缺点，容忍部下的过失，也能容忍小人。他对社会看得很透，知道小人到处都存在，他不回避小人，主张以君子的姿态诚恳地去待小人，以正压邪。即使是小人捣鬼，也用不着耗神费力去和他计较，最好是不理睬他，让他自讨没趣。所以韩琦办起事来总是那样得体，让人赞叹。
谦卑的态度最高大
平和是一种心态，谦逊是一种美德。秉持平和的心态和谦逊的美德，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，也尊重他人，既能处高，也能处低。这也是低调做人的另一注解。
要想树立谦逊平和的姿态，必须从以下几个方面修炼自己：
第一，以他人之长比自己之短，从而尊敬别人，向别人学习，从而在更大程度上完善自己。
第二，把成绩和荣誉让与别人，克制自己对名利的追逐。那些真正具有谦虚品德的人，总是能够在成功、荣誉面前退避三舍，把功劳归于他人，对名利、金钱、奖励等漠然置之。
第三，谦虚之所以是一种非常高尚的“忍”，还在于谦虚的表现有利于人们对自己作出公道而且善意的评价。每个人对自己都会有一定的认识，并在这个认识的基础上产生一种自我评价。这方面，有的人自我感觉特别好，有些人则十分糟糕。就前者而言，他们总是看到自己的长处和优势，有一种十分强的自信，从而总是表现得十分得意，对什么都喜欢发表看法，对任何事情都要插一手，有一种非常强烈的表现欲。相反，后者则事事看着自己的短处，害怕失误，觉得自己低人一等。于是便表现得十分沮丧，成天耷拉着脑袋，仿佛干错了什么事情似的。其实，这种人也往往是缺乏一种“忍”的态度。
一些领袖、名人已经为我们做出了表率，每一个人都有必要细细品味。
李贞是我国的第一位女将军。1990年3月11日，李贞因病在北京逝世。她在遗嘱中交代：将平时节省下来的工资，一部分交党费，一部分捐献给宋庆龄儿童福利基金会，一部分捐献给甘泗淇（李贞的丈夫）的家乡湖南宁乡县做办学补助，最后一次表达了她对丈夫及其家乡的爱。
李贞逝世后，人们在含泪为她清理遗物时发现，这位经过长征的老战士，除了纪录她赫赫战功的4枚勋章耀眼夺目外，其他的遗物竟是那么俭朴。
室内4把藤椅，是李贞十几年前从湖南搬家时带到北京的，年深日久，已破烂不堪。公务员几次要扔掉，都被她拦阻了。李贞说：“莫扔，补一补，还能用一阵子。”一对已整整用了40年的皮箱皮质老化开裂，但她还是不肯换新的。在李贞的衣箱里，惟一的一件新衣物，是她80岁生日时，表孙女为她织的背心。直到躺上病榻，李贞才换下了那套60年代缝制的衣服。
李贞和丈夫甘泗淇没有孩子，但他们用自己的工资抚养了20多个烈士遗孤。他们留下了10000多元人民币和2000多元国库券，李贞还要求身边的工作人员交给组织，作为自己最后一笔党费和捐款，人们看着李贞将军的遗物清理单，禁不住失声痛哭起来。她怎能不让人伤感和敬佩呢？夫妻共为将军，生活却极其平民化，这可能也是他们经常被人们提及的原因吧。
历史上，******赔礼的事，更能体现伟人们尤其懂得低调做人的要义。
1943年4月，****中央发出《关于继续开展整风运动的通知》，随后审干工作在当时党的队伍迅速扩大，这在国民党特务加紧活动的情况下是必要的，但却出现了因为主观主义而造成的大量冤假错案，尤其是康生在延安搞的“抢救”运动，造成干部人人自危。党中央和******及时发现了问题，不断纠正错误的做法，坚持一个不杀、大部分不抓的方针，又及时加以甄别，因而没有酿成大乱子。
对审干工作中出现的反特务斗争扩大化的错误，******主动地承担了责任。从1944年起，******不止一次地做公开的自我批评。1944年5月，******向中央党校即将到前线去的学员讲话时指出：在整风中有些同志受了点委屈，有点气是可以理解的。但已经进行了甄别，还生气不讲团结，这就不好。整风中的一些问题，是则是，非则非，搞错了的，摘下帽子，赔个不是。说着，******向大家敬礼，并且说：我举起手向大家敬个礼，你们不还礼，我怎么放下手呢？全场同志深受感动，起立鼓掌。
正是这样谦和不武断，有错就改的办事、做人姿态使******赢得了人们的信任和尊重。
不争者受人嘉许
俗话说，“人往高处走，水往低处流。”但是，人要想走向高处，就离不开一个“争”字，然而，这个“争”字又颇有讲究，是争着做贡献，还是争着夺名利，这就为每一个人立了两块牌子，两种名份，因而也得到两种评价。前者之争是为了他人，为了事业，名为争，实为让；后者之争是为了自己，为私欲，名为争，实为贪。而坚守“高标处世，低调做人”的信条的人则为在事业上敢争、在名利上不争的人。
我军的高级将领许光达是1925年入党，1930年在贺龙领导的二军十七师任师长。1938年初由苏联回到了延安，先任抗大总校训练部长，后任抗大教育长。1950年5月被任命为中国人民解放军装甲兵司令员兼政治委员。建国初期，中央和军委决定授予许光达大将军衔，但许光达觉得许多资历比自己深、贡献比自己大的同志才被授予上将军衔，自己受之有愧。于是许光达给中央军委和毛主席写了一份申请书，要求降为上将军衔。而结果却是他的申请非但没有被批准，并且在评衔工作会议上，******连说：“不简单哪，金钱、地位和荣誉，最容易看出一个人，古来如此！”又说：“五百年前，大将徐达，二度平西，智勇冠中州；五百年后，大将许光达，几番让衔，英名天下扬……”听了毛主席的话，大家点头，相互交换了眼色，表示此言的真理性已经被充分领会和肯定。中央军委的一致意见是，不批准许光达的降衔申请，仍然授予他大将军衔。许光达迫于组织纪律接受了衔级，但最后坚持给自己降低了一级薪金待遇。
许光达将军也是战功卓著，但他更看重战友的功勋，认为自己不如别人，体现了大度谦虚的美德。
像许光达这样甘于低调面对荣誉和利益的人还有许多，他们的精神和思想为我们做人和处世带来了诸多启迪。
为了扩大红军的政治影响，宣传中国共产党的抗日主张，促进全民族统一战线的实现，1936年1月下旬，******指挥红军兵分两路进行了东征和西征。在红一军团任教育科长的孙毅担任了东渡黄河部队的渡河司令。东征和西征结束后，部队在豫旺堡进行了整训。
有一次，彭德怀观看红一军团第一师组织的实弹演习。演习开始前，接军委通知，美国记者埃德加·斯诺要给大家拍电影。演习过程中，斯诺背着摄像机不停地拍摄。
演习结束后，在军团部大院，斯诺坐在板凳上和彭德怀司令员聊天。斯诺建议要为彭德怀司令员和其他几位将领拍一张合影照片。
“哎哟！斯诺先生，这个照可拍不得呀，你要是把它送给******，他准会派飞机来炸我们的！”彭德怀对斯诺开玩笑说。
