第十四章
等待出现。
也终于出现了。
这是你自己孕育的花儿，是你生养的孩子，或者是一段朽木，一个桥梁，一个故事。
你是一个什么样子的人，出现的就是什么，大抵不会超过了你的字词典，不会叫你惊诧和手足无措地意料不到。
那是一种熟悉的陌生。
你挎着篮子而来，不为葬花而是采桑，青青城边柳，郁郁陌上桑的桑。他白马而至，长戟短刃，无定河边战，但不是你春闺等的梦里人。它烈火焚焚，一焚一生死，一焚一焰天，一焚一深情。
陌生，也熟悉。
不管出现了什么景象，人，事，物，那是你的像和象，是你的，但到了紧要关头。如果这时候萧索，那就予以存留，是你的谁也夺不走。
萧索，和精力有关，不仅仅因为时间。或者某种打扰已经越过了山趟过了河，就要侵入你的门前，你若有所动就关闭了自己的炉子。萧索是你的内在机制，更深处的发动，你的预留和闸门。
若时间恍如大海，你炉火正旺，说不得，正是熬炼一番的时机。
你给我的，是我需要的，但不一定是对我有益的。是我当前拿不起来，但它他她却和我取得了某种联系，一种苏醒和残破不全的幽暗气息或片言只语。
某个场景正在上演，也许是一幅画。一个微胖的中年人进入院落，青衫磊落，额下短髭，长目高身，好像从船上从深山从宫廷之中而来。被院子里一群家丁捆缚之后塞进内堂前巨大的香炉之中。家丁散开围城圆圈，围着大香炉，是九个人，啪啪啪，啪啪啪，九个人一个一个灭亡，直到全部灭完。
然后故事再一次重复，微胖的中年人背着手走入院内。
一直重复个没完。
灵界在你一直对你的认识中。
从坎从离，人们水深火热不亦乐乎究竟为什么。云从龙虎从风，任何的极致都面临尽头，但去莫复问，白云无尽时。
然而还是要问，为什么受苦，为谁受苦？问才会有答。
生命是一场仪式。
这场仪式大部分人没有完成，少部分人勉强过关，少少部分人才算到了彼岸。
这场仪式就是还债，还生命的债。
以命易命。一定要还早晚要还的，死都逃脱不了，无关世界也不在心中，但不离世界也在心上，就是拿命要换的存在。
爱也是这样，是仪式，在芳草处白云间眸子里，不见而想的时刻。
认识自己很重要，觉得自己，来看自己。
自己是另一个自己来看望这个自己，很好玩，来看的这个自己是另一双眼睛，是眼睛打量是心眼窥探是灵眼探索，自己成了标本。而看的，是修炼出怎么看和看什么，功夫在这里。
你不是忽然就在这里了，是为什么在这里。
是现在在看，看的不仅仅是现在，是那些过去和那些未来。
乘着意识之风，融入意识，更远的过去更长的未来。
一点灵识。
这个灵识走不了多远，要给他插上翅膀。翅膀是借来的，问题就来了，从哪里从谁借来的。人的起源是一个心意的话，说有人就有了人，为什么要有人，是来看管这个世界。为什么要看管，因为世界是美好的。世界美好，也需要美好的人来看管。人是美好的，人有人的规律，世界有世界内的规律。世界有美好的秩序，人有自己的无忧和无虑。
那时不知道人就是神。
悲剧就发生在人要更像神。
不知道茫然的时候没有茫然，叫纯真，知道茫然了就无处不茫然。走不到的地方都是圣地，就算是废墟也是美好的废墟，而到了如果只是经过，就会从这里剥下一层皮来披在身上作为记忆，自己只是个旁观者局外人。
你看看这就是繁华的世界，世界是世界你是你，说得通天你不是这个世界的人，只是经过没有属于自己的生活没有那个地方的生活。
就这个地方来说，它永远披着星月之光和在日光下，任它熙熙攘攘翻天覆地。你走了因为你只是经过，这只是你生活中的一个点滴，你有你的生活，不属于这里的生活。
没有漫无目的的生活，到这里来必然有目的，否则经过就是虚无。生活不是目的，只是一个首要，需要你有所感受，你是目的的目的。
到这里来的目的只是你最终目的的一个组成，我留下来不走了，这也算目的，但是这个目的是新的目的，而往往就慢慢遗忘了根本的目的，想不起来了，留下来的目的成了垫底的目的，生活逐渐展开，沉浸其中，成了生活人而不是目的人。
目的是眼睛关注的地方，一个标的，也成了心的和灵的。越过不是目的的目的，发现还有目的。当真的事情其实不多，以假为真总是牵着自己打转转。人不是不停地走，还要安住下来，这里有两个原则，一是住在自己心上，不是纯粹的自私而是大爱无疆的无私，外面的都是应对，也就是开门和关门。
也不要想着多么明堂净舍，可以藏污纳垢可以兼收并蓄，亿君心似西江水，日夜东流无尽时也君心似我心，共饮一江水。
一是住在今朝，往事已往明天如梦，过去的主宰和未来的主宰他们的眼睛都是往中间看的，身前身后事都是一片涂鸦，今天已经涵盖了所有的过去和未来，完全不要你在死后如何如何，那都是一种假设。不是横的而是纵的，今天就不停地死也不停地活，到了洞明之境想死都难。
如果有一些东西出现过现在没有了，那只是变更了存在的方式，没有失去这个词，都是永恒的存在。完全不是越聚越多，可以更加微小，这根据需要。庞大的世界也不过为了你的一看，它们准备了上百亿年之久。
周围是什么，那都是能量，或者说是人形的能量。世界的法则之一是平衡，山花对海树赤日对苍穹，任何时候你都别想着光要好的，选择了好也就选择了不好，好中一定有不好，正能量负能量都是能量，正负是一种特指，要去看针对什么。
偏颇，偏了才会颇，人们一直在持续不断地制造倾斜。
正好，说平衡也就有不平衡，倾斜是平衡的一个手段，真正的平衡只有心灵才可以达到，前进前进其实也是在倒退，这依据于人的自身。也没有太大的要紧，一个天空和一粒尘土的悬殊。
眼前的旋转和奔向前来最后消失，归于平静，什么都不再有。那个地方仍然在被期待，魔七和破碎眼睛没有离开。平静也许是酝酿着新的开始，平静都是被收拾之后的结果。因果是来说明这个现象，吞吐是它的实质，任何的出现都不是没有来由，这个地方出现某些地方就要被，根据时间长短，被是出现的反面，要归向平静就要消弥到出现。这是同时发生的，平静吸引不平静，不平静吸引平静，这里没有了另一个地方就会有。
大因大果小因小果，时空不会去控制反而会推波助澜，可能是今天明天可能三千年前三千年后或者五百年前五百年后，也可能很遥远的国度或者其他界域。
只要没被发现没有施加影响和被影响，废墟都是美丽的，它们在它们自己的跨度中从容不迫。
只是看了一眼，这么一眼就足够了。那是身临其境的一眼，不论在哪里你都是一个世界，茫茫人海还是戈壁废墟，必会影响你。可是早就忘了，你忘了，但记忆没忘，那是一道伤疤，已经雕凿在很深的地方。
空气会忽然陷进去一块或者鼓出来一点，轻微地眨一下眼睛，有一条看不见的线条抖动了一下，不是花香不是碧水，是没有气味的气味，碧水出现了影子，没有什么来被影的柔波双影，被一个千里之外的挥手击碎。
是一只眼睛，分不出左眼还是右眼，石头做成的，只是眼，没有眼珠。
眼目的意思是圈中的圈，这是种局限，配合人体刚好合适。它很深，不可思议的深邃，除了普通的看见据说还有三种备份，是眼睛背后的一段路的三个阶段，到了哪一条线上就能看到对应的视野，视觉发生奇异的变化。
石眼无神，也不应该有神，它只是一个眼睛的轮廓。可是它突然张开了眼睛，张开的眼睛是一个隧道，就和三人走来时的情形相仿佛，谁也不敢说眼睛背后的道路仅仅是道路，那更是范围，就像是原野，是不同的原野。
三人走来的样子似乎是拍摄出来的，从前面或者从后面，也有时候有特写。
一直走，走到现在，他们面对面的样子。
好像很诡异。
他们在看，在看自己。外面的自己在看，里面的自己没有停下来，事情继续进行。这时候眼睛晃动了一下，好像改写，专门对准了碎。从碎运出小球点燃开始，小球去点燃木架子了，如果有镜头，镜头反过来顺着小球走进了碎的双臂，黑暗了一下，也就是调整了一下进入了碎的记忆。
碎和破形影不离，他们一会儿出现一会儿消失，可以非常成熟地隐身。他们大部分时间存在在魔七的记忆之中，魔七不记忆的时候，他们就在他的周围潜伏，有一段是在医院里，那里有一个美丽清纯的女孩，女孩照顾魔七，破和碎也去影响那个女孩，进入女孩的记忆或者去读取她的记忆。
只要是与魔七有关的他们就很有兴趣。
的确是从梦境开始的，有一天他们只是路过，走在空间之中，从墙里面走出来，什么也不能阻挡他们，他们也看到了魔七的梦境。
梦境应该没有什么大的差别，梦有时候只是一个眼睛，带着眼睛出来散步了，或者借着眼睛出来溜达一圈。有时候只是一个心情，各种各样的飞，大多数非常幽深，而这个小子的梦和眼睛无关，有时候还没有睡梦就来了。
梦侵袭了他。
他无助地顺着梦境走，上了一个木架子，木架子就开始落，运载着魔七去梦境或者走向深邃。每次都稍有差异，但总是那些样子，荒草莽莽的后半夜，成群结队的狼群，一个救命的井。
他是被梦境逼迫着行走，他自己不会行走。
他要会行走才行，他要在梦里也有自己的意识才行，因为这是一个好梦。
碎和破还没有遇见过这么好的梦，这个梦境具备了三种要素，一是主人意识不被侵犯，他们可以进入他的梦境，也感同身受地可以读取主人的情绪，在常规的梦中他们还可以在梦境中进入其他地方，而在他这里不行，完全被挡住了。他怎么着他们就怎么着，他没有发现或者还没有去的地方，他们也无法涉足。
二是漏眼很多，不算没有发现的，光是显现出来的就有十多个，那是一个一个的深洞，但被树木或者云翳遮住了，这小子视而不见。
通常人的梦境只有一个漏眼，不管场景怎么转换，身体是他的漏眼，身梦是最古老的梦，身梦很结实，因为藏着一些秘密，这个身梦从一开始就有很多结界在里面，破和碎以及他们的国度没有办法破译，只是在外围转悠。
