“这倒是一个怪事啊，怎么一眨眼人就不见了？”那个百姓喃喃自语道。
其实这个人不是别人，而是高要，他很好奇，便出去逛逛，看看外人是怎么评价的。
毕竟今天的饭菜，他已经做好了，现在就等着客人吃了，所以闲着没事干，出来逛一逛。
看看有什么新鲜事，值得他发现的，其实什么事情，都对他来说都相当于新鲜事，毕竟他没有怎么见过秦朝的风土人情。
而另一边，这个画面有十分有意思了，其实拜堂这个不应该再出现在这个时代的。
拜堂是始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。
“堂”这个字，在《说文解字》有着这样的解释的：“堂，就是宫殿的意思。”
意思就是，在开始的时候，堂和殿是一个意思。但随着封建社会出现，皇室的身份比较尊贵，连平常的一些字眼都要专用的。
所以从唐代以后，殿就专门指帝王的居所，与堂字区分开来了。除了帝王之外寻常老百姓家住的屋子，有几间屋子的，就是所谓的正房。
不过意冷可不会考虑这么多，起码过过以前电视剧中的瘾，估计还能引领潮流呢。
至于吕公会反对这个想法吗？完全不可能，无论是意冷现在是一个将军。
他还给自己行礼，自己已经占了很大便宜。还苛求那么多，干什么？
只听小川喊到，“一拜天地。”
意冷转过身来，吕素也在姐姐吕雉的搀扶下，转过身子，两面相对，同时低下头，行了第一轮礼。
“二拜高堂。”
这下两人，直接就向在一旁的吕公摆去。
意冷与吕素又是跪地三叩拜。
终于到了激动人心的时候了。只见小川喊到，“夫妻交拜。”
成亲了，这就要成亲了。意冷在自己的心里念叨着，自己可是第一次结婚呢。
哪怕自己死过了一次也是这样子。不过却露出自己的心思，两人这次倒没有跪，半躬身子，两头相接，算是行了礼。
“礼成，送新娘入洞房。”
意冷也准备随行，便对小川说道，那些吃食，散给邻里吧。随后便一转身，吕公他们道了谢，牵着吕素手走到了房间。
其实他的成亲并不算怎么复杂，吃食也并没有怎么丰富，毕竟现在连馒头都没有。
他一个将军也算是比较惨吧，但是相对于现在的社会条件是来说已经很好了。
起码没有现在的婚礼吃的这么好，讲真的现在的婚礼和古代的婚礼还是有区别的，起码流程算是简单了许多。
“中国古代的婚庆礼仪，大体有六项，故称“六礼”。据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”
可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。
所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。
男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。纳采的礼物，因人而异，因时代而异。
“周制，婚礼下达，纳采用雁。”（唐`杜佑〈〈通典礼典〉〉。
可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”
胡培翚《仪礼正义》云：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。
“纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。古代在纳采之时，使者要返回去再次“问名”，以备占卜。
后来是男方先把生辰八字写在“庚贴”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家。
双方均请“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下来了。
我国古代是以干支纪年、纪时的，天干、地支相配组成的六十组名目极其顺序分别指代一定的年、月、日、时，分别由四组干支指代，共有八个字，就是所谓的“生辰八字”。
男女双方在合八字时所写的“庚贴”是有一定格式的，大体如下：男某某乾造某某年某某月某某日某时建生女某某坤造某某年某某月某某提某时瑞生。
“庚贴”所书“八字”，须为偶数。倘出现奇数，则须增减一个不很要紧的字而凑成偶数。
不过他可没有搞这些东西，毕竟他可没有生辰八字，也不是说没有，但是自己的生辰。
怕是说出来给别人吓到。毕竟隔两千多年，生辰八字怎么可能会匹配到一起呢？
这点自己还是和小川学的，毕竟他成亲的时候，也没有搞这些东西，看来他也是有些许自己的见解，不过也是的。
不可能把古代人当傻子，他们的认知只是受制于当时的社会条件而已，并非不怎么聪明。
