第九章
博物馆分四层，每层列了六个展厅，连翘五人只是选择性地看了其中一部分。
广告箱是一层的主要展区。
广告曾经以掩人耳目的方式攫取了很多年。
广告的主要目的是告诉你怎么生活。
广告箱类似于一个箱子，有上下层有圆边方角有列车、客车、小车远去的路边，有晚上的虹灯有橱窗的贴画，有报刊文字有影视传播，一个广告的世界，一个广告铺天盖地而来的世界。
一个年轻人从乡下来，家乡对城市的描绘充满了神秘。
去了城市就会过上城市的生活。
城市是另一种世界，优雅、富足、文化充斥、人性完美。
不是说想去城市就能够呆在城市，无法赖着不走，不能高声喧哗，每一个人都是警察，严谨细致。秩序是一波一波的海水，大的涨潮落潮有三次，小的不计其数。
叫相的年轻人从乡下来，进入城市的感觉就是淹没。
被广告淹没。广告顶天立地，建筑物有多高广告则有多高，哪里是人海的起点哪里就是广告的开始。白天有晚上有，移动时有停下来也有，电视电影有，报刊有进门出门也有，什么都有。
被人海淹没。人海聚集必有所为，这么多人挤在一起你要说不为点什么还真没有人相信，势必和必须就算没有目的也会导出一个目的来，这个目的已经被应用但似乎依然没有目的。为了生活更幸福和美好，就算是吧，生只有一个，活却有不同的活法，广阔的城市背景提供了多种可能。
被车海淹没。从自行到电动到小车，路多宽车多宽，行驶的是生活的距离，方向是心的方向。
人人都是平等的，这是恶者最大的幌子之一。人人都是平等的，没有人敢说不是平等的，其实一定不平等，没有平等。平等的是秩序，平等的是机会，平等的是有限的放开的平等。平等是看齐，到底是向谁看齐，向哪里看齐。为什么要看齐，一定看得齐？
只有老天是平等的。
广告就是方向，房厦家私工作职介放纵享受远游度假，你只需要提供钱，什么都会到位。这种模式很简捷，就算你不会生活，生活都会为你生活着。
生活是一辆车，上车就行。
然后没有人海车海，甚至广告都藏在心里了，城市就是乡村，乡村就是城市。一辈子在城市还是农村人，农村人没进过城市，却是城市人，都是森林人。
心有空间，广告就是植入，一层一层填满。空虚也许是太满了，但不能这么认为，只能认为是不满，隐形的广告也提供空虚的不满，必须满，满了就不想别的了。
该怎样还是怎样。
该怎样是广告教导的生活，为此生活。
不放过任何人，一个广告牌就是一双眼睛，盯着你引导着你，吸收着你促使着你。
这难道是目的，是目的之一？
目的背后是什么，就是什么样的目的。很直接，我们提供物质，只是提倡物质，你要住在城市里，你需要买房子，房子很多，广告也很多。
没有卖不出去的房子，面子上某房产商被挤下去了，但房子还在，改头换面之后一样畅销。
广告的意义在于告诉你你要买房子。买什么样的，什么方式买，这个可以不同，因为我们拥有的钱财不同，不同就是平等。
连城问连翘，你看到了什么。
连系说：“我看到了天黑，天黑把什么都遮挡住了，虚假也是美。”
连城没有理睬连系，瞎联系。
连翘说到了点子上，“没错，是能量。”连翘这么回答是他认为连城也想到了。
广告是能量，或者说和能量有关。
能量是运转在世界上的看不见的物质，树生长人行走，空调运行车子开动气温升高。
我们需要我们需要的能量，能量可以转化，读一本书喝一杯水，车床降温，学习培训。
能量可以吸收可以储存，太阳能板，风力发电，大海潮汐，电瓶电线，心的所属。
能量也关系到五界。
连翘：“你知道开光吗？”
连城：“开光就是一个例子。”
木石泥雕的塑像，了无生气，和众多的泥土石头木头一样。开光就是做法，做的邀请的法，邀请谁？邀请灵！
灵不一定愿意来，得请。
如果没有好处，请也请不动，有好处。
歆享烟火，享受贡品，接受跪拜，听颂赞美。
也需要人的能量，比如许愿就是献祭的一种，以身为祭，以心为祭。
有规约，灵不能直接作用于人，但它们会对人施加不同程度的影响。
多或者少会吸取人的某些能量来供养它们自己。
道理一样，广告是吸取人的能量的某些“法器”。
人的心有容量，在不扩大容量的情况下，放下的事情感悟和记忆随进随出，若非毅力强悍，整个一上午学习一本书，中午就装不下别的什么了。需要休息需要调整，餐饭也是休息，精力放在对付饭食上。
或者上午的时光间断开，学点这个又学点那个，不断地消化学习和筛选。一部分在前进，一部分在巩固，一部分在反刍，对付三件事情而不是一件。
不能长途奔袭得不到休整，那会影响战斗力。
境界决定容量，所谓境界很高就是境界很大，高就是大，铺陈的范围高大就是远垠，在这一层上没有边。或者本来不怎么大，但消解得彻底，不是事情而是感觉，都成了一些元素，知道它们的性质和归属，组装起来数量相当可观。
是不同的感觉，感觉烟云一样淡，尘埃落下来就是土壤，就像几十亩地的满天星。人躺在花地里，是花在做梦，人也跟着做梦，自己不是梦是轻轻浅浅的去入梦如梦。自己是梦，满天星就是世界，这也是世界，触摸边际的时候就用这样的方法。
世界就是这样山色空蒙雨亦奇，而且还要留白，不要用满了。
如果离开现实的世界去了另外的界，很长时间都会是空着的，没有多少物质的世界，有一些也是搭配而来的，不仅仅是物质。意识的世界容量很大，见识见解知识能力就是蔽障。人类的意识很久以来都是物质的意识，这不一样，不是意识世界的没有分量天马行空。
灵到了世界，无法纯粹的显现，需要借助。
灵有许多灵，灵有很多灵。一般说来灵是不依赖于身体而存活的生命体，比人少了一层，心是念是身，单独或群居。
有大灵小灵之说，也就是灵不灵。人们不窥探灵的世界，灵不灵是人类的标准，也是人来的态度。听我的，为我服务，特别照顾我，这才是好灵。
窗外叶子上垂着一个，寂然不动。不喝不吃不穿不欲，长年忍静。人们不知道它，它对人类视而不见，中间没有桥梁。互相陌生，相安无事，这是最好的状态。
我们知道神，我们仅仅一点点知道神。神是神，我是我，就是这种状态。
垂在叶子上，至多调皮的时候向经过的人们吹一口气，就是近距离地站在有微微气吹的那里，不是吹气而是看了你一眼。
顶多如此。
它招惹不起人类。人不用怕它们，相反它们怕人类。
连城：因为……
连翘：因为，我们不要说，说出来也不是真的。
连城：是啊，只要不相信，就没有什么是真的。
假的真不了，真的假不了，在无法确认也就是科学无法验证的区域，真假之判只能由心，并不适用“真的假不了，假的真不了”这一原则。
不信，其实就是信，信不信。
老子曰：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。说的意思就是正反意思的一种，不管多长你认为是短的，一定有比短长的，你见过。不管再长的都是短的，界不同，另一个界任何短的都是极长的，你认识到过。长无法衡量无法测度其实并不长，你达不到无法用心的地方才有长的存在，你在心的边界。在灵识的开始，你又反转了，长并不长短也并不短，长藏在短中，短包含在长中，短绕个大圈折转过头来，短仍旧是短。长短相形，短不再是你的标准而是它们的标准。
不相信这个也没事也挺好，这也没有什么，不用沾沾自喜也不用故弄玄虚，路就会断了。
路断，是终于有一方的放弃，这是真正的道不同不相为谋，我们是我们，终于是我们，最后也是我们。
“我们不愿意知道，约和约定的双方依然存在，不管在哪里不管在何时，另一方立约的永远不会失约，他永远在那里，永远信实。”
有正灵有邪灵，可能需要时日，但正的邪的比较容易弄清。最后危及生命以生命为代价的，就是邪的。让人与人为善磊落光明，生活踏实的则为正灵。
为了伪装，邪灵可能釜底抽薪李代桃僵，表现得友善亲近，满足你一时之间的需求，如拜财神。时间长了，你的心会被他占据，渐渐你是他的人，而城郭沦陷悔之晚矣的时候却来叹天命不公。
邪不能胜正，就算四时光景一时新八面威风，终有落场的时候。这时候遭压抑的是正，受伤的是正，正不在风头上而在背后对你不离不弃。
可是时间，我们没有时间来为此一而再再而三的证明，定论早就在你的心上了，连心都肯疏忽和放弃，究竟要活什么呢，有什么可活的呢。
灵的世界，有一些像人间。不过他们都是意识，不具备体的特征，让人看到的时候才是有体的时候，完成了假借。
都是人，然而有的人却不是人。
