拜谁为师？想都不想当然是林如海了。这是最近的关系，虽然曹公没说，林如海有徒弟，但这，你看，我来了不是，百因必有果哦，你命中缺我啊。
看看，李信外祖母是贾敏的姑姑，我是你的表外甥，实在亲戚。你看，我爸爸和你是同年，虽然你是一甲进士，探花郎，但我父亲也是二甲末尾啊，这也是同年。
告诉你，我手上有杀手锏，这是我外祖母留给我的，贾敏请林如海收下李信的书信，你不是伉俪情深吗？你连你妻子的遗嘱都不听吗？
哎，稳了。
为什么不提前去？守孝啊，出不去。
林爹爹，我来了，林妹妹交给我了，我让她一生安乐。
（py：Bill搜索黛玉润玉，很甜的）
PS
两淮都转盐运使司是统领天下盐业中数一数二的超级巨头。扬州盐商，富比王侯，闻名天下。盐业里，最高长官是都转盐运使司从三品的盐运使，但地位最高的是正七品的巡盐御史。这是国朝监察官特重的体制决定的。巡盐御史的驻地叫做巡盐御史察院。此时，扬州城内的巡盐御史便是林黛玉的父亲林如海。
扬州南起大江，北至淮河，东到大海，西达洪泽。自古以来便是商业昌盛、文化璀璨。无数的文人墨客为之讴歌，书写华章。耳熟能详的诗词有：烟花三月下扬州；二十四桥明月夜；春风十里扬州路；十年一觉扬州梦。
国朝的南直隶地区菁华，便在三座名城：金陵、苏州、扬州。其中金陵是江南地区的政治中心、文化中心。苏州是工商业中心。布匹、丝绸等物，都是以“苏样”为天下的时尚。
扬州是金融中心。
这座城市因盐业而兴旺，有天下最为富裕的盐商群体。金融体系发达、资本高度集中。每年海量的金钱流入扬州城，造就了长江北岸的大都会、梦幻之都。
扬州的特产，最出名的便是“扬州瘦马”。其余乏善可陈。这是一个依赖于巨额盐业利润兴起的纯消费城市。有大量的青楼、画舫，有瘦西湖、小秦淮河。有盐商的园林，闻名遐迩。有市民阶层消费的茶楼、澡堂。
就是这样的第一座城市。一座充满了诗意、文化、烟花、悠闲、纸迷金醉、奢侈的城市。
如海岳父好像现在还没挂，嗯九月份挂的，几号不清楚，算算还有八个月，运气好的话，可以看到外孙出生的。
巡盐御史察院署衙位于扬州旧城之中，占地广阔。毕竟盐业衙门是大周朝最为有钱的衙门。察院署衙前面为官署，后面是官员居住之地。庭院深深。
门口一位老管家在门口等待，也叫福伯，我下了马，他走上前说：“表少爷来啦，路途累着啦，老爷在书房等着了。”
李信说：“洗尘宴会就不必了，表舅还等着呢，福伯，请带路吧。”
“诶诶，是的，表少爷跟上。”
————————————————————————————————————
林家家产之谜
那些所谓的红学学者，有的分析林家家财万贯，主要就是贾琏口中的二三百万财和林如海的职位；有的就说二三百万是错写，应该是二三万；有的说林家一无所有，林黛玉是罪臣之女，带着一个奶娘和一个丫头投奔到荣国府避难；有的说林如海死于朝廷倾轧，有的说林如海憎恨贾敏无子故而疏忽女儿。种种学说，简直是五花八门，哪一种说法都有自己的依据。
有大佬是这样考虑的：
林黛玉是在室之女，林如海既无子，林家又没有五服内的亲眷，（曹公写的），林如海去后她只能得林家一半的家业，另一半理应尽归国库。于是与岳母约定，临终前上书倾林家半数财力替荣国府还上将近百万的亏空，剩余财物除了上缴朝廷分给旁支族人些许外，其他都是小女的嫁妆，托寄于他们府上，待小女出嫁后便交还与她。命不久矣，小女却只十岁年纪，无力抚养她至成人出嫁，而她也没有能力自立门户，只得托付给岳母和二内兄，岳母很看重宝玉和小女的婚事，二内兄谦卑厚道，酷爱读书，又有祖宗遗风，常听人说宝玉自小性情温柔，待小女极好，兼是亲上做亲，心里十分愿意。
我觉得这真的很贴切，最后，王夫人挪用了林黛玉的嫁妆变成了省亲院子，这也是为什么王夫人讨厌林黛玉的一个原因。养着贾宝玉吊薛宝钗。
————————————————————————————————————————
李信跨境书房门，便直接跪下，说：“关门弟子李信，给师父请安。”
林如海失去了神色，扑出茶水，惊诧说：“我何时说过收你为衣钵弟子？”
李信说：“师母未逝去前来信，说如海会收下我为弟子，看在我外祖母份上，而师父您，年近半百，无一儿尽孝身旁，我也未曾听说过您收过其他弟子，想来我也是您唯一弟子了，父亲在上，请受孩儿一拜！”
林如海扯着胡子，更加惊诧，说：“我怎么收下你做我的儿子，荒谬！”
李信说：“您刚才不是默认您没有其他弟子就我一人了？一日为师，终身为父，师父您百年之后，坟前哭孝，除了儿子，就是衣钵弟子了，女婿是不能给您上香火的。”
林如海叹了口气，说：“罢了，李信，你起来吧。”
李信不起来，装作没听见。
林如海见状，说：“徒儿，你起来吧。”
李信连忙爬起来，说：“谢谢师父垂爱。”
林如海说：“你今日来着是为了科考吗？我查过你的底子，秀才无碍，举人怕是不能。”
李信说：“我在京中得知有人要害您，给您下毒，我便连夜来了。”
林如海怔了一下，说：“你回去吧，我必死无疑。”
李信跪了下来，说：“您何苦至此啊？”
林如海说：“我是当今恩科探花郎，天子门生，彻查盐税本是要死的，我才把黛玉送到京城外祖家。”
李信说：“您能放手不管嘛？”
林如海苦笑说：“我若是现在放手，我林家一脉，只要当今在位，绝不会有一人科举中举，当今才二十余岁，至少还可以御三十年，这就是两代人的科考了，难怪我当年意气风发，许下了四王八公家的女儿，拉拢我没有屈服，我至今无嗣子，香火至我而终。哈哈哈！”
李信说：“您没有其他办法？”
林如海说：“要么，我成功改革盐税，死在外地，出使小国；要么死在任上。扬州城名医人人都知道我中了毒，无一人敢解。”
李信惊诧说：“我可以托叔父们，强绑域外名医。”
林如海站了起来，说：“江南甄家，是不会放过我的，你到还好，是贾府近亲，甄家和贾府是老亲，他们来人和我说过此事，我拒绝了，我的小子也死在那一次，此后无解了。”
李信说：“那您怎么办？”
林如海说：“本来有贾府，岳母答应宝玉和黛玉结婚，姑表亲。之后，择一子过继到我名下，做我的孙子，我林家有嗣子，香火不断绝，你在就更好了。黛玉就交给你了。”
李信激动了说：“是的，父亲，我会照顾好黛玉的，您放心。”
林如海喝了口茶，说：“我何时说把黛玉许配给你？”
李信疑惑说：“刚才不就是的吗？”
林如海解释道：“我说把黛玉许配给宝玉，以后你就是黛玉的娘家了，毕竟她是你小师妹。”
李信上前一步，说：“师父，您何不把师妹许配给我？”
林如海说：“贾府是四王八公，一贯支持太上皇，若我此次失败，只有贾府才能护住黛玉，许她安乐，你啊，太上皇不会管你的，尤其你父亲还是当今潜邸。若是当今真的说一不二，黛玉也靠你照顾了，我林家四代列侯，我是第五代，已然没有爵位，但是我林家一脉单传，我的家产托付给你，黛玉也交给你了。”
李信挣扎了说：“师父，黛玉真的······”
林如海坚定地说：“痴儿，不要想了，你会有更好的人家，我的同年书信往来，和师兄弟们的来信，还有我林家家产，除了敏儿的嫁妆，四代主母的嫁妆，其他都是你的，来，我说，你听······”
李信浑浑噩噩的走出房门，已经鸡鸣时分了，我的黛玉，她的一颦一笑，都离我而去了吗？至少林家的家产都在我的手里，贾府二房继承人叫做贾兰，不是吗？
深夜沉沉，闻鸡起舞不是李信性格，睡觉去吧。
————————————————————————————————————————
林家有多少钱？
首先是四代列侯，诗书传家，子嗣单薄。
四代列侯就是祖上是侯爷，发这个财，至少是万亩水田的，四王八公十二侯，我是按曹公的想法的。有牛人分析，三一百万，几乎是林家的，因为林家子嗣单薄，基本上没分财产，嫡长子继承。我认为很合理。这三一百万应该不是现金，应该是林家整个财产估值，我认为很妥帖，就按这个算。
人们常说得“良田千亩，十里红妆。”指的是发嫁妆的队伍排列绵延数里，这个场面我们在各种古装电视剧也早就见过，但是你一定以为这只是大户人家摆排场。不，古代“厚嫁”这个风俗几乎是普及到家家户户的。甚至坊间还有一种谣传，无嫁妆则难以成亲。按林妹妹的十里红妆的嫁妆算，等同于良田千亩。按照《**小计》，按地块分，江南水田一亩二三十两白银，这是指水旱无忧的田，差的呢？五六两。按最高算，三万两的现金嫁妆。
一两白银等于八百到一千个好铜钱，算九百个吧。四个钱可以一碗面，素面。按现在物价，一碗素面，在扬州，也就是六到八块，也就是一两银子1800RMB，也就是最高五千四百万的嫁妆，怪不得十里红妆少。
而红楼梦的小丫鬟一月的例钱二两银子，我国首都的保安，包吃包住，四千五到六千，同城看的，基本符合现代。
――――――――――――――
古代拜师
1、正衣冠
据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，古代开学仪式的第一课即是“正衣冠”。
古人认为：“先正衣冠，后明事理。”让学生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠。然后，“衣冠整齐”地排着队到学堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。
2、行拜师礼
步入学堂后，先要举行拜师礼。学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；然后是拜先生，三叩首。拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是，芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子：莲子心苦，寓意苦心教育。
红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；干瘦肉条：以表达弟子心意。其中“束脩”二字，有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”郑玄注：“束脩，十脡脯也。”束脩在春秋以前就存在了，《论语·述而》中已有“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
3、净手净心
行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
4、朱砂开智
朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学仪式中最后一道程序。具体做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点。因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮，希望学生日后的学习能一点就通。
中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。然而拜师却一直无专门礼仪。孔子说“自行束修以上者，吾未尝无诲焉”，似乎师弟关系之建立较为朴素，心仪成礼，辅以束修而已，乃一种私人关系。先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。
汉代以后，国家设学，博士员生弟子之从师，可能仍然依循此法，或迳由国家分配，也就不另设拜师之礼了。总之，拜师并没有进入国家正式的礼仪典制中，即或有之，概属私礼。
《通典》才开始提到拜师礼。该书卷六七“礼典”强调：“天子拜敬保傅”，说天子也要拜师，把拜师纳入国家典制中了。可是它内容仅谈了汉成帝等人敬师的事，并未记载其礼仪状况，所以我推测古代根本没有这种正式仪轨。
不过，既然《通典》特意论之，即显示唐人对此已甚重视了，正式的拜师礼也就是这时才确立的。该书卷一一七《开元礼类籑·皇太子束修条》就详细记录了皇太子拜师的过程与礼仪。
――――――――――――――
传承学手艺拜师贴
“师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。今有XXX(师赐艺名XXX)情愿拜于XXX门下，受业学演XX。X年期满，谢师效力X年。
课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬。身受训诲，没齿难忘。情出本心，绝无反悔。空口无凭，谨据此字，以昭郑重。”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。X年X月X日立。
所谓拜师帖，又称门生帖、写字或字据。
意思是，写过拜师帖，给师傅留下一个字据，白纸黑字，代表着你从此投在师傅门下，立此为据。拜师帖中，一般都会说明拜师学艺的正当性，规定授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认师傅的绝对权威。
字据是徒弟和师傅关系的重要凭证，所以师傅把字据看得非常重。如果徒弟要回字据或者师傅将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。
